美国切诺基文化传播对淮河流域弱势文化外宣的启示

樊继群

（淮南师范学院 外国语学院，安徽 淮南232038）

美国切诺基文化传播对淮河流域弱势文化外宣的启示

樊继群

（淮南师范学院 外国语学院，安徽 淮南232038）

切诺基文化是美国印第安族裔文化，在美国属于弱势文化。美国东北州立大学是切诺基语言文化传播的重要阵地，在切诺基文化传播方面做出了大量卓有成效的工作。淮河流域文化也属于弱势文化，其在本地区的传播与发展也面临着严峻的挑战。沿淮高校在保护、传播淮河流域文化方面有义不容辞的责任。东北州立大学在弘扬切诺基弱势文化中的经验做法值得借鉴，对相关高校保护、传播淮河流域文化具有积极的启示意义。

切诺基；弱势文化；东北州立大学；传播；淮河流域文化；沿淮高校

前言

切诺基族是美国印第安民族的一个分支，其首府位于俄克拉荷马州塔勒夸市，该市境内的东北州立大学是切诺基族文化传播的重要阵地。笔者在东北州立大学访学期间对切诺基文化进行了较为深入的研究，积累了大量一手资料，并亲身体验到高校在传播地域文化中的重要作用和积极角色。沿淮高校特别是以地方性应用型为发展目标的高等学校，也应对地方文化的传承和弘扬做出更大的贡献。东北州立大学传播发展切诺基文化的成功经验对相关高校做大做强淮河流域文化具有一定的借鉴意义。

一、切诺基文化简介及对外传播

（一）切诺基文化简介

切诺基民族是属于易洛克族系的北美印第安民族，原居住在美国东南沿海至田纳西州的广袤区域。18世纪30年代由于与英国殖民者通商感染天花，人口损失近半。自18世纪70年代起受到英国与美国双重种族灭绝迫害，19世纪30年代起，为了保存其在美国东部的领土，切诺基族开始与美国政府进行了艰苦的政治和法律斗争。斗争失败后，切诺基族被迫踏上举世闻名的 “血泪之路”（trailer Of Tears），从当时的田纳西州、北卡罗莱纳州迁徙至印第安人领地即今天的俄克拉荷马州1Conley,Robert J，A Cherokee Encyclopedia，Albuquerque:University of New Mexico Press，2007.。19世纪以来切诺基族积极吸收先进的白人文化。他们模仿美国政府形式组成自己的政府，并模仿白人的耕作、纺织等劳作方式。1821年切诺基族残疾银匠塞阔雅(Sequoyah)创制切诺基语音节表，迅速帮助整个族群告别文盲与落后。切罗基人也效仿美国政府颁布了自己的成文宪法并于1828年2月创立印第安人的第一份报纸——《切诺基凤凰报》。截止2013年6月根据切诺基官方网站统计，联邦承认的切诺基族民约35万人。切诺基族主要分布在美国俄克拉荷马州，塔勒夸市为其族群的首府，该市常住人口不足二万五千人。

（二）以东北州立大学为主导的切诺基文化对外传播

东北州立大学坐落在美国俄克拉荷马州塔勒夸市。塔勒夸在切诺基语中意为“谷物、稻米”。东北州立大学作为这座小城的主体也顺理成章地成为全美切诺基语言和文化教育基地，该校的切诺基语言文化教育中心的数名教授也与切诺基文化委员会保持紧密联系并承担着俄克拉荷马州切诺基文化传承的重任。得益于东北州立大学的努力，切诺基文化在俄克拉荷马州甚至全美正逐渐扩大其影响，而该校也因为在切诺基文化传播中的贡献而闻名整个美国。以东北州立大学为主导的切诺基文化对外传播活动主要集中在以下几个方面：

（1吴圣刚：《论淮河流域文化的特征》，《中原文化研究》2008年第1期，第89-95页。）走进课堂，设立专业。 东北州立大学是全美大学课堂开设切诺基文化语言教育的仅有的几所高校之一，该校切诺基语言文化课程分为三个阶段：初级课以教授语言发音、文字、语言规律等为主，中级课程侧重对话、语言书写能力，而高级课程则加入历史、文化等内容。这些课程不仅仅局限于选修课范畴，有些已成为专业必修课或独立成为切诺基文化专业课。

