明代吴地士阶层审美风尚对明式家具设计的影响

陈雅婧 谷 岩* 孙 瑞 孙 淼

(东北林业大学材料科学与工程学院，黑龙江 哈尔滨 150040)



明代吴地士阶层审美风尚对明式家具设计的影响

陈雅婧 谷 岩* 孙 瑞 孙 淼

(东北林业大学材料科学与工程学院，黑龙江 哈尔滨 150040)

简单介绍了明代士阶层的产生及其发展，结合明代吴地士阶层提出的家具设计理论，从造型、材料、结构、装饰四个方面分析了吴地士阶层审美风尚对明式家具设计的影响，体现了中国传统士阶层在文化方面含蓄、空灵、静谧、自然的风韵。

吴地士阶层，明式家具，审美风尚，影响

家具作为文化的载体与符号，在中华民族五千年文明进程中创造了悠久的历史文化。明代初期，思想的自由之风在政治高压下穿行。明代中期以后，社会趋于稳定，自由进步的思想渐盛，传统文化儒、法、道、释兼收并蓄。在哲学思想领域，以王阳明为代表的新理学取代宋元程朱理学，逐渐占据主导地位，其“知行合一”的思想，以及王延相的“实历”、王艮的“百姓日用即道”、宋应星的“鄙薄空谈，重视实践”等学术主张，集中地体现了明代崇尚实学的思想精髓。士阶层一改从前尊道轻器,重文轻技的传统，直接参与家具设计与制作，并对其加以品评、鉴赏，为家具赋予了更多的文化内涵和审美情趣。因此,明式家具散发着与前期家具不同的文化趣味和书卷气息，这也体现出道器合一的关系。

1 明代吴地士阶层概述

1.1 明代士阶层的产生及其发展

士阶层作为中国传统文化的创造与传承的主体,大概在春秋后期至战国时期开始形成。士阶层是一个极为特殊的社会群体，既不作为主要社会生产力的代表，也没有具备独立的社会地位。在其产生之际就已确定了“以道自任”的人生理想,并辅之以儒家的“穷达观”作为进退取舍的指导原则。但由于士阶层对政权具有强烈依附性，在很大程度上要依赖于封建君主专制政体。长期以来士阶层都在“欲出惧祸，欲隐不甘”的两端犹豫徘徊。然而，明代中后期在政治、经济、思想、文化领域发生了极其深刻变化，士阶层立身处世的价值取向也呈现出多元化的状态，冲出了“仕”与“隐”的两极化模式，或是崇尚经世致用，积极担任社会文化的历史责任；或是避世隐退，隐逸山林而独善其身；或是则悠闲自得，纵情山水而快然自足。

1.2 明代吴地士阶层参与家具设计以及提出理论

明式家具主要产生于以苏州为中心的吴中地区。王世襄先生认为,“概况地说，生产精致的硬木明式家具的时代和地区，可以缩短成一句话——它主要是晚明至清前期，尤其是16，17两个世纪苏州地区的制品。”吴地作为一个具有鲜明区域特色的文化圈，家具的发展与这里的经济政治、主流的哲学思想、艺术审美、民俗士风，都有着千丝万缕的联系。吴地士阶层的文化从其产生之初就有自己的特色，儒家文化在这块土地上没有生根发芽，与之相反的道家思想却早早的在这里生根开花。尽管这里也经历了秦汉统一，独尊儒术，吴地的主流哲学思想仍然没有弃道从儒，而是走上了遵道崇佛的非主流之路。

明代的文人士大夫在家具的历史中占据重要的位置。这一时期的士阶层最为活跃，积极的参与到家具设计中去，并阐述了大量的家具理论，无疑对于明式家具的形成与发展起到了极大的推动作用。如明代午荣所汇编的《鲁班经》，是由建筑的营造法式与家具设计、制作法规两部分构成；高镰的《遵生八笺》，较为突出的是其中设计的二宜床、欹床；文震亨的《长物志》，涉及家具的章节主要是卷六“儿榻”和卷十“位置”“几榻”，其中描写了应该使用怎样形制的家具,着意于避俗恶之器；王圻、王思义父子撰写的《三才图会》，形象地描述和研究明代的宫室、器用、家具和仪仗制度等；唐寅在临摹《韩熙载夜宴图》时增绘了一些家具，并对其加以设计；沈复的《浮生六记》中着意传统化的江南人生观，寻求现实生活物质文化的精神开拓。明代文人不仅提出了许多关于家具形制、尺寸、装饰、用材、审美等方面的理论，同时更有亲自设计出体现文人的所爱所好，满足文人的诗兴雅致和实际需要的“文人家具”。

