试析唐代体育运动的特征

田卫丽

（陕西历史博物馆 陕 西 西 安 7 10061）

唐代是在继春秋战国和两汉之后体育又一次得到巨大发展的时期，是我国古代体育的黄金时代。唐代体育运动的空前繁荣，不仅充分反映了唐人喜爱体育运动的爱好，而且体现了其能文能武、奔放洒脱的个性特点和积极进取、健康向上的精神风貌，展示出一种唐代豪迈奔放的时代气息与盛世的风采。笔者总结归纳唐代体育运动的特征，具体表现在以下几个方面：

一、体育运动的形态特征

（一）运动内容丰富多彩

唐代体育运动的内容丰富，形式多样，在继承前代各项体育运动的基础上有了极大的发展，包括路上项目、水上项目、表演项目、对抗项目，涉及围棋、拔河、舞剑、舞蹈、射箭、散乐、蹴鞠、击鞠、步打球、郊游、荡秋千、赛龙舟等多种运动，其参与性十分普遍。其中，打马球和蹴鞠运动最具代表性。

打马球是骑在马上用球杖击球入门的一种体育运动。该运动在唐代曾风靡一时，上自皇帝文武百官，下至一般兵士，甚至连身体纤弱的女子都爱骑马打球，以此为乐。参赛者在马球场上互相配合，驰骋拼搏，无疑是体力、技能与智谋的综合竞争。[1]马球在当时不仅是一项高贵、典雅、具有挑战性的娱乐活动，而且它还是一项具有浓重军事色彩的运动，在军队中被当作训练骑术的一种手段。除了武士外，读书人也很热衷于打马球。相传唐代时，朝廷每次新科进士及第后，会在当时都城长安南郊的月灯阁举办击球会，用马球比赛的方式以示庆祝。马球运动在唐代已是空前盛行。

蹴鞠，即用脚踢球。蹴鞠运动的发展，到了唐代进入空前盛行时期。据史书记载，唐代诸帝大都偏爱蹴鞠，其中尤以太宗和玄宗最为典型代表。上行下效，皇帝带动宫廷，宫廷延伸贵族，贵族影响民间，因此，唐代的蹴鞠运动广泛开展，深得各阶层人们的喜爱。唐人在《内人踢球赋》中写到，经常会出现“球终日不坠”、“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。一些著名的诗坛文人也都热衷于蹴鞠，唐代诗人韦应物的《寒食》“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻毬度阁来”一诗便是对当时清明节蹴鞠运动的生动描写。在唐代，蹴鞠运动逐渐趋于平民化，不仅男子喜欢踢球，女子蹴鞠更为盛行，甚至儿童也积极参与进来，成为男女老少皆爱的重要娱乐方式。唐代蹴鞠已有多种方式：有比赛巅球次数的“打鞠”，有多人参与拼抢的“跃鞠”，那时还开始盛行一种自娱自乐的“白打”蹴鞠。所谓“白打”蹴鞠，主要是以踢花样为主，主要注重的是踢球的花样和动作，蹴鞠者可以用身体的各个部位，如头、肩、胸、腹、背、腰、膝以及小腿、脚面、脚尖、脚跟等进行控球。此项运动在当时也是非常流行，是民间最受欢迎的体育运动之一。

（二）运动场地的随意性和运动器械的实用性

具备了丰富内容的唐代体育运动，对运动场地的要求比较随意，既有像马球的场地那样，要求宽广、平坦、坚实、洁净，并设有围墙、看棚、观台等，有着相对正规的官方专用球场；又有像“白打”蹴鞠那样，因注重强调其花样和动作，既可以个人自娱自乐的随性表演，也可以分班比赛，有时甚至没有球门和场地的限制。正如唐代著名诗人王维在他的《寒食城东记事》诗中描述的“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，这应该是对运动项目场地随意性选择的最好反映。总而言之，唐代对体育运动场地的选择比较随意，既有人工搭造，也有天然而成。

同时，唐代体育运动在器械上得到了进一步的改进。唐代时期的围棋已与现代围棋大体相似，棋局以19道作为主要形制，围棋子也由过去的方形改为圆形。另外，关于唐代蹴鞠运动，当时已出现了“气球”，即内胆充气的球（唐以前的鞠则是实心球），并改用熟皮制作球壳。晚唐时期的一首诗生动反映了唐代球的制作情况：“八片尖皮砌作球，火中弹了水中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。”充气“鞠”的诞生是中国古代体育史上一项了不起的发明创造，这种“鞠”不但结实、轻巧，而且富有弹性，从而促使蹴鞠活动的技术和规则发生突破性的改进。[2]由此可见，唐代体育运动的器械逐渐趋于实用性。

