《中国哲学》2015年第4期全文转载《邯郸学院学报》文章

《中国哲学》2015年第4期全文转载《邯郸学院学报》文章

北京大学哲学系邹晓东博士后在《邯郸学院学报》2014年第3期“赵文化研究”［教育部名栏］专栏发表的《礼教的信念机制：〈荀子·礼论〉生存分析》一文被中国人民大学复印报刊资料中心编辑出版的《中国哲学》2015年第4期第54-64页全文转载，该文指出：“礼教”必须藉“学礼”落实，而外向之“学”难免遭遇“学什么”、“怎么学”问题。《荀子·礼论》以一种“信念机制”回应此类问题。《礼论》开篇依托“先王”一词的情感色彩立论，意在引荐一种“崇礼——学礼”信念，而接下来的“直观解说——榜样诱导——攻乎异端”则旨在强化这种信念。外向之“学”由此开始固执于“礼”。不过，作为一种情感，“崇礼——学礼”信念所认定的乃是一种“绝对而抽象的礼的完善性”；学者必需寻求“具体理解”，以便将这种“完善”境界落实进自己的生存。“礼有三本”说便是这样一种努力。一方面，“三本”说依附宗教感立论，这有助于维护“崇礼——学礼”信念；另方面，它相对具体，可作为范导“具体理解”的大思路。但问题在于：“三本”说在根本上取消宗教维度的独立性，考虑到学者一般尚未臻圣境，仅凭自己揣摩，各种偏差仍在所难免。一条可能的出路是：重新激活宗教维度，使之成为礼教之“学”的构成要素，通过领受宗教对象的帮助，学者不断走出情性牵引的各种偏差。