艺术审美视角下思想政治工作的创新

□李秀军

(中共贵州省委党校，贵州 贵阳 550028)

1 思想政治工作融入艺术美的必要性

思想政治工作本身是一项复杂的系统工程，受多种要素的影响，其中，讲求艺术对于提升思想政治工作的实效具有重要作用。鲁迅曾言:“美术是目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为德以为治。”由此可见，在党的思想政治工作中融入艺术美对良好思想道德的形成具有潜移默化的作用。

1.1 创新思想政治工作方法的有效途径

思想政治工作是一项先内化于心再外化于行的工作，无论是在内化还是外化的过程中，都需要外部因素的配合，教育艺术就是这些因素当中非常重要的一个。列夫·托尔斯泰曾说:“作家把自己受到的感动，拿来感动观众和听众，这就是艺术。”艺术更多的是以具体形象作用于人的感官，更多的是以情动人，潜移默化地渗透进人的灵魂，使其受到感染。在思想政治工作中融入艺术的美，就是使党的思想政治工作在实践中通过形象展示的方法说事论理，通过鲜明生动而又真实可感的形象来打动教育对象，感化教育对象的心灵，例如英雄事迹照片的展出、电影的宣传等。通过这种艺术的形象展示来感染和教育工作对象，这样既能创新党的思想政治工作的方法以满足形势变化的需要，又能实现党的思想政治工作与文化建设的有机结合。

思想政治教育工作是严肃的，更是活泼的，在轻松的氛围中达到教育的效果是我们追求的理想境界。“减压是思想政治工作功能的应有之义”［1］，而愉悦则是减压办法的一种。在思想政治工作中运用艺术的美，就是采用一种愉悦的方法，使教育对象从中得以教育。这种方法不但能展示美，而且能使教育对象得以娱乐和休息。创新思想政治工作的方法也要讲究用幽默、含蓄的方式启人心智，在有泪有笑中荡人魂魄。因此，要将教育与娱乐统一起来，运用艺术的表现形式和载体落实教育内容。把思想政治工作融入丰富多彩的艺术活动当中，坚持从满足教育对象不断增长的精神文化需求出发，提升思想政治工作的人文内涵、情感色彩和活动品位，寓教于学、寓教于乐、寓教于情、寓教于各项活动之中。

1.2 践行思想政治工作以人为本理念的重要法宝

“思想政治教育过程中不断促进人的全面发展是以人为本的必然要求”。［2］以人为本的核心就是尊重人才、尊重知识，激发人的工作热情和调动人才的积极性、主动性和创造性，为人才创造一个宽松和谐的工作环境。而在思想政治工作中融入艺术美自身就是一种思想政治工作以人为本理念的践行，其主要目标是最大限度地挖掘教育对象的潜能，追求教育对象的全面发展。

首先，思想政治工作中融入艺术美是尊重人，发挥人主观能动性一种体现。列宁曾说:“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”［3］。在思想政治工作中融入艺术的美是从探索教育对象的情感出发，从教育对象最直接、最根本、最关切的问题入手，从内容到形式、从情到理、从意至境，巧妙地架起了思想政治工作者与教育对象和谐沟通的桥梁，使教育对象在轻松愉快的气氛中接受教育。

其次，思想政治工作中融入艺术美是充分调动人积极性、创造性的工作方法。在思想政治工作中融入艺术美，就是将艺术的方法融入到工作中，开展各种艺术形式的文体竞赛活动，使教育对象在活动中展开自己的思维和联想、充分发挥积极性和创造力，从而激发教育对象的热情。

再次，思想政治工作中融入艺术美可以为教育对象营造和谐工作的环境。思想政治工作融入艺术美是真心诚意地关心人、爱护人，真正把群众的冷暖和人的需求联系在一起，通过各种艺术形式为人们营造和谐的环境和良好的氛围。例如，可以通过展览群众感人事迹的图片、群众自制优秀作品等，美化群众的工作和生活环境，体现群众的生产生活。这些都是思想政治工作以人为本的体现。

2 思想政治工作融入艺术美的目的和任务

2.1 政治工作融入艺术美的目的

关于思想政治工作融入艺术美的目的，从广义上讲，就是要使思想政治工作有魅力，吸引人。运用感情、形象、哲理去形成“磁场”，引发教育对象的快感，达到工作目的。让教育对象自愿地从感情上、心理上、精神上接受教育。思想政治工作中融入了这种艺术的元素，也就是增强了工作本身的感染力、吸引力，使之诗化、美化、艺术化，而工作内容也得以准确、鲜明、生动地表达出来，因此能够使思想政治工作更好地发挥作用。狭义上讲，思想政治工作中融入艺术美的目的就是要把思想政治工作抽象化内容变为生动具体的形象，把空洞说教变成生动的形象感人的言传身教，把思想政治工作者与教育对象之间的关系变成朋友关系，从而使思想政治工作者与教育对象的感情上互相融合、心灵上息息相通，相互信任、相互理解。

2.2 政治工作融入艺术美的任务

一是要情感融入，融理于情。美的思想，美的心灵，可以使教育对象深入受到感染。将一场场斗志昂扬、激情澎湃的演讲，或是将一段段建党、建国的不平凡历史，再或是把一个个感动中国人物的勇敢精神、奉献精神展现在广大群众面前时，有谁能不为之感动!“情感融入”只是思想政治工作的手段，而真正的任务是为了“融理于情”。我们所说的“理”就是思想政治工作者要表达和传递的正确的观点和道理。将党的思想政治工作融入艺术美的首要任务就是将正确的思想和道理渗透在情理中，不论是在平时的沟通交流中还是在教育感染中都要将“理”淋漓尽致的融入群众的心中、脑中，思想中以及行动上，真正做到“内化于心、外化于行”。

