宋代史书科举史料的缺陷及文言小说的补史价值

张 会

（重庆文化艺术职业学院，重庆 400020）

【文史论苑】

宋代史书科举史料的缺陷及文言小说的补史价值

张 会

（重庆文化艺术职业学院，重庆 400020）

宋代各类史书对科举制度的记载具有形式简略、笔法抽象和缺乏个案记载的特点，而文言小说的作者经历、创作目的、写作风格，都决定宋代文言小说涉及的科举史料，具有较高的补史价值。本文主要从官私史书记载科举制度的特点、是史书所载科举史料的缺陷、三是宋代科举题材文言小说的史学价值三个方面展开论述，分析宋代科举题材文言小说的补史价值。

文言小说；科举史料；补史价值

一、官私史书记载科举制度的特点

现存的宋代科举史料主要有《宋史·选举志》《宋会要辑稿·选举》《文献通考·选举考》三部史书，另有《续资治通鉴长编》和《建炎以来系年要录》，对宋代科举史料也有不少分散的记载。这些史书在对宋代科举制度的研究中起着不可代替的作用，但同时也存在较大的缺陷。

《宋史》为元代末年的官修史书，是元人根据旧有的宋代国史，如各种会要、实录以及起居注等原始材料，整理编撰而成，使得当时很多重要的原始资料借此书保存下来，是其重要价值的体现。该书于元至正三年（1343）开始修撰，至正五年（1345）即成书，前后仅历时两年半的时间，又正值元朝濒临崩溃、朝野动荡的前夕，因此，此书虽然卷帙浩大，但存在内容重点不平衡、详略不得当、真伪相互掺杂等明显的缺陷，以至于被章学诚先生称为二十四史中“最为芜烂”之作。这些问题在《宋史·选举志》中同样存在，何忠礼先生在《宋史选举志补正》中称：“篇幅虽有六卷，史料取舍却详略失当，至有如封弥、誊录、等第人数、发解比例、考课程式等涉及选举之大事者，或寥寥数语，轻轻带过，或干脆不着点墨。有因失于详考，时间颠倒、事情混淆、人物错乱等等，亦颇为不少。”［1］何先生在《宋史选举志补正》中按时间先后顺序，补正其阙误多达二百五十多处，不仅纠正内容舛误之处，还对《宋史·选举志》中“首尾不备、不叙因革”的体例限制进行增补，使《宋史·选举志》在一定程度上得以完善。

《宋会要》是宋代专记典章制度的史学著作，宋代先后修撰的会要约十余种，总数在二千卷以上，记载的内容也十分丰富，但大多数没有刻本流传。在经历几次战火洗礼之后，至明初仅存二百余册。明成祖编《永乐大典》时，将宋代会要进行收集整理，并把大部分抄录其中。而宣德年间的宫内大火，使藏于文渊阁的《宋会要》原始书稿全部被烧毁。至此，《宋会要》的原始材料全部佚失，仅存《永乐大典》中收录的部分。清人徐松在纂修全唐文的过程中，签注出《永乐大典》中《宋会要》的文献，共录出五六百卷，但并未完成对其的整理工作。后书稿由缪荃孙所得，又经过刘富曾、费有容等人，按照自己所设想的体系对《宋会要》进行重新分类，将原稿直接剪裁组合，或分或合，分为十七门，共三百六十六卷，这便是今天所看见的《宋会要辑稿》，但此书早已不是宋代十几种会要的全集汇编，而是对少量残余部分的重新编排整理，存在诸如头绪错乱、编排不合理等缺点。在《解开〈宋会要〉之谜》一书中，陈智超先生首先在编排上力图恢复《宋会要辑稿》在《永乐大典》中的原貌，再分别从内容、按语、格式、注文、书名、类门编排等方面追溯《宋会要》的原稿，其书在下编第十一章《选举类》中，补入《永乐大典》和《辑稿》其他门类的内容九处，划出应归他类的内容三处，并在此基础上提出复原方案，对《宋会要辑稿》存在的缺陷和问题，起到一定的纠正作用。

《文献通考》是一部规模宏大的史学著作，“凡叙事，则本之经史，而参之以历代《会要》，以及百家传记之书，信而有征者从之；乖异传疑者不录。”［2］尤其是书中的宋代部分，不仅史料内容丰富，而且考证缜密，《四库全书总目》即称“其所载宋制最详，多《宋史》各志所未备”。［3］但也正因取材广博的特点，在有限的空间内未免顾此失彼，很多部类叙述简略，使后人无法了解宋代科举制度的全貌。