（2）文化沉浸，积极动员。学校定期安排学生进入切诺基族社区及州立的切诺基小学体验切诺基族文化生活，并在教师的指导下与土著切诺基族住民交流，更好地理解所学切诺基语言文化。每逢切诺基族重大节日，东北州立大学也都会发布公告，邀请公众走进普通切诺基族家庭或到切诺基族村落参与其举办的民族文化活动。此外，学校还会联系组织一些募捐、义卖活动，在现场宣传切诺基文化，并会将善款用于切诺基文化建设。

（3）设立文化教育中心，提供专业关怀。校教学楼有切诺基文化研究教学中心，并安排相关教授值班，同时在学校图书馆二楼还有印第安本土教师发展中心。该中心全年免费向切诺基族师生以及对切诺基文化感兴趣的其他师生开放，为切诺基族及印第安其它族裔学生提供数学等专业课辅导、生活扶助、就业指导，并与切诺基族裔教师保持紧密联系，切实解决这些少数民族教师在职业发展和工作生活上的困难。此外，中心每周定期免费开设切诺基手工课，安排切诺基族教师现场展示切诺基族最具代表性的手工艺。

（4）整合博物馆资源，主动宣传。东北州立大学校内设立了一个专业的切诺基文化博物馆，陈列着切诺基各个时期的领土地图、出版物、切诺基典型手工制品、联邦切诺基主题法律条例、切诺基族历史文化名人遗物等展品。同时，学校还积极与塔勒夸市内两大博物馆及一些私人藏馆保持密切联系。校内展品附有详尽说明，并通过相关链接向参观者推荐更多校外资源。经学校协调，博物馆在节日或周末对学校师生和公众免费开放，并在新的展品开放时，通过报纸、海报等形式邀请公众参观。

（5）发掘历史，营造氛围。东北州立大学正门塞阔雅广场的各条道路上都树有切诺基族杰出人物的生平介绍，鼓舞激励着途径这里的切诺基族师生。主教学楼侧竖立着两个红砖砌成的立柱，立柱所用红砖来自烧毁的原切诺基族学校教学楼遗址。学校图书馆二楼以及教学楼一楼还悬挂学习或工作业绩突出的切诺基族校友照片及简介。所有这些在校园内形成了浓郁且特色鲜明的切诺基文化氛围。

（6）主动对接权威机构。 学校校园网链接切诺基官方宣传网站，校内切诺基教育中心的部分教师也是切诺基文化委员会专家。该委员会负责定期整理美国文化中的新词语。由于切诺基语是一种描述性的语言，英语文化中的所有概念在切诺基语中都是通过前后缀加描述事物特征的形式来定义。委员会成员会集体商定某个新词语引入切诺基语中是使用音译还是使用意译，若是意译，应该从该词语的哪几个特征进行描述。这种官方权威组织创造发布新词的做法就可以避免语言发展的随意性，并最大限度降低英语强势文化对切诺基弱势文化的侵蚀。

事实证明，这些举措不仅有利于该校大学生、周边居民以及活动覆盖的美国公众更深入地了解切诺基文化，而且能帮助到访该校的外国留学生及交流教师在尚不了解美国主流白人文化的情况下，已经对较为弱势的切诺基文化有了较为全面的了解。这种弱势文化在传播中反超主流文化的现象正是高等院校的功劳！毫不夸张地说，东北州立大学在切诺基文化的传承上已经站到了最前沿的阵地。

二、淮河流域弱势文化传播

（一）淮河流域文化历史渊源及现状

考古发现证明，早在7000年前，淮河流域就存在着具有自身鲜明特色的文化，这一地区与黄河、长江流域一样是中国古代文明的发祥地之一。淮河流域文化是在中原文化、楚文化和吴越文化等共同影响作用下形成的，具有水文化的特性，呈现为王道文化、仙道文化与巫鬼文化等多元文化形态，是一种开放和具有极大包容性的文化1吴圣刚：《论淮河流域文化的特征》，《中原文化研究》2008年第1期，第89-95页。。在地域范围上，淮河文化东北连接齐鲁，西北接壤中原，西南接结荆楚，东南通吴越，融合了地区的文化精华，融合多家文化元素形成水文化的多元性;它吸收了商周时代的东夷文化，涡淮两岸产生的老庄文化，先秦时期荆楚文化、吴越文化，两汉和北宋之后南移的中原文化，明清之际兴起的淮扬文化，逐渐形成以楚明文化为底蕴，兼容中原文化区域性文化与异质性文化的辩证法思想1胡业生：《浅议淮河流域的思想文化特性》，《哈尔滨学院学报》2012年第2期，第22-27页。。淮河流域文化在不同历史时期有着不同的特点和艺术代表形态。东汉隋唐时期淮河流域多有诗歌创作藏书，北宋主要为击球戏、影戏、杂技、说唱等文化形式。南宋因自然灾害多发，淮河流域文化没落。明朝以后凤阳花鼓、泗州戏、花鼓灯等地方歌舞兴起2朱玉龙：《关于淮河文化研究的几点思考》，《安徽史学》2014年第2期，第153-161页。，淮河流域文化一直是中华文化宝库中的一颗明珠。

