基诺族的热带山林文化和爱情

杜玉婷

基诺族共有两万多人，其中约一半的人聚居于西双版纳景洪市基诺山基诺族乡。基诺乡面积622平方公里，平均海拔1016米。该乡是纯山区，海拔1000米以下被热带季雨林覆盖，以上覆盖着热带阔叶林，动植物种类丰富。基诺山是基诺族的发祥地，基诺族是基诺山的开发者，勤劳智慧的基诺人与得天独厚的自然环境相结合，创造出了独具特色的热带山区丛林文化。

笔者历经50年的田野探索发现，基诺族与大自然和谐共生中创造的热带山林文化系统，主要由5个部分组成：13年一轮的山地轮作文化、原始茶文化、以七音竹筒为标志的狩猎采集文化、奇异的歌唱文化和非凡的爱情文化。

基诺族有着悠久的原始茶文化，基诺人创制了前普洱茶文化系列，以其制作方式而言，大致有4种：火燎鲜茶，一种是在山野采集后，即时火燎制作的饮用茶；竹筒茶，一种将茶叶放入竹筒烧制的圆状干茶；茶叶与植物茎叶合成茶。基诺族创造的这种原始茶文化，出于热带山林，应是中国文明茶文化的源头。

热爱歌唱几乎是所有少数民族共同的地方，基诺族也有着奇异的歌唱文化。热带丛林中的基诺山村自成一体，其歌曲也自有特色。基诺族人人能歌，节庆时的歌声常通宵达旦，恋爱中的男女更以情歌开道，这都源于其悠久璀璨的文化：婴幼儿时听摇篮曲，童年时唱儿歌，成年后唱情歌，婚后唱礼俗歌，寨老祭司唱神性长歌，如此世代口耳相传。当聆听长老们《巫师神女》的吟唱时，会令人想起屈原《离骚》中的神女恋，而《祭司神女》的低吟可以忆起曹植的《洛神赋》，尽管二者都属于人神之间的恋情，意义却大不相同，因为无文字无阶级社会的基诺神女长歌还是一种神性法典，即：男子在山林中因“神女求爱”而神魂颠倒，得了相思病，经巫师占卜举行与神女的神圣婚礼后，他就取得巫师或祭司的任职资格。

在所有文化中最让人惊讶的是基诺族非凡的爱情文化。这里有丰富多彩的异性爱情，还有人文内涵丰满的同性爱情，氏族成员间相恋同居但却不能结婚的爱情，巫师、祭司与“神女”相爱并举行婚礼后取得神职的神性爱情，以及神性包办婚姻等。爱情形式如此之多，却又能在同一时空和平共处，可谓世所罕见。这里没有父母之命媒妁之言，爱情需从眼睛传情开始，是为第一阶段；第二阶段是双方互赠礼物，接着是情人同居，因此，基诺爱情三阶段既使得爱情特性得到了充分展现，又将爱情与婚姻区别为两个不同的法俗范畴，如婚前可有多位情人，非婚生子不受歧视等。其中的一个特例是：婚礼洞房花烛夜的主人不是新郎，而是新娘的情人，新郎也要去与自己的情人度蜜夜，以此来表示双方旧情的礼俗性终结。

基诺族人口少，但其热带山林文化的人文内涵却巨大而独特，可与我国的平原旱地农耕文化、南方稻作文化、草原游牧文化、黄土高原文化、沙漠绿洲文化、雪域高原文化、山地农耕文化、盆地坝子文化、热区糯稻文化、海洋岛屿文化等并列，成为一种新的区域性文化。endprint