二是要寓教于乐，陶冶情操。在党的思想政治工作中融入艺术美的另一个重要任务就是在寓教于美、寓教于乐中陶冶人的情操、激发人的干劲以及增强队伍凝聚力。黑格尔指出，“理性、崇高的行动是一种审美的行动，真和善只有在美中才能水乳交融”。通过欣赏音乐、舞蹈、文学、书法等多层次、多渠道、多形式的艺术形式的感染和熏陶，使教育对象在美的业余活动中愉悦身心，提高自身修养、发展智力。这种将艺术与思想政治工作紧密结合的文体活动可以很容易寻找到的结合点，不但弘扬了与时俱进的精神，也能将党所宣贯的精神、宗旨、目标等任务自然渗透在教育对象乐于参与的活动中，有效地激发人们的凝聚力和团队合作精神，激发人对党的思想政治工作的认同，让教育对象在愉悦的活动中自我教育、自我启发、自我管理、自我提高。

3 思想政治工作融入艺术美的方法

3.1 艺术美的熏陶方法

思想政治工作的开展，受到各种环境的制约和影响，要以一定的环境为前提。任何艺术都只能在一定的社会、人文环境和自然环境条件下生存，不可能脱离环境而存在。环境对每个人的思想品德、性格特征之形成，有着十分重要的作用。良好的环境可以使落后变先进，恶劣的环境也能使积极变消极。思想政治工作需要的是为群众构建一个艺术化的社会环境和生活环境，从而借助环境来熏陶教育对象。熏陶方法寓理于情，以情动人，它所表现出来的隐蔽性、无意识性、非强制性等特点，更易被人们所接受，在不知不觉中接受教育。

首先，可以充分利用和搞好广场文化，以广场交谊舞会、广场流动式的各种展览、节日庆典、集会等形式，实现人们增进群众之间友谊、交流信息、享受广场文化生活的共同愿望。其次，可以借助城市建筑和城市雕塑，建设凝固的文化。再次，建设艺术氛围浓厚的环境。给教育对象塑造一个整洁、亮丽、文明、舒坦的环境，这样教育对象就会深受其格调感化、气氛感染和心情感应。还可以通过加强艺术文化阵地建设，建立爱国主义教育中心、文体中心，通过营造健康向上、宽松和谐的文化氛围，满足教育对象的精神和文化需求，用艺术文化魅力打造团队精神。

3.2 艺术美的沟通方法

思想政治工作是做人的工作，这就离不开与人的沟通和交流，沟通是开展思想政治工作的重要桥梁之一。因此，融入艺术美的沟通方法应该为思想政治工作带来更多的感染力和实效性。沟通时首先要融入艺术的“情景交融”，这是艺术表现手法的重要途径。思想政治工作者可以创造和谐沟通的情境，也可以选择自然环境，让教育对象深入大自然中，摆脱过去单纯性谈心、教导的方式，让教育对象实现真正的心灵自由，这是典型的自然情境的作用。其次，要注意沟通方式的艺术化。好的文学作品总是能让人留连往返，其原因就是在表现手法上的艺术性。沟通要注意语言的通俗易懂性，也要适当地运用一些比喻、对比等手法。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之所以能激起读者的愤恨就是对比的力量所在。这样的沟通才能在谈笑风生中讽喻丑恶、鞭笞落后。还要注意方式的灵活多样。要善于把思想性、艺术性和知识性结合起来。以不拘一格的表达方式获得预期的谈话效果，达到预期的目的。在沟通时也要把握实事求是的原则和善解人意的宗旨。这样的沟通不仅能使教育对象思想上得到启迪、知识上得到丰富、思想上得到教益，而且还能得到感情上的愉悦，即美感享受。

3.3 艺术美的教育方法

所谓融入艺术美的教育方法，就是以欣赏优秀艺术作品为媒介，通过欣赏图片、书法、音乐、歌舞等艺术作品，使教育对象的心灵与情感得到升华与净化。思想政治工作者认真介绍艺术作品的来源，把教育对象引入艺术的情境之中，讲解作品思想、意境，以及所反映出的真实情感。然后，强调参与操作，请教育对象分析，为教育活动补充知识。最后，引导教育对象展开讨论思考、发表感想和感言。这种艺术教育的形式除了蕴含审美意味之外，还蕴藏着丰富的人文精神和多种多样的生活知识，给教育对象以教育和启迪。而教育后的讨论和创作更能最大程度的调动教育对象的想象力，给予其创造力不断锻炼、提升的机会。

综上，社会文化的发展与党的思想政治工作是紧密相连的。将艺术的美融入党的思想政治工作中，有利于群众在经济全球化的时代更好地吸收和借鉴先进文明成果，有利于增强思想政治工作的吸引力和感染力。通过运用艺术这种文化范畴带动和推进党的思想政治工作的深入开展，使之成为新时期符合形势发展的党的思想政治工作的不竭动力。

［1］刘建军，杨 巧.创新思想政治工作的四个思路［J］.思想政治教育研究，2012(4):14－19.

［2］邵广侠，王玉华.以人为本:思想政治教育的永恒追求［J］.教育探索，2005(12):79－81.

［3］列宁全集:第二十五卷［M］.北京:人民出版社，1988:117.