2 吴地士阶层的审美风尚对明式家具设计的影响

2.1 空灵飘逸、静谧深邃的造型

明式家具简洁、自然质朴，以舒展流畅的线条为主要造型元素。家具体现了寓情于理、寓动于静的哲学含义，从中可以看到空灵寂静而又富有流动的独特造型。明式家具在造型中的基本元素点、线、面中，线无疑是最活跃的。明式家具的线条流动舒畅富有生命，线条中具有空灵的禅意，在明式家具上展现出清新、明快、优美的视觉感受，其在家具结构线形的运用上多数体现了中国传统书法及绘画等线形运用方式，这也同道家所代表的人文思想相契合。明式家具所表现的直线极为自然、恰当，然而在曲线方面流畅、优美，较常用弯度不同的“S”形等自然流畅的曲线。在造型中经常对曲线和直线做对比，集中两者共同的优点，线条运用的一气呵成、柔中带刚，有时又会带有小的弧度来增生风趣。线条通过有曲有直，亦方亦圆的不同变化，使得造型上取得空灵飘逸的效果。这种线条的变化，蕴涵了丰富的人文意义，体现出士阶层所具有的古雅气质。

2.2 天人合一，自然和谐的选材

中国古代哲学主张“天人合一”思想，老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也是这种意蕴。明式家具在用材上选用优质硬木，具有较高的硬度和强度，加工时尽可能随着木质纤维的排列方向进行加工，发挥硬木材料质地坚实致密的效果。在制作时充分利用木材本身的色调，显示木材的天然质感和肌理美，正如士阶层的淳朴自然的性情，同时也是士阶层对“自然无为”思想的一种遵循。明式家具要求木材能够展示出厚重的书卷气息，并且具有温暖、柔和、亲切的情感表现力，使之达到简洁明快的艺术形态。明式家具中倾入的自然简朴的艺术特征，使家具从选材上达到了科学与艺术、技术与人文的结合。由此可知，在明代，硬木家具竟然掀起了一股攀文附雅之风尚。这不能否认是明代文人的热衷与推崇所致。

2.3 精湛细致、巧夺天工的结构

明式家具无论在整体上或是局部中，都体现出精湛细致的结构方式。这也是取决于使用了优质硬木的结果。充分利用榫卯自然咬合，运用人工的巧思，使其不但符合力学结构，而且坚固美观。将自然的美与力发挥到了极致，这也是道家以“虚静”为主的哲学观的形式表现。明式家具大量吸收了建筑上榫卯技术，同时又结合了自身优点，形成了明式家具的榫卯体系。明式家具在不同的结构上使用不同的榫卯，使其在实现了功能要求的同时又极具结构美。明式家具经历了数百年的沧桑变迁，至今仍牢固如初，足以证明其结构上科学合理。

2.4 高雅委婉、超逸含蓄的装饰

适度的装饰是明式家具的一个非常突出的特点。明式家具在装饰上顺应老庄的虚静恬淡的思想，顺从自然原生性，发挥物的天然本质。装饰风格质朴但不俗，只在局部作精致小巧的装饰，绝不贪多堆砌也不曲意雕琢，只做到恰如其分的局部装饰，使之不失简洁朴素的本色，极具艺术性与实用性。家具的装饰常与结构融为一体,成为家具结构中独特的一部分。装饰常以小面积局部进行漆雕或者透雕，其刀法平稳有力而准确，技法成熟，转折灵活，极富有生气。极其善于提炼，精于取舍，将家具的装饰提高到一个极高的水平，朴素而不简陋，精美而不繁褥，做到恰如其分的装饰。明式家具也会常在家具上附于金属饰件，合页、把手及其他配件，增生灵动情趣。金属构件具有很强的装饰效果，使其成为整个家具的点睛之笔。明式家具常常以虚衬实，以无衬有，从而营造意境达到“言有尽而意无穷”的效果。

3 结语

明式家具在浩瀚的华夏文化中，仅是十分渺小的一部分，但是我们透过家具可以了解到明代社会许多丰富的层面。当我们纵观明式家具，细品它的精华与魅力，可以得出明代吴地士大夫阶层对于家具艺术设计的介入，使得明式家具获得了文化意蕴的营养，成为中国家具史上的辉煌一页。

[1]贺宏奎.家具文化与艺术.北京：中国建筑工业出版社，2012.

[2]王世襄.明式家具研究.北京:生活·读书·新知三联书店，2010.

[3]胡文彦，于淑岩.家具与文人.石家庄：河北美术出版社，2002.

The influence of Ming Dynasty invincible scholar class aesthetic fashion to Ming Dynasty furniture design

Chen Yajing Gu Yan* Sun Rui Sun Miao

(MaterialsScienceandEngineeringSchool,NortheastForestryUniversity,Harbin150040,China)

This paper simply introduced the generation and its development of Ming Dynasty invincible scholar class, combining with the proposed furniture design theory of Ming Dynasty scholar class, from modeling, material, structure, decoration four aspects analyzed the influence of invincible scholar class aesthetic fashion to Ming Dynasty furniture design, reflected the charm of China traditional scholar class in culture implicitly, ethereal, quiet and nature.

invincible scholar class, Ming Dynasty furniture, aesthetic fashion, influence

1009-6825(2015)01-0220-03

2014-10-31

陈雅婧(1990- )，女，在读硕士； 孙 瑞(1986- )，男，在读硕士； 孙 淼(1991- )，女，在读硕士

谷 岩(1971- )，男，硕士生导师，副教授

TU237

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