治学的五个层次

□ 李元卿

知识的学习与积累，是讲究一定的技巧方法的，只有遵循科学求知方法，才能提高学习的效率，以尽量少的时间精力投入，取得更好的学习效果。《礼记》是中国古代的一部经典著作，在《礼记·中庸》中记述了治学的方式：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这里说的其实是治学的五个层次，或者说是治学的五个循序渐进的阶段。大量实践证明，这种治学方法对现代人仍有一定的借鉴意义。

一、博学之。所谓“博学之”，就是要广泛地涉猎积累知识，加强知识的储备。《论语·为政》云：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”由此可见，古人读书、求知、治学要求博取广猎知识。这就是见多能识广，孤陋必寡闻。读书破万卷，下笔如有神。古人认为只有读万卷书，走万里路，人生才能过得有价值，才会实现自己的远大理想和抱负。

博学还要求和强调治学不能偏科，现代人由于偏食，进而造成身体的营养不良，身体的免疫能力下降。如果对知识的摄取也“偏食”，那么也会造成知识营养的缺失，而导致人的素养出现缺陷。我们强调博学，就要在学习中，不管自然科学知识、社会科学知识，还是人文科学知识，都需要去认真学习。当然，由于职业的不同，人们在治学中，可以对自己从事的专业知识偏重些，这是无可厚非的，但是，对其他学科知识的学习也不能忽视。因为只有博学，才能掌握更多的知识，进而使得自己的知识结构更加合理，适应社会快速发展对知识的需求，以避免“书到用时方恨少”的尴尬。

二、审问之。审问之作为治学的第二个层次，目的在于对学习中不明白的问题，要善于追问，敢于质疑。我国古代大教育家朱熹说过：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”质疑是走向成功的第一秘诀，只有大胆生疑，勇于生疑，才可能有所发现、有所创造、有所进步、有所发展。人们常说：学问，学问，一学二问，只学不问，一生混沌。问遍专家是行家。问是治学中一种基本的方法，只有通过不断地问，才能让知识不断深化，才能牢记在心，把知识真正变成自己的，进而把零星分散的变成系统完整的，实现知识的内化与深化。

三、慎思之。一个有思想的人，是不可战胜的人。当然，一个人要有思想，就必须善于积极思考。古人提出的所谓“慎思之”，意思是治学要强调严密的思考，才能达到治学的根本目的。孔子在《论语·为政》曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习与思考是不能分离的，在学习中思考，在思考中学习，把学习与思考有机地结合起来，是提高学习效率、增强人生素养的不可缺少的秘诀。在学习中思考，也会对知识有一个更加深刻的反思，进而加深对知识的理解，不断提高自己的悟性。人类的思维的差异很大程度上是后天形成的，习惯于思考的人，是先知先觉者；那些不喜欢思考的人，是后知后觉者，而那些懒于思考的人，是不知不觉者。因此，在知识经济时代，勤于思考、勤于反思，是学习求知不可缺少的方法，也是提高自己创新思维能力的有效途径。

四、明辨之。这是治学的第四个阶段和层次。明辨是博学、审问、慎思治学的深入发展，是治学不可缺少的高级阶段。灯不挑不明，知不辨不通，理不辩不知。要让知识不断地内化成为自身的一种素养，没有积极的明辨是不行的。知识浩如烟海，且鱼龙混杂，有良有莠，只是强调博学，而不懂得辨别，一味学习和继承，就不免受到伤害，要走弯路。因此，不管治学还是做人，都需要明辨，需要做出自己的正确判断，提出正确的观点。培养独立的思考能力，有明辨是非的判断能力，是知识学习过程中认真思考的问题。国学大师胡适提出“自由之思想，独立之精神”，就是要求人们在治学过程中，要学会自由思考，独立判断，要有自己的思想和主见，不要人云亦云，一味迎合别人的观点。

五、笃行之。“笃行之”是治学的最后一个层次，也是一个最高阶段。古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”古人所说的笃行之，是指既然学有所得，就要努力践履所学，使得所学终有落实，进而做到知行合一，理论与实践统一。马克思说：“一步实际行动比一打纲领更重要。”把知识的学习与实践有机地结合起来，让知识指导实践，服务于实践，不能纸上谈兵，只说不干，也不能叶公好龙，把知识束之高阁，作为点缀装饰品。要做到知行一致，就要坚持学用一致，身体力行，言必信行必果，把知识运用到实践中去，不做说话的巨人、行动的矮子。□