孔子“仁”思想对当代思想政治教育的价值探究

□严 瑾

孔子被后世尊为“至圣先师”。他奠定了中国传统价值观念的基础，其思想和价值观念已经深深融入中华文化之中，对中国社会产生了巨大而深远的影响。“仁”是孔子思想的核心观点，《论语》中“仁”字出现109 次，孔子从不同的侧面和角度对“仁”的核心思想进行了全方位的解释，其中包含的很多哲学观点和思想方法，对于当代的思想政治教育仍有很好的借鉴意义。

一、孔子“仁”的思想概述

孔子之前的《尚书》中，已经有“仁”的提法:“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神”。但是这里的“仁”只是用来形容人的外形和气质，并没有延伸到个人道德的层面。孔子将“仁”的内涵进行了丰富的解读，在《论语》中，孔子针对不同学生对“仁”的提问，给出不同方面的回答，从“亲亲”到“爱人”，从“君子怀德”到“止于至善”，孔子从个人角度对“仁”的思想进行了立体化的解读，赋予了“仁”字无限的内涵。

《论语》记载:“樊迟问仁，子曰:‘爱人’。”孔子直接简洁地回答了学生樊迟的问题，指出爱人就是仁。这里的的“人”超出了之前“亲亲”的范畴，更进一步指出仁者不但爱和自己具有一定血缘关系的亲人，也要平等地爱其他人。之后孔子又进一步阐释说“泛爱众而近仁”、“仁者无不爱也”，说明“仁”的一个基本要求就是有博爱之心。

根据孔子对“仁”的解释，“仁”是很难达到的一种境界，但是如果我们每个人都可以通过“克己”、“怀德”来提高自己的修养，“修身、齐家、治国、平天下”，都能够不断接近并最终到达“仁”的层次，子曰:“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣。”［1］这就激励着他的学生不断提高自身修养，逐步完善自己的学识和修养。

二、孔子“仁”思想蕴含的思想政治教育方法探究

孔子是伟大的教育家，他的“仁”的思想中蕴含着丰富的思想政治教育方法。

(一)在思想政治教育过程中要因材施教。《论语》中记载了多次学生“问仁”的情形，孔子针对不同学生对“仁”的疑问，给出了不同的回答。体现了孔子因材施教的教育方法，对不同思想层次和价值观念的学生，从不同的角度对“仁”的内涵予以解释。比如，对于学生樊迟的提问，孔子直接回答“爱人”，简单清楚，使学生非常容易接受和理解。

(二)梯度式教学，使学生易于理解。对于“仁”这个非常抽象的概念进行解释时，孔子多次梯度式地进行了教育指导，从“亲亲”爱自己的亲人、“爱人”平等地爱所有人，到“无不爱”，让学生的理解水平和深度逐层深入，达到了预期的教育效果。同时，孔子“仁”中“爱人”的思想，也体现在平等对待每一位学生，“有教无类”的教学理念。

(三)教师要以身作则，身教重于言传。孔子在教学中非常注意教师言行对学生的影响，通过自己的言行向学生传达自己的价值观念，真正做到了言传身教。比如，有一次，有人说他们家的马厩着火了，孔子只问了一句话“伤人乎?”;对于用陶制的人俑来殉葬的行为，孔子也认为这是对人不平等的伤害，他愤怒斥责“始作俑者，其无后乎!”这些都表达了孔子“仁”的思想中对人人平等的追求。孔子通过自己言行，真实表达自己的价值取向，让学生有更真切的体会和感触。

三、孔子“仁”思想对当代思想政治教育的启示

孔子“仁”的思想追求的是个人、他人、社会及自然之间的平等和谐相处，鼓励个人通过克制自己的欲望，修养自己的内在品德，积极改造社会，这和当今的思想政治教育理念是一脉相承的，和党的十八大提出的“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的要求是一致的。因此，孔子“仁”的思想对当代思想政治教育仍有重要的借鉴意义。

(一)孔子“仁”的思想是当代思想政治教育的根基。孔子“仁”的思想作为儒家学派的核心思想，对我国主流思想观念和文化传统都产生了深远影响，当代思想政治教育中的很多价值观念都源于孔子“仁”的思想。“德育”是思想政治教育中的重要目标，目的是把学生培养成为热爱祖国、热爱人民、努力践行社会主义道德的高素质人才，这里的德育和孔子“仁”的思想所讲的“君子怀德，小人怀土”是高度一致的，孔子对于德育工作也非常重视，“仁”的一个重要表现就是要讲道德，讲礼节，正所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行”。孔子“仁”的思想注重人的全面发展，注重品行兼修，要能够做到“温、良、恭、俭、让”，［2］这些思想观念都被当代思想政治教育吸收和发展，形成了培养德智体美劳全面发展的新型社会主义人才的要求。

(二)孔子“仁”的思想为当代思想政治教育提供了多种教育方法。孔子的弟子有的和孔子几乎处于同等年龄段，如秦商、颜无繇等，也有的和孔子相差很大，如子夏、曾参等，但是他们通过孔子的教育，都接受并发扬着孔子“仁”的思想，并在各自的领域内取得很大的成就，成为孔门的“七十二圣”，他们的成功离不开孔子的教导。孔子的很多教育方法至今仍具有领先的地位，成为教育方法中的普遍原则，对整个教育理论都有广泛的指导意义。孔子开办私学，打破了只有贵族子弟才能接受教育的惯例，让很多平民子弟也有机会获得教育，“有教无类”的思想和当今人们对教育公平的追求是一致的。“同在蓝天下，共同教育成长”是教育公平的具体表现，也是社会公平正义的重要标志。孔子“仁”的思想中还包含着因材施教、言传身教等教育原则和方式，在当代的思想政治教育中都可以借鉴和运用。因此，孔子“仁”的思想和孔子的教育方法为当今思想政治教育既提供了方向和原则，也给出具体的方式和途径，是指导当今思想政治教育不可或缺的参考。

(三)孔子“仁”的思想的局限性为思想政治教育提供了一定警示。孔子“仁”的思想虽然在很多方面对当代的思想政治教育都有参考和借鉴意义，但由于孔子生活在离我们非常遥远的春秋战国时期，其思想和价值观念不可避地受到当时经济、政治及社会环境等条件的影响和制约，因此，在孔子“仁”的思想中，也难免有些封建主义的糟粕，我们要对此有所甄别和警惕。比如，孔子在提倡人人都享有平等的受教育权的同时又将“女子和小人”剔除了人人平等的范围之外，有一定的矛盾性。［3］当时，现代价值理念下的人人平等，则具有了更为宽泛的界定，无论性别、民族等客观因素都可以平等享有受教育权，这是时代发展和进步的体现。

四、结语

总之，孔子“仁”的思想尽管存在某些个别的瑕疵和局限，但无法掩盖其中蕴含的人性的光芒、丰富的哲理和先进的思想教育方法，这些都是中华优秀文化传统的根基，对当代的思想政治教育工作仍具有很强借鉴意义，要运用马克思主义的科学方法，批判性地继承孔子“仁”的思想中的精华，更好地促进当代思想政治教育工作的改革和发展。

［1］林若夫．孔子的仁学思想:中国人道主义学说的渊源［J］．中山大学学报论丛，2004，24

［2］周立升等．儒家文化与当代社会［M］．济南:山东大学出版社，2002

［3］田长生．大学生思想政治教育在区域教育中心构建中的着力点研究［J］．中国报业，2012，5