《红高粱》中人与自然，历史与现实的表达方式

文/黄日柳

一、《红高粱》概述

《红高粱》是一部真实的作品，高粱地的场景、质朴的方言以及当时的生活，让作品还原了真实，红高粱中夹杂着爱恨情仇，山川草木、清风白云斗是对生命质感的真实还原，展现了关于20世纪上半期动荡不安的中国社会图景和祖先蓬勃的生命激情，蕴含了作者拯救人类文明”退化”的宏大理想和人文关怀。

二、《红高粱》中人与自然的表达方式

1.抓住人物特质，贴近生活

《红高粱》中人物的描写到位，均按照人物在文中的发展历程和脾气秉性描写，贴近生活，真实自然。《红高粱家族》的主线：爷爷的一生经历，围绕这条主线，说明相关人物的情况，通过插叙、倒叙、补叙的手法杂错来结构全篇(高志，赵静，2010)。“余某识不了二百大字，要说杀人放火，我是行家里手，说起什么国家，什么党派，还不如宰了我痛快”(莫言，2007)。但是就是这样一个村野匪类却成了民族英雄，后来的英雄人物是经过野合、杀人成匪一系列的过程后，走向民族大义，这样更贴近生活，符合现实，抓住了人物成长特质，用自然豪放之美衬托民族气节。

2.诗意描述自然环境，衬托人物发展轨迹

《红高粱》中大面积的自然环境描写，特别是红高粱的描述，既能够烘托作者当时对于农村的热爱，又能够衬托出人物的发展轨迹。在那封建束缚和外来侵略下，自然美态遭受破坏后，主人公奋起反抗，正是出于对诗情画意的美景的保护才有了民族大义，成为人物发展必不可少的背景条件。

3.就地取材，常见之景寄托深厚情感

《红高粱》的景物描写均来自于高密本地，莫言先生就地取材，让作品更加真实逼真，更能以平常之景衬托出中心人物的情感。人物对于高粱地有着深厚的感情，毁了高粱地就是毁了他的爱情和生活，作品不是刻意凸显民族气节的红色小说，而是力图恢复历史现实(高志，赵静，2010)。

三、《红高粱》中历史与现实的表达方式

1.从人性出发，关注战争中的人性人情

《红高粱》从人性出发，通过对革命历史题材战争的描写，更加突出人性人情。余占鳌拒绝政治，不受制于人，在他身上充分的展现了人性独立的意识。戴凤莲不顾一切地爱上了余占鳌，与他在高粱地里野合，并敢于抛开世俗观念与余占鳌公开同居(石金焕，2011)。根据石金焕在《人性的张扬与放纵——从《大淖记事》与《红高粱》的比较谈起》关于人物人性的描述，人物描写凸显豪放人性，作品大胆张扬人性人欲更反衬出艰苦折磨环境下敢爱敢恨的生活态度，他们身上呈现的人性美，源于自由奔放、狂放不羁的生命力。他们的爱情虽然是基于在反封建和世俗基础上，但相爱后又受道德的束缚。从人性的发展顺势到人物性格的发展，使虚构叙事即使在大的历史背景中自由的穿梭，也能反映了叙事者的观点，叙述者以崇拜其祖父的话语姿态来结构叙事，使叙事话语意识形态更加民间化一部战争作品在大胆人物性情刻画中进一步突出民族气节(高志，赵静，2010)。

2.口语化叙述，语言平时朴素

《红高粱》中大量运用了高密的方言，语言虽然大胆放肆，但是更加亲切自然，再现了方言的艺术功效。有学者认为这是一种反讽或者称怪诞手法的运用，依据美国学者菲利普.汤姆森的怪诞理论分析该小说中的一些显著的怪诞特征，如不和谐、滑稽、恐怖和反常等。小说中运用了许多有地域风味的方言词，“辞灶”一词把当地人民祭祀的风俗体现出来；“海茂子腔”传达出当地的戏剧文化。另外，拟声词的运用也是一种方言词类型，生动形象，表现出一种动态的真实之美。同时，地方特色方言词凸显了地域文化，感应了人物强烈的家乡情感和生活憧憬。在口语化表达方面，文中的歌词自然豪放的口语式情感抒发。所以，口语化的表达手法是《红高粱》的一大特色，让人们感到清新朴素，突出美感。

3.关乎民生，注重现实

莫言在农村生活了20岁，直到1976年文革结束前才通过当时农村流行的参军离开故乡贫瘠的土地。作者长期的农村生活让他反思农村现实，痛恨压迫与不公的同时关心农村农民疾苦，《红高粱》大胆挑战了封建秩序和传统礼教，通过独特新颖的视角，大胆解构了传统的审美精神和审美方式，作品中的余占鳌是北国高大挺拔的红高粱哺育的一条刚烈的硬汉。他是一个地道的农民，他杀了与母亲通奸的和尚，后来爱上了戴凤莲并自立为“王”，成为土匪头子，也干着杀人越货的勾当，但却身怀正义感抗击日本人的侵略(石金焕，2011)。这些都是作者不满现实的表达，是批判精神的体现。

四、结语

《红高粱》以其魔幻现实主义的风格在世界文学作品中大放异彩，令世人看到了中国文学的魅力。本文通过对《红高粱》文本的全方位解读，系统分析了该作品中人与自然、历史与现实的表达方式，文学作品中的原型举例，系统的阐述了《红高粱》中人与自然的描写，以及对历史与战争画面的描写，从而让我们深切的领悟到《红高粱》独特的艺术表达手法。

[1]高志，赵静.(2010).莫言《红高粱家族》叙事艺术研究.电影评介(9)，pp.105-106.

[2]韩现广.(2009).论莫言小说创作中儿童视角.河北大学.

[3]李伟.战争史诗与爱情传奇.

[4]刘阳敏.(2006).论莫言小说乡土特征.华中科技大学.

[5]莫言.(2007).红高粱家族.北京:人民文学出版社.

[6]石金焕.(2011).人性的张扬与放纵——从《大淖记事》与《红高粱》的比较谈起.边疆经济与文化(1)，pp.104-105.

[7]宋相辉.(2013).红高粱家族的艺术特色研究.青年文学家(32)，p.1.

[8]孙万蜜.(2013).红高粱的语言艺术特色－－雅俗交融的语言场.