二、史书所载科举史料的缺陷

《宋史·选举志》《宋会要辑稿·选举》《文献通考·选举考》及《续资治通鉴长编》《建炎以来系年要录》等，对宋代科举制度的记载，以及在后人对科举制度的研究过程中所起的作用不可代替，但除了各书在上述编撰和流传过程中出现的各种问题，还因史书的编撰目的和体例等原因，共同存在着以下几点缺憾。

1.形式简略，不叙因革

史书中关于科举制度的记载，要在有限的空间内概述科举制度本身，而较少叙及制度上的因革变迁以及变迁的原因和影响，也几乎没有涉科举对宋代政治、经济、文化和社会风气等方面的影响。

2.笔法抽象，制度性强

史书的编撰是为统治者提供历史借鉴和统治经验。因此，史官在编撰过程中，体例必须严格按照史书的标准和要求，记录史实，这就使史书具有制度性和抽象性的特点。同时，很多关于科举制度的记载分散于其他制度的记载之中，使后人对科举考试的各种制度、制度的变革及影响缺乏全面和直观的印象。

3.内容以具有普遍适用性为主，缺乏个案记载

史书中的科举制度以官方制定公布的各类制度为主体，但面对全国范围内数量庞大的应试群体，各级科举考试在实施过程中，难免会由于主客观上的各种原因，遇到各类特殊问题，这就需要在基本制度之上，做出相应的变通，史书不可能对遇到的问题一一记载。

三、宋代科举题材文言小说的补史价值

宋代统治者贯彻始终的右文政策，使科举考试在社会各阶层得到最大限度的普及，自然也受到全社会普遍的参与和关注。体现在文言小说这种文体的创作中，就是出现大量的科举题材文言小说，这类小说因其“所述皆父兄师友相与谈说，或履历见闻，疑误考证，故一语一笑，想见先辈风流，其事可补正史之亡，裨掌故之阙”［4］的创作目的，大多数作品具有较高的史料价值。

科举考试在宋代受到大多数文人的关注和青睐，文言小说的作者也不例外。宋代文言小说，尤其是轶事体文言作者，在作品中涉及的科举史料的记载很多是来自他们的亲身经历，如欧阳修在《归田录》自序中说：“《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也。”［5］个人经历毕竟有限，即便是父兄师友的“履历见闻”，在作品中也体现出较强的可信性。例如王辟之在《渑水燕谈录》的序言中写道：“今且老矣，仕不出乎州县，身不脱乎饥寒，不得与闻朝廷之论、史官所书；闲接贤士大夫谈议，有可取者，辄记之，久而得三百六十余事。”［6］周密在《齐东野语》的自序中也说，因其曾祖父及祖父当时曾位居高官，而“朝野之故，耳闻目接，岁编日纪，可信不诬”，得以闲居在家，“参之史传诸书，博以近闻脞说，务事之实，不计言之野”［7］；洪迈认为，《夷坚志》“若予是书，远不过一甲子，耳目相接，皆表表有据依者。”［8］程毅中先生对此解释称“洪迈由于受前人的影响，仍把小说看作史书的一个分支，认为小说的价值取向还是要以‘可信’见长。……然而他又自我解嘲，故弄狡狯，……给读者提出一个二难命题。”［9］

由此可知，宋代文言小说的史料来源，具有较高的真实性和可信度。同时，元人修《宋史》时主要是根据宋国史和各种会要，对国史和会要之外的著作采用极少，宋人对文言小说的创作态度使得此类作品中涉及的科举史料同《宋史》《宋会要辑稿》等史书之间具有一定的互补性，其生动形象的个案描述，可以作为对史书记载不足之处的补充，

［1］何忠礼.宋史选举志补正［M］.杭州：浙江古籍出版社，1992.2.

［2］［元］马端临.文献通考［M］.北京：中华书局，1986.3.

［3］［清］永瑢等.四库全书总目［M］.北京：中华书局，1965.696.

［4］丁锡根.中国历代小说序跋集［M］.北京：中华书局人民文学出版社，1996.1790.

［5］［宋］欧阳修.归田录［M］.北京：中华书局，1981.3.

［6］［宋］王辟之.渑水燕谈录［M］.北京：中华书局，1981.3.

［7］［宋］周密.齐东野语［M］.北京：中华书局，1983.4.

［8］［宋］洪迈.夷坚志［M］.北京：中华书局，1981.185.

［9］程毅中.宋元小说研究［M］.南京：江苏古籍出版社，1999.133.

【责任编辑：周 丹】

I207.41

A

1673-7725（2015）07-0208-03

2015-05-10

本文系2014年度重庆市社会科学规划博士项目（项目编号：2014BS070）的阶段性研究成果。

张会（1978-），女，辽宁铁岭人，讲师，主要从事中国古代文学研究。