试论杭州就业维吾尔族的文化自觉

高汝东　杨桂臻

【摘 要】新疆维吾尔族在内地就业，必然经历一个文化适应的过程。通过对杭州市就业多年维吾尔族同胞的人类学考察，能深刻感受到他们从“文化乡愁”到“文化自觉”的心路历程。

【关键词】文化乡愁；文化自觉；杭州；维吾尔族；文化适应

近些年来，随着新疆开放步伐的加大，越来越多的维吾尔族同胞走出相对封闭落后的家乡，到内地城市寻求就业之路。2014年5月召开的第二次中央新疆工作座谈会明确指出，内地省市要加大对口支援新疆的力度，扩大新疆少数民族在内地的就业规模，推动多民族嵌入式社区的发展，努力促进不同民族之间的交流与和谐相处。可以肯定，新疆维吾尔族在内地就业的规模将会逐步扩大，而且联系就业的方式也会更加市场化，投亲靠友或政府包办的方式将会退居次要地位，他们与内地其他民族群体的交往也会常态化，这就面临一个普遍性的文化适应问题。笔者通过考察在杭州市就业多年的部分新疆籍维吾尔族同胞，在深刻感受他们文化适应艰难历程的同时，也可喜地发现，他们能在新的环境磨砺下走出“文化乡愁”，以乐观的情怀应对现代化和全球化的新气象，这是“文化自觉”的生动体现。

1 杭州就业维吾尔族的“文化乡愁”

在城市化飞速发展的今天，乡愁“一般是指身在现代都市的人对于飘逝的往昔乡村生活伤感或痛苦的回忆，这种回忆往往伴随或多或少的浪漫愁绪”[1]。在杭州就业的维吾尔族，大都来自新疆南疆的农村，塔里木盆地边缘的绿洲农耕文化造就了他们特殊的民族心理，来到杭州这样相对发达的内地城市后，语言、宗教信仰、风俗习惯等方面的差异和隔阂使他们不仅面临着城市与乡村文化的冲突与融合问题，而且还面临与其他民族群体的交流障碍问题。可想而知，他们的乡愁情节更加浓厚。乡愁既包括对乡亲和故园情景的怀念，还包括更深层次的对作为安身立命根本的历史文化的浓重的眷念。因此，乡愁不仅是个心理状态和时空概念，更是一个文化范畴；“乡”不仅指狭义的出生地，更应指向广义的精神家园，著名作家白先勇先生将其称为“文化乡愁”[2]。

信息化和现代交通手段极大地缩短了物理意义上的距离，而也正是在这样的一个时代，人们才更加感受到自身的无家可归，这就是“文化乡愁”，它已迥异于中国古代的那种类似“西出阳关无故人”的自然乡愁，而是在现代化冲击下的一种生存性焦虑和身在异乡的精神困境。在杭州就业的维吾尔族处于大分散、小聚居的局面，文化差异使他们的生存场域宛若一座座“文化孤岛”。他们普遍反映，刚来杭州时，由于汉语表达能力差，交际空间极为有限，加上没有适合自己的宗教活动场所，业余文化生活非常单调，经常有一种很深的孤独感和无助感。他们还隐隐觉得，内地人对新疆的维吾尔族似乎有一种成见乃至歧视或防范心理，这使得他们大都没有可以深度交流的对象，因此时常产生想念家乡的强烈愁绪。

2 “文化自觉”：“文化乡愁”的超越与重构

“文化乡愁”并不是一件坏事，它是个人和民族群体在全球化、现代化冲击下防止迷失自我的一种表现，是对传统文化的一种怀旧心理，也是民族文化传承的一种精神基础。但是，过分迷恋“传统”文化，在某种意义上是对现实的逃避。“文化乡愁”与其说是对传统的眷念，不如说是对未来的畏惧。沉湎于甜蜜的忧伤和回忆乃至在宗教情节中寻求精神寄托，使“文化乡愁”过度化，将会对自身、社会和民族发展带来消极的后果，因为现代化、全球化是不可抗拒的时代潮流。对于这个道理，杭州的维吾尔族大都能清晰地认识到，但是，超越“文化乡愁”却是一个痛苦的经历。一些受过较多文化教育的维吾尔族同胞认为，政府应该对内地就业的维吾尔族给予更多的人文关怀，而不仅仅是进行职业技能方面的培训。

是的，“文化乡愁”是人类的一种自然情感，因此应该从人类学的高度对内地就业维吾尔族进行审视和关照，使他们既认识到现代化是不可逆转的时代潮流，又能充满自信，不惧未来，勇于创新，这样才能增强这个群体的“文化自觉”。“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，自知之明是为了加强对文化转型有自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。[3]内地就业维吾尔族也只有以“文化自觉”为理念，勇于接受新文化，才能走出“文化乡愁”情节；同时，这也是对“文化乡愁”的重构，即在现代化的语境下珍惜和传承本民族文化而不是过于迷恋“传统”。

其实，在多年的实践中，在杭州就业的许多维吾尔族同胞已经在文化适应上发生了质的飞跃。他们中的一些人认为自己已不再孤独，比如他们不仅能跟其他民族特别是汉族同志进行流畅的语言交流，而且还能参与他们的一些文化娱乐活动，讲一些幽默风趣的话，等等，这与刚刚来杭州时的情形形成了鲜明的对比。好多维吾尔族同胞的传统观念也发生了很大变化，比如他们有的走出了重农轻商的心理，回到新疆老家经商创业，带动了更多家乡人致富。有的女同胞说，杭州生活增强了她们的独立自主意识和男女平等观念，如果一辈子窝在家乡农村，或许永远感受不到现代气息，应该感谢来杭州的经历。由于在杭州就业的维吾尔族较多地受现代文化的影响，他们具有更加强烈的现代公民意识和中华民族共同体思想，更能清晰地认识到“三股势力”（民族分裂主义、宗教极端主义和暴力恐怖主义）的反人类本质，更加珍视民族团结和社会和谐。杭州这部分维吾尔族在精神面貌上的这些可喜的变化，是“文化自觉”的生动体现，值得发扬光大。新疆和内地相关部门要以此为导向，进一步加强内地就业维吾尔族的汉语教育和现代文化教育，加强他们的国家认同、中华民族认同和中华文化认同；要充分尊重维吾尔族传统文化和风俗习惯，加大媒体的正面宣传。

【参考文献】

[1]王一川.断零体验、乡愁与现代中国身份的认同[J].甘肃社会科学，2002（1）：210.

[2]丛坤赤.论白先勇的文化乡愁[J].山东教育学院学报，2007（6）：86.

[3]费孝通.关于“文化自觉”的一些自白[J].群言，2003（4）.

[责任编辑：薛俊歌]