在国际化愈演愈烈的今天，淮河流域文化在本地区不断受到其他地区文化乃至外国文化的挤压，冲破强势文化封锁在更广阔的舞台上展示魅力已成为所有关注淮河流域文化发展的有识之士的共识。近年来安徽省社科联联合省内高校定期召开淮河文化研讨会，吸引了安徽、江苏等地高校和研究机构前来交流经验，分享成果，共商振兴淮河流域文化大计。安徽大学、安徽财经大学、淮南师范学院、蚌埠学院等高校也纷纷成立相关淮河流域文化研究机构，在淮河流域文化传承光大方面做出了一定的贡献。

（二）淮河流域文化仍属弱势文化

传播学大师威尔伯·施拉姆把传播看成一种交易手段,信息以有来有往的方式流通，而流通的程度有大有小，在跨文化传播中双方并非处于平等的位置。法国传播学者阿尔芒·马特拉在武汉大学举办的2004年跨文化传播国际学术论坛上曾谈到，所谓的强势文化和弱势文化是根据不同国家在跨文化传播的信息文流中所处位置和状态来划分的。文化传播好比一场国与国之贸易战。凭借技术优势和经济实力,在跨文化传播的信息交流中处于 “顺差”的位置的发达国家代表的就是强势文化。发展中国家在信息输出中处于 “逆差”地位被称为弱势文化国家。中西文化在交往不平等的大环境下，弱势文化在与强势文化对话时，基本丧失文化话语权3袁青：《弱势文化背景和翻译的归化与异化》，《江苏科技大学学报》2010年第2期，第71-73页。。在一个国家或一种文化内部不同地区的区域文化也在竞争中共同发展。然而在有限的空间范围内，不同的地域文化在发展中必定要面临彼此消长的局面。在国际化进程加剧的背景下，处于弱势的区域文化就要面临国外异族文化和外来本族强势文化的双重挤压，原本有限的发展空间会受到进一步限制。

长期以来淮河流域的社会经济发展较为滞后,即便是经济较发达的江苏、山东的淮河流域,也都是该省区经济发展最为缓慢的地方4陈立柱：《安徽淮河流域文化的形成、演变与省思》，《安徽日报》2014年9月15日，第7版。。这严重影响了淮河流域文化的发展和相关的文化研究，主要表现在：文化发展水平较低，没有较为系统和有影响力的文化研究成果，文化研究水平参差不齐,缺乏研究范式，仅有数量较少的资深专家从事深度研究5邓士成：《在高校普及淮河文化的实践与思考——以蚌埠学院为例》，《重庆科技学院学报》2011年第21期，第151-177页。，而大多数研究者只是根据自己的兴趣进行小规模、局部的研究，如花鼓灯、剪纸艺术、货币文化、淮河流域古建筑6方成军：《先秦淮河流域货币文化初探》，《安徽大学学报》1999年第5期，第13-17页。朱万曙：《花鼓灯灯歌的艺术功能和文化、审美价值》，《淮北煤炭师范学院学报》2008年第2期，第47-52页。项毅：《沉淀的文化跃动的生命——当前安徽淮河流域的民间剪纸艺术》，《长江大学学报》2011年第4期，第22-23页。陶峰：《南秀北雄文化风格交织影响下的淮河流域古建筑初探》，《合肥工业大学学报》2013年第4期，第70-74页。等，淮河文化研究多为描述性的研究,少有深层次的探微,缺乏整体性和交叉性的探究；学界对淮河文化的重视程度不够,对淮河文化的研究很模糊,缺乏对淮河文化的全面发展与普及。时至今日没有一个全国性或跨省区的淮河文化研究组织和机构,淮河文化碎裂化现象比较严重7曹天生：《新中国以来淮河文化研究历程》，《合肥师范学院学报》2013年第2期，第53-56页。。淮河文化呈现“弱势”近千年到今天,作为一种区域文化,深层的价值和精神的内容依然存在,没有消亡。应当研究激发淮河文化中积极的因素并发扬光大,并对其加以改造促其转型,使其成为推动皖北经济结构转型和促进社会结构变迁的强大动力8郑晓奋：《皖北振兴与淮河文化转型》，《安徽日报》2014年6月30日，第7版。。

