普陀山佛的山

仲建春

早就知道有个普陀山，不仅中国，在东南亚一带也是鼎鼎大名的佛教圣地，灵验异常，香火甚旺。

不久前，我在黑龙江建设兵团下乡时，一起滚过黑土地的老战友马宁祥发微信，邀我到他宁波老家看看。宁波与普陀山隔海相望，敬一炷香，了却烦恼，如佛家所言：一笑一尘缘，一念一清静。即叙旧又陪游，何乐不为？

从北京乘高铁出发，不过六个小时就到宁波，比坐飞机方便多了。宁波是我国最早开放的沿海历史名城，红帮裁缝的发祥地，也是雅戈尔、杉杉等许多著名男装品牌基地。宁波城环绕缓缓的甬江而建，甬江两岸现代化的高楼比鳞次节甚是壮观，街道两边古老的香樟树遮天蔽日，平添古朴的韵味。我在网上订好了火车站旁边的如家连锁酒店。黄白相间的建筑很明快，干净整洁。服务员告诉我，这里离长途汽车站很近，乘小巴约四五十分钟就能到溪口，那里是蒋介石的出生地，值得拜谒游览一番。时间有限只能留个念想了。第二天一早，我就随马宁祥夫妇驱车前往普陀山。穿过繁华的市区，来到宁波到舟山的跨海大桥。

毛主席曾有一句诗：“一桥飞架南北，天堑变通途。”称颂的是武汉长江大桥，那是五十年代我国自主建造的跨江大桥，桥长1670米。时隔六十年，2009年建成的舟山跨海大桥长48公里，是长江大桥的20倍！中国建造，今非昔比。我从车内向桥下望去，海天一色，惟余莽莽，粼粼波海中的渔船和油轮犹如影影绰绰的玩具一般。经过约四十分钟的行程，来到了朱家尖渡口。渡口停车场停放着几百辆车，都是来普陀旅游的。在这里的渡轮十几分钟一班，船票六十元。登上渡轮凭窗远远望见普陀山标志性的那尊大佛了。这里就说说普陀山，它是舟山群岛中的一个岛屿，面积近13平方公里，以其神奇、神圣、神秘为特点，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。宋元两代，普陀山佛教发展很快。宋绍兴元年（公元1131年）易律为禅，山上700多渔户全部迁出，普陀山遂成佛教净土。嘉定七年（公元1214）普陀山为专供观音的道场，与五台山、峨眉山、九华山合称为中国四大佛教名山。

下船后，马宁祥在普陀的一位朋友早已驾车等候多时了。汽车盘山而上，不一会儿来到半山腰一座幽静的三星级酒店。由于不是旅游旺季标间打折后150元，还算过得去。吃罢晚饭，我望着星空伴着月色在山间的小路上散步。普陀山的树木植被百分之九十以上，海风习习，像是闯入一座大氧吧，深深的呼吸着那久违的清新空气，那真真是雾霾笼罩下的北京人的非份之享。

普陀山现存最早寺院为不肯去观音寺，最盛时有82座寺庵，僧尼达4000余人，香火极盛。普济禅寺和法雨寺、慧济寺并称为普陀山三大寺，是现今保存的二十多所寺庵中最大的。第二天一早，我们先爬到位于海拔290米的佛顶山上的慧济寺。佛顶山又名“菩萨顶”，是普陀山最高处，原有石亭、供石佛，俗称佛顶寺，清乾隆时刻在云扶岩上的“海天佛国”四个大字比较有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔。走进慧济寺迎面是一座的笑容可掬的巨大石刻座佛。进到里面就看到修葺一新气势恢宏的大雄宝殿，据说由于这里是全山最高的地方，佛教信徒们出于对释迦牟尼佛的崇敬，把圣像供奉在寺中，因此这里明灯莲台，香火常年不灭。

