道德教育中的“问题”——基于师生主体差异的分析

王 丹

(广州大学 政治与公民教育学院，广东 广州 510006)

道德教育中的“问题”
——基于师生主体差异的分析

王 丹

(广州大学 政治与公民教育学院，广东 广州 510006)

德育是育德之学，育人之本。在社会价值多元化的条件下，中学德育工作面临的形势及所承载的使命前所未有。在对广州市20所完全中学德育现状进行综合调查分析的基础上，对现阶段中学德育如何对待道德教育中的“问题”，从师生主体差异方面进行了分析，希望道德教育中的“问题”能够充分发挥起激发学生兴趣的作用，让学生在道德教育中不断提升自我，成为德智体美劳兼备的新时代中学生。

道德教育；师生主体差异；问题

长久以来，道德教育中的“问题”一直备受人们的关注。所谓德育是按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。[1]德育的价值追求在于“善”，这是其区分于智育、体育、美育的根本所在。追求爱国、进取、守法、责任是中学生主流精神的时代内涵。那么在对学生进行道德教育的过程中，基于师生主体之间存在的种种差异，老师在对学生进行道德教育时，所提出来的“问题”是否是学生所需要的，能否达到对学生进行德育教育的效果等等一系列问题，有待我们进一步的探讨和研究。

一、中学德育教育中关于“问题”的调研分析

(一)调研对象及问卷提出的问题。调研对象：本次调研走访的样本为20所全日制完全中学。取样对象为20所学校的在校初高中学生、普通教师、德育工作者及分管领导。调查发放学生问卷3000份，收回2780份，发放教师问卷500份，收回420份。本次调研结合个别访谈和发放问卷两种方式。学生问卷与个别访谈涉及的主要问题有：学生对政治课堂上老师所提出的问题认为是否有帮助；思想政治品德课本上的练习题是否有必要出现；当生活中遇到在思想品德课中所提到的困难时，能否用老师在课堂上传授的知识去解决所面临的问题等等。教师问卷与个别访谈涉及的主要问题：思想品德课上布置给学生完成的作业认为对学生吸收知识是否有用，对学生进行教育中提出的问题是学生本身所疑惑而不得解答的问题。

(二)调研结果分析。通过对回收的问卷和访谈进行分析整理后得出，教师和学生对道德教育中的“问题”认识有很大差异。教师认为，在对学生进行德育教育时所提出的问题是必要且有用的。他们认为道德教育中提出的“问题”能够塑造和锻炼学生的人格和品质、对学生德育的培养是必不可少的。但在实际操作中由于学生个体的差异以及受到家庭环境等的影响，学校的德育教育也面临着不小挑战。学生认为，学生对于学校进行的德育教育并不是十分满意，主要表现在：学校的德育课只是应付教学任务，并未使德育教育深入学生内心，对学生人格及其品质的塑造并未达到预期的效果。

二、从师生主体差异来分析道德教育中的“问题”

(一)从教师方面来看

首先，道德教育重视道德知识的传授与掌握，忽视道德品质的培养与锻炼。对问卷进行分析得知，青少年在对书本上道德知识的掌握情况令人满意，但存在着言行分离的情况。这些结果，体现在我们在对学生进行道德教育时，存在着很多的问题，集中体现在以下方面：一是长期以来我们对学生进行道德教育总是老师说，学生听的模式，老师注重道德知识的传授和讲解，忽视了对学生道德品质的培养和锻炼。二是将考试成绩作为评判学生是否优秀的标准，忽视了关注学生在实际生活学习中道德品质的养成。

其次，道德教育重视形式丰富的集体活动，忽视自身的道德修养。在学校和社会进行的道德教育中，普遍存在着以下问题：一是活动缺乏针对性，易流于形式。有组织的集体活动，只能解决一些普遍性的问题，难以细致具体，缺乏针对性，在塑造人格的过程中，它只是一种辅助的方法，不能成为主要的方法。活动总是要有一定的形式，甚至要造成一定的声势，达到一定的宣传目的，最好能造成轰动效应。但是，这些活动的目的性越强，就越容易关注活动的外在形式，关注外界的反映，在这方面所花费的精力、人力、物力、财力就多，而对于活动能给青少年的心灵塑造起到什么作用，起多大作用关注就少。二是接受教育的主体缺乏主动性。活动的组织者一般说来有很高的积极性、主动性，但由于在形式上注意较多，对参与活动的一般成员思想发动注意力少。参与活动的一般成员都是年轻人，也比较注重形式上的热闹，而对活动的思想内涵不大注意，所以从外表上看大家都是主动积极的，但其思想上盲目性、被动性很大。[2]

最后，道德教育过程中缺乏将情感培养与德育相结合。在问卷的反馈结果中发现老师对学生进行的教育，仅仅是局限在课堂上。通过学习书本知识向学生传授道德知识，进行教学任务所安排的德育。老师普遍采用“任务型”的德育方式。以完成教学任务为目标，使德育缺乏情感的注入，教师缺乏对学生情感方面的关爱。学生普遍认为德育课堂的特点是死板、沉闷、缺乏实实在在的情感关心和体验，脱离学生实际面临的问题，仅仅是通过用书本上的例子对学生进行德育教育和培养。

(二)从学生方面来看

首先，教师在课堂上提出的问题并非“我”所想。传统的课堂模式往往是抬高老师的地位，把教师置于一个不容冒犯，不容质疑的权威地位，学生都必须要听老师的话，不能与老师说的话唱反调，不敢与老师讨论，有自己的想法也不与老师商量，被动地接受教师传授的知识，这样的教学模式很难让学生得到发展，因此，在道德教育课堂上，老师提出的问题并非学生所感兴趣的，学生在回答或思考这些问题时，往往抱着一种应付交差的心态，使得在进行道德教育中，并不能取得很好的效果，因为学生在回答和思考问题的过程中，并没有能够全身心投入到问题中，问题并非学生所想。[3]