三、切诺基文化与淮河流域文化的相似性

切诺基文化与淮河流域文化在文化内容、所处环境、传播渠道、文化地位、实现途径等方面均有高度的相似性，两者在各自文化传播上的经验具有相互借鉴性。

（一）文化内容——形式多样性

切诺基文化和淮河流域文化均是经过成百甚至上千年积淀的文化，具有丰富的文化形式。切诺基文化是切诺基族文明的载体，包括文字、诗歌、工艺品、建筑等多种表现形式，而淮河流域文化作为流传数千年的地区文化，在所处环境、语言文字、歌舞艺术、哲学思想、建筑风格、民间手工艺等诸多方面也积累了大量宝贵遗产。

（二）所处环境——中部欠发达地区

切诺基文化所在地为美国中部的俄克拉荷马州，该州为农业州，以畜牧和种植业为主，工业和商业并不发达。相比毗邻的德克萨斯州，俄克拉荷马交通也并不发达，这些地理上的劣势客观上也限制了切诺基文化的对外传播。淮河流域文化的所在省份安徽、河南、山东和江苏的相关区域也多为农业产区，同样相比邻近地区也存在产业结构单一、交通不便、经济发展水平较低等问题，这些也是淮河流域文化未能成为强势文化的部分原因。

（三）传播渠道——高校为重要阵地

切诺基族主要居住地仅有不到两万人口，因此作为全市文化中心的东北州立大学在宣传切诺基文化上责无旁贷。美国全国范围的切诺基文化宣传与研究基地就设在该校。这种地理上的优势或依赖性使得东北州立大学在切诺基文化对外传播上发挥了主体作用。同时实践证明该校在切诺基文化对外传播上的主导地位确实有利于切诺基文化的传承与壮大。近年来，在淮河文化传播中，沿淮高校也发挥了重要的主体作用，地方高校纷纷建立淮河流域文化研究基地，一批批研究成果相继问世，相关研究成果不断转换为文化成果并获得社会好评。

（四）文化地位——同为弱势文化

切诺基文化为美国土著印第安文化的一个分支，相对于强大的美国白人文化明显处于弱势，切诺基族在美国生活和发展空间十分狭小，因此切诺基文化面临着濒临灭绝的危险。淮河流域文化虽然在历史上有过辉煌的成就和影响，然而近年来不但走出去遇到阻力而且在自身区域范围内还遭遇其它区域文化的挑战。两种文化自我发展的空间均受到强势文化的挤压，与强势文化交流的过程中都面临被同化、失去文化个性的风险。

四、东北州立大学切诺基文化传播对淮河流域弱势文化外宣研究的启示

东北州立大学作为一所地处切诺基族聚集区的地方公立高校，被美国政府指定为全国仅有的几所培育、传播切诺基文化的高等学府，在切诺基文化传承和保护方面肩负着重任。通过学校长期系统性的努力，切诺基族文化传播和保护工作取得了可喜的成绩。学校本身也因切诺基文化在全美享有较高的知名度。通过三个月的学习、考察、访谈和参观，笔者将东北州立大学切诺基文化保护和发展工作进行系统总结，希望能够对沿淮高校的淮河流域文化传播与外宣工作有一定的启示。

（一）设立系统性的文化传播课程

虽然现有不少地方高校已开始开设地方文化选修课程，然而此类课程课时较少，缺乏系统教材，测试考评并不完善，也未能与相关课程形成联动。参照东北州立大学做法，淮河流域高校可以在如文化产业、大众传播等相关专业开设正规的淮河流域文化正规课程，并规范教学大纲、考试大纲等教学指导标准，并可尝试申报淮河流域文化传播相关专业，以更好地宣传、服务地方文化建设。

