艾米丽·格里森与布兰奇·杜波依斯——生活在美国旧南方幻想中的两个女人

刘现合

（1.新疆教育学院，新疆乌鲁木齐　830043；2.上海师范大学，上海　200234）

艾米丽·格里森与布兰奇·杜波依斯
——生活在美国旧南方幻想中的两个女人

刘现合1，2

（1.新疆教育学院，新疆乌鲁木齐830043；2.上海师范大学，上海200234）

威廉·福克纳的《艾米丽的玫瑰》中的艾米丽·格里森和田纳西·威廉斯的《欲望号街车》中的布兰奇·杜波依斯是生活在美国旧南方幻想中的两个女人，同时遭受到了父权与男权的迫害，并在反抗中失败。

艾米丽·格里森；布兰奇·杜波依斯；美国旧南方；父权制；幻想

美国南方传统对于美国南方人来说是一种记忆、一种高贵的理想、一种贵族化的生活方式，也是一种农业的生产方式。但这种传统在美国的南北战争之后遭到了极大的破坏，逐渐为北方的工业化所取代，这对于南方人来说是无法接受的。《艾米丽的玫瑰》是美国作家威廉·福克纳的短篇小说，是一部怀念因遭受内战和工业化影响而衰败南方的代表作。田纳西·威廉斯的戏剧《欲望号街车》同样反映了美国旧南方传统的衰落。两个作品中的两位女主角艾米丽·格里森和布兰奇·杜波依斯都经历了时间和传统的变化，但都不愿意承认这些变化。尽管两人对来自北方和父权制对她们身体和精神的压迫都作出了强烈的反抗，但她们都遭受到了迫害并只能生活在对南方传统的幻想之中，最终也造成了她们的悲剧，都找不到爱情的归宿，艾米丽过着隐士般的生活，而布兰奇则被送到了精神病院。

一、生活在南方传统幻想中的女性

（一）幻想中的艾米丽·格里森

从故事的开始到她去世，艾米丽一直都生活在南方传统的幻想之中。她从来看不到时间的变化，也不想承认南方传统的败落。首先她几次拒绝交税，并坚持认为撒托里斯上校已经免除了她的税务，说“你去找撒托里斯上校，我已经在杰斐逊交过税了（撒托里斯上校已经去世十年了）。”［1］23艾米丽显然依然生活在南方的旧时代幻觉之中，她抵制时间的变化，也不愿承认新的一代已经取代老一代并掌握了南方。

再者，小说中象征主义写作技巧更增添了艾米丽的悲剧色彩。作品中尽管没有明显的玫瑰形象的描述，但这个象征表明了“人们对南方传统的思念，并进一步暗示了艾米丽的生活正像一朵玫瑰依然保留在南方人们的记忆之中。”［2］127艾米丽本人就是一朵凋谢的玫瑰。

另外，艾米丽的爱情悲剧也表明了她对时间变化的抗拒。她杀死了她深爱的的情人赫马·巴伦，而他几乎将要帮她摆脱了南方幻想。艾米丽的表兄强烈反对两人结婚，认为北方的这个男人（the Yankee）会辱没这个家族。赫马不得不离开艾米丽，但艾米丽渴望留住赫马，结果杀死了他并与之尸体同睡，在她心里，赫马依然活着，因为时间对她来说是静止的。父亲的死亡也是艾米丽不愿意承认的。在她父亲去世后，“她告诉邻居，她的父亲没有死，她这样说了三年。”［1］232显然艾米丽不愿意从南方传统的梦想中醒来，她一直生活在过去的南方传统之中。

（二）幻想中的布兰奇·杜波依斯

与艾米丽一样，布兰奇同样一直生活在对过去的幻想之中，在面对北方残酷的现代化和工业化的对抗中，并尽力保持她优雅的南方淑女形象。

布兰奇在对年轻丈夫艾伦的自杀回忆中一直遭受着精神的折磨，她认为艾伦的自杀是与她责备和询问他的同性恋情况脱不了干系。因此，艾伦自杀的枪声时而回荡在她的心中，令她痛不欲生，近乎疯狂崩溃。