（三）女子积极参与各种体育运动

随着唐代妇女地位的提高，女子积极参与各项体育运动成为社会普遍现象，这是唐代体育运动社会普及性的一个重要特征。唐代马球的普及不只限于男子，许多女子也热衷于打马球。在宫廷、军队盛行马球的影响下，一些婀娜宫女、富家贵秀以驴代马，挥仗击球。[3]驴鞠，即骑在驴背上挥仗击球的一种运动项目，是古代马球运动在唐代的新发展。因驴比马矮小温驯，更适宜于女子骑乘。唐代女子打马球时穿上各样服饰，甚至作男子和胡人打扮。王建的诗中有“千群白刃兵迎节，十队红妆妓打毬”[4]之句，是对唐代女子打马球运动的生动描述。

此外，步打球是由唐代击鞠运动演变而来的一种徒步持棍击球的运动，多以女子参加。唐太宗时的进士王建诗中写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”[5]描写了寒食节在殿前给皇帝表演步打球的情景。蹴鞠在女子中也很盛行，唐人康骈在其传奇小说集《剧谈录·潘将军》中对女子蹴鞠有详细记载：“时春丽初霁，有三鬟女子可年十七八，衣装褴缕，穿木履，于道侧槐树下。值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈。于是观者渐众，超独异焉。”秋千和清明踏青是历代女性都非常喜欢的休闲娱乐运动，唐代时秋千运动以其闲致优雅深受妇女们的青睐，不仅在宫女中普遍流行，民间女子也以此为乐。少女们坐上秋千，身轻如燕，飘忽不定，欢快愉悦的场景不言而喻。

由上可知，唐朝体育运动的运动形态具备了运动项目的多样化、场地选择的随意性、器材的实用性和参与人群的广泛性，深得社会各阶层的喜爱，因而具备了全社会的普遍性特征。

二、体育运动的组织形态特征

体育运动的组织形态是指体育运动赖以进行的社会组织形式，它所反映出的是人们在体育运动过程中形成的社会关系。[6]如果说运动形态是唐代体育运动的自身特征，那么组织形态便是其社会特征。

唐代体育运动的社会特征具体表现在以下两个方面：首先就运动的参与形式而言，这在具体的运动项目中不难看出，其主体运动是以集体形式出现的。例如，唐代的拔河运动十分盛行，比赛时，找来一条又长又粗的大麻绳，绳子的两头分别系着数条小绳索，中间立大旗为界，上百号人分成两队，并列在绳子两侧，周围的观众们擂鼓助威，呐喊加油，人声鼎沸。在古代世界上最大规模的一次拔河比赛就是在我国的唐朝：据史载，唐德宗很喜欢观看拔河比赛，他命令壮士千人，分成两队，进行规模空前的拔河比赛。参赛者个个使出浑身力气，拼命用力，观众席中或百姓，或大夫，或将军，呐喊助威，助威阵队鼓声震天，场面堪称是气撼山岳，蔚为壮观。另外，大型歌舞在唐朝也很盛行。元稹诗“妙简长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜。”[7]就是对大型歌舞活动的详细记载。此外，对抗性运动，如围棋、蹴鞠、步打球等体育运动，就更是以集体的形式出现的了。

既然集体作为运动参与的主体，那么这个集体的组织形态也因此而有所变化。花蕊夫人在《宫词》中曾记载了清明初春时节的郊游的活动：“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。”该活动体现了运动主体的自发组织性和活动的分散性。当然，尽管其中也有少数的官方团体，但总的来说，其运动主体的组织形式具有自发组织、分散自主的特性。

因此我们可以说，唐朝的体育运动的组织形态多以集体形式出现，具有自发性和分散性自主进行体育运动的特征。

三、体育运动的国际性影响

唐代以其繁荣昌盛的文化、宽松活跃的社会气氛、兼容并蓄的开放胸怀，对域外国家或民族产生了巨大的吸引力乃至同化力，与此同时，域外文化对唐代体育运动的繁荣起着不可忽视的影响作用。唐代的打马球运动在对外文化交流中曾发挥过重要作用。据史载，唐中宗执政时，在长安梨园亭球场还举行过一场精彩的吐蕃与唐代宫廷球队之间的马球比赛。当时相邻的渤海、高丽、日本等国也都有与唐王朝进行马球竞技的描述。马球在唐代中国传入日本、东亚、后传播到非洲，逐渐走向世界。唐代马球运动的盛行及其对外传播，体现了唐代体育运动的开放性。