（二）营造浓郁的校园文化

高校作为地方文化传播光大的重要阵地，应充分利用其校园文化积极推动地方文化的发展。除了举办讲座和文化节等常见形式外，淮河流域高校亦应该重视对淮河流域文化的静态宣传，如可以在校园景观建设中多融入淮河流域文化元素，在校园建筑、校园雕塑、公告宣传栏等静态宣传场所加大对地方文化的宣传。同时，高校也可以鼓励学生通过一些新的传媒方式如微电影、宣传片、微信等在学生中宣传淮河文化，以期通过学生在更大的范围内传播淮河文化。

（三）加强与地方合作，争取地方文化传播中的话语权

高校是文化创新的重要基地，有能力把文化创新成果转化为文化产品和文化生产力，把科技创新成果转化为物质生产力、并能够进一步将其转化为文化创新研究项目1毕景刚：《高校服务地方文化产业的功能优势与发挥》，《吉林师范大学学报》2013年第5期，第109-111页。。沿淮高校应积极参与地方文化传播活动，并充分运用自身智力优势，为政府部门献计献策。在广泛参与的同时，高校还应争取更大的话语权，在文化申遗、规范制定、传播策略确定、成果转化等宏观政策的形成过程中发挥主导优势。这有助于地方文化传播摆脱行政干预色彩，并能够保证文化传播的科学性、学术性。

（四）引导师生投身淮河流域文化传播

高校拥有自由包容的学术环境、专业齐全的学科及科研机构、推陈出新的学术氛围、思想活跃的师生群体和专业先进的研究工具，在文化科研创新上具有优越条件1潘虹：《以发挥高校文化优势促进地方文化建设》，《通化师范学院学报》2013年第3期，第61-63页。。淮河流域高校可以建立学术研究引导机制，在项目立项、经费扶持、成果转化等方面给予政策优惠，引导更多的学术力量来共同研究淮河流域文化，从而催生更多有深度有内涵的文化研究成果。同时高校也要通过举办特色文化活动，带领学生走进基层等形式，引导学生热爱并主动宣传淮河流域文化。

（五）整合校内校外资源，跨系跨校合作打造强有力的高校宣传阵地

在许多沿淮高校内，不同专业都在对淮河流域文化进行研究，只不过是研究的侧重点和方向不同。同时，淮河流域众多高校基本都有针对淮河流域文化传播与研究的机构与学者，很多相关研究存在低水平重复现象。这种各自为政的研究方式无益于淮河流域文化的传播发展。各高校有着各自的特色和特长，淮河流域文化在各地均有不同的表现形式，因此各高校跨系、跨校展开合作，整合资源，取长补短，必将会更加好地推动淮河流域文化做强做大。

结语

高等院校是高学历高素质文化人才的聚集地，自然应该成为地方文化弘扬的重要阵地。身处淮河流域的地方高校，在立足本地区，弘扬地方文化方面已经做出了长足的进步，然而要实现 “文化强校”、“文化强省”的目标尚需付出进一步的努力。东北州立大学在切诺基文化传播中取得的成绩表明地方高等院校在弘扬地方文化上发挥着不可替代的重要作用，它的一些成熟的做法对地方高校弘扬本土文化，壮大自身文化实力具有一定的借鉴意义。

The en lightenm ent of Cherokee cu lture comm unication on university-based pub licity of weak cu ltu re in Huai R iver Valley

FAN Jiqun

As a sect of aboriginal Indian culture,Cherokee culture has been staying at an inferior position for a long H istory.Northeastern State University has been an important p layer in the protection and inheritance of Cherokee culture.The culture in the Huai River Valley is also weak,and its preservation is facing severe challenges.Universities along the Huai River are also expected to shoulder their due responsibilities of preserving and publicizing the Huai River culture.The practice and experience of Northeastern State University on cultural communication w ill be of great inspiration for universities concerned to the preservation and publicity of weak culture in the Huai River Valley.

Cherokee;weak culture;Northeastern State University;communication；culture in Huai River Valley;universities along the Huai River

G127

A

1009-9530（2015）04-0047-05

2015-01-05

淮南师范学院人文社科研究项目“淮河流域弱势文化在外宣翻译中的解构再生”（2014xj18）；淮南师范学院青年科研团队项目“地方软实力的跨语言文化研究”

樊继群（1981-），男，淮南师范学院外国语学院讲师，硕士，研究方向：口笔译研究，文化外宣。