基于互联网发展视角的孔子君子观与学生思想政治教育研究

雷 彬

（西安翻译学院 基础部，西安，710105）

1 基于互联网发展的“仁”理念

“仁”是孔子提倡的首要君子要求，在互联网技术快速普及的今天，尽管人们接受了各种思想的冲击与洗礼，但是孔子“仁”的理念一直在传承与发展，并指引着学生树立正确的人生观、价值观及世界观。“仁”在当今大学生思想政治教育中具有普遍和长久的价值,成为当代大学生共同认可和践行的思想和德行。仁,在今天仍是当代大学生处理人际关系的道德准则,人人都是生而平等的,别人和自己是一样的人，要平等的对待和要求他人。孔子君子观提倡的仁爱精神,放在现代其意义远远超出了当时为封建统治者服务的范围。当代大学生要坚持“仁”，以人为本，去爱人,爱护他人,用仁爱、仁德之心,去平等的对待他人,做一个充满爱心和仁德的现代君子。

2 基于互联网发展的义利观

“义”是孔子君子观的内在要求:君子重义轻利。在互联网发展基础上，社会主义的“义”是指崇高的精神理想追求和高尚的道德行为，是指人们处理个人和他人利益、个人和集体利益之间的关系时应遵循的正确的道德行为和道德实践。社会主义的“利”是一个多层次多因素的有机系统，它不仅体现着主体同物质对象的一定关系，而且体现着主体分配和享受这些物质对象时所发生的人与人之间的关系，它包括人民群众的根本利益、长远利益和国家整体利益以及在此前提下合法正当的个人利益。当代大学生应端正自己的义利观,在孔子君子观的引导下,做一个不以利益为中心的新型君子,应当坚持义利兼顾和道义优先的原则，坚持义利并重，使集体利益和个人利益相互统一，坚持先义后利，形成把国家利益和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。

3 基于互联网发展的“礼”规范

“礼”是孔子君子观的外在形式，在互联网技术快速发展的条件下，在互联网纷繁复杂的思想扭曲人们行为的背景下，当代大学生应充实“礼”的外延,以礼立身,将孔子古时之“礼”和当代之“礼”做出区分,赋予新意。大学生仍要坚持:学习“礼”,继承“礼”,发扬“礼”，并深刻认识到:当今社会同样是无礼不以成自身,无礼不以成君子,无礼不以行天下。在市场经济空前繁荣，互联网技术深刻影响人们生存生活的今天,我们对于其中那些维护王权、封建专制、等级制度的礼仪糟粕,要弃之如敝履。对于其中的礼仪精华要兼收并蓄,从当代的含义中诠释“礼”并以此来规范我们的言行举止,待人接物,提高当代大学生的礼仪素质,懂礼、知礼、用礼，做到表里如一，使我们“礼仪之邦”的称号更为贴切,更为丰满，成为当代社会的谦谦君子。

4 基于互联网发展的诚信观

诚信是一个古老的命题,也是构成健全人格的重要因素。孔子就把诚信提高到了人际伦理的原则高度,“信”是孔子君子观的君子处世基础,人无信而不立。诚,是真实无妄,是道德的根本。当代大学生无论是人际交往还是就业,或是国家大事,都要注重诚信,讲究诚信,强凋诚信是一种对自己、对他人、对社会都负责的行为。在市场经济条件下,当代大学生应在总结和汲取孔子君子观中的传统精华时,结合新的社会实践与时俱进,主动参与到重塑诚信的经济社会和人际关系中来，恪守诚信,造就自我立足社会的财富与资本,实现自己的人生价值。

5 坚持全面发展

互联网技术的日益发展,知识更新更加迅猛。全面的人才,才是社会需要的新型人才,才能更好的适应不断刷新的变化。孔子君子观中的“六艺”教育,即“礼,乐,射,御,书,数”包含了德智体美劳五育的内容，而我国思想政治教育的根本任务是培养适应社会发展需要的全面发展的人。人的全面发展作为人自身发展的高级形态,是人类社会历史发展的必然趋势,也是一个逐步前进、不断完善的历史过程。当代大学生应该结合孔子君子观中的优秀传统文化,使自己真正成为“四有新人”,改造创新落后文化,抵制丢弃腐朽文化。在德、智、体、美、劳各方面都要得到全面、均衡的发展,塑造全新的自我形象,提高自我综合素质,去适应社会的要求,早日实现华夏的中国梦！

[1]雷彬.孔子君子观与当代大学生思想政治教育[D].西安:西安工程大学思政部,2012.

[2]张超.论语译注[M].北京:朝华出版社,2004:37.

[3]黄亮宜.社会主义义利观——面向21世纪的价值选择[M].郑州:河南人民出版社,2002.

[4]当代大学生思想道德教育研究课题组编.当代大学生思想道德教育的理论与方法[M].北京:北京大学出版社,2007:33页.