再者，布兰奇一直生活在过去与石油行业的百万富翁谢泼·亨特利呆在一起的幻想之中，并认为谢泼会给她打电话并终有一天会来接她，所以她告诉妹妹斯黛拉，当她“洗澡时如果有人给我打电话，请记下号码，并告诉他们我会立刻给他们回电话。”［3］189布兰奇在整部戏剧里面一直生活在幻觉中。她住在妹妹家里，希望妹夫斯坦利·科瓦斯基能够喜欢她，但她对此有所怀疑，所以她就问妹妹斯坦利是否喜欢自己。布兰奇陷入了爱的幻觉中，她觉得艾伦、米奇以及谢波是爱自己的，但这些都只是她的梦想与幻觉。“布兰奇的过去是一种罪恶与浪漫、现实与虚幻、欲望的不当与社会道德观念的混合体。”［4］23但最终她的浪漫被罪恶感侵占，她的幻想被新奥尔良的现实生活所打破，她对南方传统的坚持也被野蛮的北方工业化、现代化所挫败。

布兰奇渴望被男人所爱，但她的渴望最终变成了绝望。斯坦利对她的强奸打破了打碎了她对男人之爱的幻想、对南方传统的怀念，伴随着戏剧结尾处布兰奇被送到了精神病院以及背后打牌场景的描写，象征着整个南方也最终被残酷的北方所控制。

二、保持旧南方优雅贵族形象的女性

面对着现代化、工业化北方的强烈冲击，作为南方古老贵族传统后裔的艾米丽和布兰奇都不遗余力的保持他们贵族风格和南方生活传统。

尽管艾米丽被看作是镇上谣言攻击的目标，但她依然竭力保持自己的南方淑女的贵族优雅形象，她走路时“高昂着头——甚至当我们认为她会摔倒时也是如此。她似乎比任何时候都更加需要对她作为格里森家族最后一位继承者的高贵的认可。似乎她需要那种不为一切所动的坚定。”［1］233艾米丽尽了她的一切努力来保持自己的南方传统以及她的高贵，以为她是这个镇上唯一一个与旧传统有联系的居民，她不得不承担起作为 “南方传统和贵族——骄傲、冷艳、自负的代表”［2］127的责任。因为南方妇女必须是纯洁、神圣、南方文化传统中最好最优雅的例子，［5］46所以艾米丽想要保持南方传统的最后一丝希望。

布兰奇也和艾米丽处境类似，也想要努力保持住她的贵族形象和地位，并且她永远也无法忘记自己作为旧南方贵族后代的身份。布兰奇认为妹妹斯黛拉能够记得老家的美梦庄园（Belle Reve），并且觉得和这些打牌的人很难生活在一起都是理所当然的事。然而美梦庄园最后被出售意味着南方传统的衰败，因为“美梦庄园是南方传统的象征，流失岁月的象征。”［6］88显然，布兰奇看不起她的妹夫斯坦利，因为斯坦利在对待妹妹和自己时像动物一样的野蛮粗俗。她说，“他［斯坦利］行为像一个动物，有着动物的习惯！吃饭像动物，行动和说话都像动物！他身上有着一种亚人类的东西——没有达到人类阶段的东西！是的，他身上有像猿类一样的东西，像我在人类学研究中看到的那些图片。”［3］140作为一个旧南方的代表，她表明了自己对粗俗的斯坦利的鄙视，这在某种程度上惹恼了斯坦利，他想方设法施以报复，揭露布兰奇的过去、撕开她的南方贵族和纯洁的面具，并最终通过强奸布兰奇而摧毁了她对旧南方的幻想。

