秦汉简帛法律文献所见“亲所知”考

龙仕平

(吉首大学文学院，湖南 吉首 416000)

睡虎地秦墓竹简《法律答问》125 简:“将司人而亡，能自捕及亲所智(知)为捕，除毋(无)罪;已刑者处隐官。”整理小组注:“亲所知，亲属朋友。”译文作:“监领人犯而将人犯失去，能自己捕获以及亲友代为捕获，可以免罪;已受肉刑的处隐官。”［1］徐世虹先生认为:“以文意贯通见之，如此解释‘亲所知’是没有问题的。”［2］

“所知”一词，在先秦两汉文献中很常见，一般指的是“相识之人”，但并不等于“朋友”，二者所指还是有细微区别的，如《礼记·檀弓上》:“伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰:‘吾恶乎哭诸?兄弟，吾哭诸庙;父之友，吾哭诸庙门之外;师，吾哭诸寝;朋友，吾哭诸寝门之外;所知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝则已重。”按照亲疏远近关系，依次是兄弟、父亲的朋友、老师、朋友、所知，“所知”即“相识之人”，疏于“朋友”。又如《史记·陈胜项籍列传》:“梁乃召故人、所知、豪吏，谕以所为，遂举吴中兵。”故人，指朋友;所知，则指相识之人;也是相对而言的，二者显然并不能等同之。又《韩非子·外储说右上》:“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸，怪其故，问其所知长者杨倩。”所知，即“长者杨倩”，显然二人并非朋友关系，只是相识而已。又，《史记·李斯列传》:“皇帝二十余子，皆君之所知。”李斯同秦始皇之二十余子，显然也仅是相识，并非都是朋友关系。

如果宽泛而言，“所知”当包括“朋友”，如《礼记·丧服小记》:“奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭;所知之丧，则哭于宫而后之墓。”“兄弟”已降，即是“所知”，也就是“相识之人”，显然包括了朋友。又如《仪礼·既夕礼》:“兄弟，赗奠可也;所知，则赗而不奠。”《国语·晋语九》:“献子归，遍戒其所知曰。”《庄子·徐无鬼》:“子不闻夫越之流人乎?去国数日，见其所知而喜;去国旬月，见所尝见于国中者喜;及期年也，见似人者而喜矣。”

又可做“所知识”，如《墨子·天志上》:“然且亲戚兄弟所知识，共相儆戒。”又《号令》篇则作“所知”:“若赎出亲戚、所知罪人者，以令许之。”“知”“识”同义连用，亦可证明“所知”“所知识”都是指“相识之人”而已，并非仅仅指“朋友”。

可见，《法律答问》125 简中的“亲所知”则当指“亲属和相识之人”，简文则当句读做“亲、所知”。又，简文“将司人而亡”中的“亡”指犯人“逃亡”，并非“失去”，张家山汉墓竹简《二年律令》中有关于如何处罚逃亡奴婢的《亡律》。“除毋(无)罪”，整理者认为“毋”通“无”，即“除无罪”，“免除无罪”，文意并不通畅，其实“毋”当读为如字，句读做:“除，毋罪。”意思是:“免除其罪，不必判罚。”则该简当重新句读作:“将司人而亡，能自捕及亲、所智(知)为捕，除，毋罪;已刑者处隐官。”大意为:“监领人犯而犯人逃亡，能自己捕获以及亲属、相识之人代为捕获，免除其罪，不予治罪;已受肉刑的处隐官。”

“亲所知”一词亦见于张家山汉墓竹简《二年律令·亡律》159 简:“ □ 畀主。其自出殹(也)，若自归主，主亲所智(知)，皆笞百。”又，160 简:“奴婢亡，自归主，主亲所智(知)，及主、主父母、子若同居求自得之，其当论畀主，而欲勿诣吏论者，皆许之。”整理者均未注。［3］徐世虹先生提出:“所谓‘主亲’当指160 简中的‘主父母、子若同居’，‘主亲所知’可释为‘主人、亲属所知之人’，‘所’字指代的是其后动词涉及的对象。”［4］即“主人、亲属确认自己归主者是自家的奴婢”。朱红林先生认为:“徐说近是。‘主亲所知’即是说奴婢逃亡后又主动回归主人，并且为‘主亲’所认可，即承认确实为主人原来的奴婢。”［5］

综合秦汉简牍律文来看，徐世虹先生的观点基本上是正确的。略补充如下。从传世先秦两汉文献来看，“知”本来就有“辨别”之义，如《淮南子·说林》:“故见其一本而万物知。”汉高诱注:“知，犹别也。”又，《列女传·阿谷处女》:“五音不知，安能调琴?”又，《左传·成公三年》:“晋侯享齐侯，齐侯视韩厥。韩厥曰:‘君知厥也乎?’齐侯曰:‘服改矣。’”晋杜预注:“言服改，明识其人。”可见，《亡律》简文中的“所知”是指奴婢逃亡而自归中的“所辨别确认者”。

但“主亲”一词，徐先生认为:“所谓‘主亲’当指160 简中的‘主父母、子若同居’。”但从语言经济原则的角度来看，同简有“主亲”一词，后面叙述似乎不必如此繁复而言之，可见二者其实并不能等同，“主亲”指“主人的亲属”，并非仅限于“主父母、子若同居”，其所指无疑更为宽泛。则张家山汉简《二年律令》159 简、160 简中“主亲所知”是指“主人或亲属所辨别确认者”。

综上所论，睡虎地秦简《法律答问》、张家山汉简《二年律令》与张家山汉简《亡律》中的“亲所知”一词，当分别对待。综合考察先秦两汉文献中“所知”一词的用例，《法律答问》《二年律令》中的“亲所知”当指“亲属和相识之人”;而《亡律》中的“主亲所知”当指“主人或亲属所辨别确认者”。

［1］睡虎地秦墓竹简整理小组. 睡虎地秦墓竹简［M］.北京：文物出版社，1990.

［2］［4］徐世虹.“主亲所知”识小［A］. 中国文物研究所编.出土文献研究( 第六辑) ［C］. 上海： 上海古籍出版社，2004.134.134.

［3］张家山二四七号汉墓竹简整理小组. 张家山汉墓竹简〔二四七号墓〕［M］. 北京： 文物出版社，2006.

［5］朱红林. 张家山汉简《二年律令》集释［M］. 北京：社会科学文献出版社，2005.115.