其次，抱着完成任务的心态被动式思考“问题”。在传统的教学中，课堂教学一直是“重结果，轻过程”的教学模式，社会看中的是学校的升学率，重视学生的分数，将分数高低作为评判学生优秀与否的标准。长此以往，就使得学生养成了被动式的学习方式，将学习看作是完成老师家长布置的任务。学生中流行起将分数当做学习的唯一追求的风气，忽视了学习是为提高自身的目的。

最后，学生在“填鸭式”的教学模式下难以发挥自己的潜力思考问题。传统思想品德课堂的模式体现在，教师讲授，学生听，学生被动接受的学习模式。而新型的课堂学生是主体，师生之间是民主的、平等的、是和谐的。老师需要尊重学生的个性思维的发挥，在教学活动中，每一个学生都是一个独立的个体而存在的，在课堂教学中，教师应该更多鼓励学生的创新，勇于提问，让学生不惧怕与老师的交流，当学生对老师的问题提出自己的看法时，老师应该耐心细心对待学生的提问，真正体现学生在课堂上的主体地位，这样才能激发学生的学习兴趣。

三、对道德教育中存在“问题”的解决路径

(一)尊重学生对“问题”的选择权，重视课后布置作业的开放性，激发学生的创造力

从初中思想品德课的课后作业来看，教师在布置作业的时候应该遵循从学生的自身实际发展出发，对学生在课堂上所学到的知识进行及时的课后巩固和复习，因此课后作业显得尤为重要，在布置作业中，教师应该更多地考虑学生的发展，应加强课后作业的开放性，不仅仅是传统意义作业本上的高分，而是在课后能及时对学生在课堂上学到的知识进行反馈和检验。老师应该给予学生尽可能多的空间发挥自主的思维能力和想象能力，作业的布置不仅仅局限于作业本上的内容，除了传统上交的作业本以外，老师应该让学生做更多作业本之外的“作业”，在现代社会，新闻传媒、网络媒体的盛行，学生可以在网络上，电视上学到更多的知识，不断扩宽自己的知识面，并在课后对掌握的知识进行巩固。教师尽可能地让学生在生活中得到更多的启示拓展。引导学生关注生活，关注社会，才能培养学生融入社会、融入集体的意识感，社会新闻媒体中报道的新闻能够使学生学到课本上学不到的知识，例如“佛山小悦悦事件”，就能够培养学生关注社会，培养他们的同情心，使学生能够树立分辨善恶美丑的正确的价值观。[4]

(二)在实践活动中让学生发现问题，丰富课后作业的呈现形式

传统课后作业的呈现形式单一、死板，仅仅是通过学生上交的作业本，作为评判学生是否真正掌握课堂内容的标准。这样的方式，枯燥且效果不大，无法使课堂内容深入学生内心，起到德育内化的效果。因此，老师在布置作业时，应提倡让学生在实践中发现问题，丰富课后作业的呈现形式。具体来说，例如在学习奉献精神这课，老师可以带领全班学生到社区或者福利院进行义务劳动，帮助孤寡老人打扫卫生，做学生力所能及的事情，达到帮助老人的目的。学生就能够在这样的活动中，亲身感受到“奉献”的意义，同时也能体会到正确的人生价值的实现，这样的活动也算是一次作业的呈现，多了更多的人情味和开放性，学生在这样的活动中，能够学到除了书本以外的更多的知识和能力，真正意义上体会到“奉献”的意义。这样的“作业”，摒除了老师用分数制来评判学生做得好与坏，而是用学生奉献了多少，做了多少、体会到多少来判定。这样的制度能够打破传统课后作业以分数和对错来评价学生成绩的标准，在这样的实践活动中，不仅仅是增加了课后作业的开放性，而且也加强了师生间的关系，促进了师生间和谐关系的建构，能让学生和老师在活动中，更加了解对方，老师能够对学生的性格和特点更好地了解，也有助于教学内容的完成和开展，打破传统初中思想品德课课后作业单一的形式。[5]

(三)让学生自主活动探究提出“问题”，迸发思维火花

在思想品德课堂上，应该引导学生自主探究，可以以学生自由组合和学习兴趣小组的形式，尊重学生的自主性和创造性，教师应该尽力去营造出一种轻松、活泼的氛围，鼓励学生进行对教材内容的自主探究和学习，最大程度地发挥他们的创造性和能动性，对于教材上出现的新的知识点，能够提出自己的见解和认识，尽可能去发现问题，发现知识的盲点，并能提出自己的见解和认识。在这样的方式下，与老师探讨不理解的知识点，进而得出自己的认识，可进一步加深对知识点的理解。[6]

(责任编辑 远 扬)

[1] 陈万柏，张耀灿. 思想政治教育学原理(第2版)[M]. 北京：高等教育出版社，2007: 2-4.

[2] 陈升. 论道德教育中存在的问题[J]. 道德与文明，1999(2): 29-33.

[3] 刘建华. 师生交往论[M]. 北京：北京师范大学出版社，2011: 45-67.

[4] 胡田庚. 新理念思想政治(品德)教学技能训练[M]. 北京：北京大学出版社，2013: 20-21.

[5] 邝丽湛. 思想政治(品德)课教学模式[M]. 广州：广东高等教育出版社，2006: 18-59.

[6] 郑元英. 构建和谐师生关系强化思想政治教育[J]. 中小学教育研究，2007(11): 23.

2014-12-02

王丹(1991-)，女，布依族，贵州兴义人，广州大学政治与公民教育学院2013级硕士研究生。研究方向：思想政治教育。

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1671-5454(2015)01-0095-03

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2015.01.027