从山上下来，沿着一条逶迤的石径走不远，来到一座高耸的古箭楼前，穿过箭楼下的门洞，眼前豁然开朗，只见迎面气势雄伟的黄色寺庙墙壁上赫然四个黑色大字：天华法雨。这就是普陀山第三大寺法雨寺。法雨寺创建于明朝，清康熙兴修大殿，并赐“天华法雨”匾额，故得今名。院内有一座1987年仿照北京北海九龙壁修建的银灰色九龙壁，雕工精巧，与天花法雨的题字相映成辉。两侧新增建了对应的两个石径幢，气势超凡。这里最大的观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明故宫拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。出法雨寺不远处是千步金沙，滩平海阔，海浪声日夜轰鸣，据说北宋王安石游至此处曾留下诗句“树色秋擎书，钟声浪答回”。那海浪伴着寺里钟声的空灵意境远胜“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”了。

要论风物景致当数普济禅寺了。普济禅寺前有一个偌大的莲池，名叫海印池，亦名放生池。池中荷叶层层，稀稀落落的荷花点缀其中，有几只水鸭嬉戏，别有一番意境。普济禅寺是普陀山供奉观音的主刹，是 人气最旺、面积最大的寺庙。进门迎面是一弥勒菩萨，光首、笑脸、袒胸、盘坐，一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。佛像两旁有一副对联：“慈颜含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世间难容之事”，归劝人们慈悲大度为怀，用乐观态度对待风雨变幻的生活。在往里走是大圆通殿，这是普济禅寺的主殿， 圆通是观音菩萨的别号。殿前的香炉烟火缭绕，挤满上香的游客，俯身举香跪拜者比比皆是，甚是壮观。有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。”见到此景此情始信为真。当然，国泰民安，信仰自由，也从一个侧面看出百姓祈福好日子的愿景。圆通殿东西两壁又各塑有16尊不同服饰，不同形态的金身菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。有声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、童男身、童女身等，再加上中间供奉的观音佛身，共33身，这种塑法是观音道场的独特之处。我也见过不少菩萨，如此惟妙惟肖，生龙活现的大尊的群塑十分罕见难得。

游普陀山除了必拜的三大古寺之外，最有名的就是新建的南海观音大佛了。

南海观音露天大佛铜像位于普陀山之东南的龙湾岗巅。从普济禅寺出来，沿途鹅卵石子铺路，路边林林总总挤满了搭建的商铺，主要是卖梵香、佛珠、玉石等小商品，生意很是红火。路上我们遇到一位自称是五台山来的虔诚信徒，周身上下是用各色棉布一块快拼缝起来的百衲衣，头顶一只残破的竹编帽，一步一俯身一磕头，似这般爬到山顶的观音大佛，用这种方式表达自身的敬畏崇拜，不惜粉身碎骨。据他说，他就是这样从五台山一步一叩，一路过来的。众人闻罢，一声叹息：“阿弥陀佛，善哉。”我随手拍下了他那灰尘斑驳的形象。

南海观音大佛像高33米，重70余吨，乃当今观音铜像之最，也是海天佛国的象征。菩萨脸如满月，眉目清秀，左手托法轮，右手结无畏印，显现大慈大悲相，光耀天日，壮观无比。佛像基层是面积1000多平方的功德厅，上层供奉500尊形态各异的观音铜像，下层大厅饰有观音灵异故事的大型黄杨木雕和以普陀山景色为题材的彩玉浮雕，精美绝仑。站在大佛的下，眺望无际的海面，现代宁波城隐隐约约可见，猛然想起白居易《长恨歌》中的那句：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”普陀山不正是这样一座佛的仙山吗？

有人说佛教文化千年积淀，博大精深故此广有信徒，绵延不衰，从中可以悟出文化力量的历史穿透力和永恒的价值。唐朝诗人杜牧的诗《江南春》中有：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”唐代佛教盛极一时的景况可见一斑。那时的普陀山寺庙就是皇家修缮巡幸的重地。君不见唐宗宋祖早已化作尘埃，普陀山的大佛前朝拜的香火依然……