悲剧中的美学

文/郭晓春 刘婉琳

美学中的悲剧，首先必须具备一定的思想意义，能反映那些社会生活中的本质规律的特征。所以，生活中那些纯粹表面的、偶然的、或者天然的灾祸并不包括其内。再如，丑恶同类之间的争斗而致死亡下场，所谓“狗咬狗”之类，也需排斥在美学悲剧的范畴之外。美学中的悲剧必须具备一定的审美价值和悲剧效应。生活中的悲剧大多只能引起人伦理上的反应，止于悲哀痛苦，而不具备一定的审美性。

一、悲剧的特征

美学中的悲剧是指那些既有深刻思想含义，能揭示某些社会生活的本质规律，同时又能给予人美感，具有审美价值的悲剧人物和事件。它除了能激起人们对悲剧人物的崇敬、惋惜和同情，产生一种声称被封的情感外，同时还能引人深思，催人奋进，提高人的精神境界，最终产生审美愉悦。

1.悲剧表现不可调和的矛盾冲突

悲剧总是表现不可调和的矛盾冲突，而构成矛盾冲突的原因和性质，往往决定了悲剧的意义。偶然，表面原因造成的悲剧往往缺少社会意义，只有揭示悲剧的社会根源，即与其相对立的社会力量之罪恶，悲剧才有了美学价值。鲁迅的《祝福》和《狂人日记》中的祥林嫂和狂人的悲剧，充分揭示出封建社会的吃人本质就有深刻意义；反之，俄罗斯陀思妥耶夫斯基笔下的“狂人”也疯癫痛苦，但因疾病所致，属病理性，其悲剧的社会意义就大为减弱。

必须指出，酿成悲剧的矛盾双方，应当是非分明、善恶相对。而决不能是丑对丑的内讧，或是双方各自都有理，纯属好人之间的误会，那样的话，即使产生悲惨后果，也不会具有美学价值。当然，由于主人公及其悲剧遭遇的情况相当复杂，性质也有所不同，故而不可一概而论。但是真、善、美暂时被假、恶、丑所压倒，终于酿成悲剧，这是悲剧的基本特征。

2.悲剧人物具有某种正面素质

亚里士多德曾对悲剧作过精辟的论述，他认为，悲剧主人公在道德品质和正义方面是“比我们今天的人好的人”，但又不是完美无缺的人；他“遭受不应遭受的厄运”，并不是由于他为非作恶，而是由于某种过失或弱点，甚至小错误引起大不幸，即所谓“罪不当罚”。正因此，这种存在缺陷、过失仍不失为好人的悲剧，仍能以其道德力量激发人普遍的情感效应。

3.悲剧能产生积极的美好情感

悲剧不仅是对悲剧主人公不幸遭遇的同情、怜悯、它同时还应当是对人类高尚品德的肯定，对美好理想的憧憬，对丑恶势力的憎恨，对崇高精神的歌颂，从而激发人为正义、真理而斗争的勇气。

事实上，有不少悲剧是带有崇高色彩的，像奴隶领袖斯巴达克的悲剧，悲剧不止于表现人生巨大的苦难与不幸，也不止于含愤控诉“超过人类之上的残酷力量”，更在于通过苦难、灾变、牺牲，引发人们进行积极的伦理思考，表现出人类秉性中的正面价值。真正完整的悲剧感往往是由悲痛转为悲壮，由悲壮转为振奋，由振奋化为力量。而这些情感的转化，实际上也正是由痛感转化为美感的过程。可见，悲剧感可以说是一种痛哭流涕的美感。

二、悲剧的类型

悲剧的发展经历了一个漫长的历史过程。公元前6世纪，盛行于古希腊乡村城市的祭祀活动，悲吟狄奥尼索斯的“酒神颂歌”，预示了悲剧的诞生。公元前5世纪，“悲剧之父”埃斯库罗斯在赞颂酒神的祭祀表演形式上革新创造，引入戏剧因素，于是诞生了独立的悲剧艺术。根据悲剧冲突的性质来看，悲剧大致可分为以下几种类型。

1.命运悲剧

命运悲剧把悲剧冲突的成因归结为人类无法抗拒的命运。这是人类早年时代的产物。它的典型代表是古希腊三大悲剧家中，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。这出戏表现了命运是主宰一切的。悲剧中的主人公，尽管有伟大的英雄气概和非凡的超人力量，但最终都不能摆脱命运的操纵，只能忍受巨大的苦难。命运悲剧同当时时代的特征是分不开的。

2.伦理悲剧

伦理悲剧侧重于从特定社会的伦理道德方面去探索悲剧的成因，它往往反映某些伦理观念之间的冲突，或者表现理性与情感的矛盾。法国古典主义戏剧家拉辛、高乃依等所写的悲剧就是典型的伦理悲剧代表。例如：高乃依的《贺拉斯》，描写祖国的荣誉和亲情之间的冲突，贺拉斯三兄弟为了国家的荣誉而战，两个兄长战死后，最小的贺拉斯终于成为最后的胜利者，但他杀死了他妹妹的未婚夫，因而，当他班师回来时受到他妹妹的埋怨，并侮骂他“用生命保卫来的罗马”，贺拉斯一怒之下，就把他妹妹杀死了。作品的主题就是爱国与亲情、爱情之间的冲突。

3.社会悲剧

社会悲剧是近代产生的一种思想意义最为深刻的悲剧。在这类悲剧中，悲剧冲突的双方已不局限于个人利害的某种因素，而是同历史时代和社会生活中更深刻的社会因素相关，往往能揭示出社会生活中某些本质规律，尤其是反映出当时社会的各种复杂的社会矛盾。它们的思想意义和美学价值都比较高。

三、悲剧的审美效应

悲剧的审美效应比较复杂。人们接触悲剧往往先会悲痛甚至痛哭流涕。明明是一种痛感，人们却会认为它是美感享受，正像柏拉图所说的“又痛哭、又欣喜”。悲剧的这种魅力到底是什么，人们看悲剧时究竟是什么心态，为此我们进行了以下思考。

四、总结

上述各种悲剧效应往往不同程度的交织交会，彼此包含在一起，共同构成了悲剧的美感内容。但不同性质的悲剧对于不同境遇的观众来说，悲剧效应的侧重并不相同。英雄悲剧引起人们崇敬、悲愤心理是主要的，普通善良人的悲剧更加容易使人同情、怜悯，而有错误的好人的悲剧则在恐慌和警戒心理比重较大。同时还应该看到，悲剧的魅力全在于使观众全身心的投入，同剧中人物同命运，共呼吸。因此，悲剧观众的心理距离比起其他任何艺术来都要小得多。所以，当观众的自身遭遇或亲身感受一旦同剧中人物的悲剧遭遇相似时，引起的共鸣往往最为强烈。

[1][德]尼采.善恶的彼岸.魏育青等译.上海：华东师范大学出版社.2015年（译文据德文有改动）

[2]张永禄.寻找当代美学新的生长点.文艺报(京).2015.1.30

[3]许自强.美学基础.北京；首都经济贸易大学出版社.2011.1