三、遭受迫害而反抗的女人

艾米丽和布兰奇两人都经历了父权和男权下极大压力，她们尽力反抗这种压力，但最后都是以失败而告终。艾米丽最初生活在她父亲的保护之中、控制和阴影之下，因为是她的父亲剥夺了她爱的权利。镇上的人说 “我们都记得她父亲赶走的所有的年轻男子，我们知道一无所有的情况下，她只能和很多人一样依赖自己的父亲。”［1］232然而在父亲死后，艾米丽依然生活父亲的影响之下，无论是在家里家外，她都很少见人，这个房子对她来说，完全像一座监狱，限制了她的身体和精神的自由。这种状况差一点就要被一个北方佬赫马打破了，但是因为艾米丽亲戚的反对，赫马无法娶她，这令艾米丽非常失望，结果她用砒霜毒死了赫马。在这里，艾米丽所遭受的父权制压迫暴露无遗，但同时她的反抗力量也无比强大。一方面她试图嫁给赫马就是一件违反家族传统和小镇上理念的事，因为镇上的人都认为这对格里森家族和整个小镇都是一种羞耻，因为赫马是代表北方势力的北方佬。镇上的女人们都说“这对镇上是一种不雅行为，并给年轻人带了一个坏头。”［1］234艾米丽对这种家里的父权和男权制度进行了反抗，但是最终她依然失去了自己的爱情和尊严，只能一个人像隐士一样生活在这个老屋里面，孤独终老。

布兰奇同样遭受到了男权制的践踏，这个男权的代表就是他的妹夫斯坦利，因为斯坦利像未开化的动物一样对待布兰奇和斯黛拉姐妹二人，例如当布兰奇想听收音机时，斯坦利却将收音机疯狂的扔向窗外。斯坦利的野蛮与残忍在殴打斯黛拉时得到进一步的暴露和加强，而斯黛拉只是想制止他打牌。另外，斯坦利的残酷无情和毫无人性在强奸布兰奇时暴露无疑，并达到了高潮，这也是最终导致了斯黛拉精神崩溃被送到精神病院的原因。

在应付斯坦利这样男权制度的代表时，斯黛拉和布兰奇的不同反应也最终导致了她们的不同下场。在同样遭受到了斯坦利的压迫之下，斯黛拉采用了屈服的态度而能够勉强生存下去，如在斯坦利打了她以后她却依然主动回家；而布兰奇却劝她不要回家。布兰奇甚至建议妹妹离开斯坦利，布兰奇的反抗却导致了斯坦利对她的疯狂报复与摧残，最终导致她精神崩溃。显然，斯黛拉和布兰奇二者对待斯坦利的态度代表了南方传统在遇到北方现代化、工业化的碰撞时，如接受现实则能够生存下去，如一意反抗则后患无穷、结局悲惨。也说明了美国南方传统势必要被北方工业化的冷酷现实所取代。

四、结语

艾米丽·格里森和布兰奇·杜波依斯都是美国南方贵族家庭的后裔，她们从来都没有忘记自己的身份，并努力保护自己作为贵族后裔的地位和身份。她们都经历了来自父权和男权制的迫害和来自北方的压力，但她们毫不畏惧，勇敢地与这些压迫坚决对抗。她们都生活在旧南方传统的幻想之中，尽管旧南方的传统已经被北方的工业化和现代化新秩序所取代。她们拒绝承认时代的更替与社会的变化，因此毫无疑问地她们最终幻想破灭、斗争失败，预示着南方传统的最后一块领地也被北方所吞噬。

参考资料：

［1］Boren，Jemesk&Beets，Richard Vander，eds.American short Fiction:Reading and Criticism［M］.New York:The Bobbsmerrill Company.INC.，1970.

［2］刘琳.The Symbolic Significance of the Rose in A Rose for Emily［J］.兰州大学学报（社会科学版），2010，38（Foo）：126-128.

［3］Williams，Tennessee.Tennessee Williams:Eight Plays［M］. New York:Nelson Doubleday，Inc，1979.

［4］Noel，Stuart Davis.Tennessee Williams’s Art and Decay［D］. Georgia State University，2003.

［5］张莉.William Faulkner’s Style in A Rose for Emily［J］.桂林师范高等专科学校，2001，（3）：44-47.

［6］刘现合.从《欲望号街车》谈美国“南方骑士精神”的没落［J］.青年文学家，2009，（19）：88.

（责任编辑：李兴华）

刘现合（1974-），男，山东定陶人，新疆教育学院外国语学院讲师，上海师范大学比较文学与世界文学研究中心博士研究生，研究方向：比较文学与世界文学，英美文学与文化、英语教学。

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