与此同时，各国派来的使者也络绎不绝，其中有许多表演家在各地献技演出，丰富了唐代的社会文化内容。中亚国家传来的节奏明快、刚健优美的胡舞(包括胡旋、胡腾、柘枝等)，在宫廷宴会和民间节日庆典上常演不衰。[8]据史载，胡旋舞出于康国，“工人皂丝布头巾……绯丝布袍……舞急转如风，俗称之胡璇。”[9]在唐代传统节日里，歌舞活动十分盛行。史书记载了粟特泼水歌舞《泼寒胡戏》的场景：“乞寒本西国外蕃康国之乐，……其乐大抵以十一月，裸露形体，浇灌衢路，鼓舞跳跃索寒也。”[10]当时的唐朝与印度交往密切，唐“十部乐”之一便是印度的“天竺乐”，软舞、健舞中也包含了不少印度舞蹈的元素。唐朝与日本、朝鲜半岛的友好往来愈加频繁，唐朝的“十部乐”里也有“高丽乐”。《新唐书》里分别记载了日本射手随遣唐使团来华表演射艺和新罗人张保皋、郑年来唐任武官的史料。以上这些均充分说明了唐代体育运动的国际性。

四、体育运动的价值观取向

体育的价值观内含丰富，其中包括健身、娱乐、社交、军事、政治、伦理、等不同方面的标准。唐代的体育运动的价值取向，就其主流而言，侧重于体育的娱乐功能和军事功能，因而形成了军事娱乐型的体育价值观。[6]阎宽在《温汤御球赋》中讲“伊蹴鞠之戏者，盖用兵之技也，武由是存，义不可舍，倾徒习于禁中，今将示于天下。”说明了体育运动的战术作用。另有杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗说“公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时”；在《钱注杜诗》卷七中也记载了“耀如弈射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷电收震怒，罢如江海凝清光。”以上运动都说明了其在军事格斗方面的作用。与此同时，唐代的体育观念也侧重于娱乐性，“建标明取舍，胜负死生求”[11]，“一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹”[5]。这些诗句便是很好的例证。就流行于唐代女子中的春游、荡秋千等体育活动而言，更是体现了女子体育运动的娱乐性价值取向。由此可见，体育运动的竞争过程虽然是激烈的，但其结果则更注重于满足自身的荣誉感，进而看中的是精神上的鼓励。因此可以说，娱乐功能是唐代体育观的基本导向，其体育运动的价值观念更趋向于精神上的满足。

综上所述，繁荣发展的唐代体育运动具有鲜明的时代特征，这些特征是在当时特殊的历史背景下形成的，这一时期的体育运动特征反映了一个充满生机活力的时代，它对后来中国乃至世界体育运动的发展有着重要而又深远的影响。愿这朵体育奇葩在历史的长河中绚丽绽放！

［1］王玉强.唐代马球运动和现代马球运动的比较研究［D］.辽宁师范大学硕士论文，2010（4）.

［2］方征.蹴鞠在我国唐代的发展及影响［J］.中央民族大学学报，2002（5）.

［3］张宝强.试论唐代体育文化的创新精神［J］.体育文化导读，2007（7）.

［4］王建.《送裴相公上太原》/曹寅、彭定求等.《全唐诗》卷三百［M］.中华书局，1979.

［5］王建.《宫词》/曹寅、彭定求等.《全唐诗》卷三零二［M］.中华书局，1979.

［6］左从现.试论唐帝国体育与古希腊体育的个性差异［J］.安庆师院社会科学学报，1995（11）.

［7］张鷟.《朝野佥载》卷三.袁宪，校注［M］.三秦出版社，2004.

［8］李斌城.唐代文化［M］.中国社会科学出版社，2002.

［9］刘昫.《旧唐书》卷二十九.志第九.音乐二［M］.中华书局，2000.

［10］马端临.《文献通考》卷一百二十九.乐考二［M］.中华书局，2011.

［11］曹寅，彭定求等.《全唐诗》卷三九八.竞舟（元稹）［M］.中华书局，1979.