幻乡笔记

於可训

一   元贞

清早起来，元贞的一泡尿，总要送到我的窗户底下屙。这小子尿劲足，只听得窗户底下一阵乱响，不是雨打芭蕉，是雨淋乱草。他挺着小肚子，龇牙咧嘴，一定畅快极了。

这时候，妈就开始在被子里用脚蹬我了，起来，起来，元贞都尿了。

我就起来了。就着天光穿上衣裤，摸索着拿起鱼篓，冲出门去。

元贞在门口等我。

顺着田间的小路往前走。我说，你小子真能屙。元贞说，不光是我，我家猪娘也屙。我说，难怪，婆娘屙得破雨淋。元贞说，那是说人。我说，猪也一样，比人还厉害些。

很快就到了队上的打谷场。元贞爬上草堆，扯出一捆稻草扔下来，我接着背在背上，相跟着走进旷野。

通往湖堤有一条路，把内湖切成两半。湖面上结着冰，看上去白生生的。稀稀拉拉的芦苇、荷叶，长在冰面上，像外公头上的乱发，遮盖不住头皮。

天冷得狠。元贞走在前面，猴着腰，不停地嗦鼻子。我背着草，背上暖和些，偶尔一抬头，脸上还是有刀锋掠过。

元贞猴精，低头走路，眼不闲着。川儿，川儿，快看，快看，冻着了一只野鸭。

朝他指的方向看去，湖面果然有个黑点，一动不动，像一堆牛粪。

我说，捡吧。他说，不行，让它多冻会儿，早上冷，冻稳了，等会儿好捡。

到了下笼的水沟边。把背上的稻草分成两半，一半下水前用，一半上来再用。

元贞掏出火柴，哧的一声点着了草，天地间就跳出一团光亮，照着两个早起的少年，照着少年身边的湖水、稻田，照着湖岸上、稻田里的枯草，把沟里的水也染上了颜色。

我和元贞对面坐着，地上凉，往鱼篓里塞块土，当凳子用。烤了手又烤了脚，烤了前面，又烤了背面。把身子烤暖和了，就开始下水取笼。

笼是竹子编的一种纺锤形的捕鱼器具。腰身上下，对应安装一个漏斗形的须口，须口的尾部是柔软的竹片丛集之处，鱼进去容易，出来很难。将笼置放在流动的水沟中间，或田埂的缺口处，两边用泥堵住流水，让鱼顺水而下，或逆水而上，通过须口进入笼中，而后收笼取鱼。

春夏两季，是水流鱼动的季节， 内湖的每一条水沟、每一块稻田都有鱼。把笼随意丢在有水流动的地方，不用两边堵泥，都会有鱼进到笼中。老辈人说，懒人下笼，愿者入内，是姜太公传下的法子。

秋冬两季，游鱼都深藏水底，只有不怕冷的小虾，在水草中闪烁，依旧十分活跃。

脱下鞋袜，赤脚下水的那一瞬间，少不得要显示几分豪气。我和元贞吼着叫着跳进水沟，各自提起了隔夜放置的竹笼。一阵哗哗啦啦、嘁嘁嚓嚓的水滴虾跳过后，手里的竹笼顿觉沉重。

爬上沟岸，把一笼的小虾倒进鱼篓，又点着了火，烤冻僵了的手脚。还是稻草的火焰，却像针一样扎进皮肉。一会儿手脚麻痒痒的，有无数的虫子在咬。元贞笑嘻嘻地望着我，隔着火，脸像个裂开的石榴。元贞嘴阔，牙白，生就的地包天。他说话，我总怕他的下牙咬了鼻子。

他说，我敢吃生虾，信不信？我说，信。

他就随手拿起一只活虾，丢进口里。并不嚼，只张着嘴，让虾在舌面上跳跃。雪白的牙齿像半圈护栏，围着舌头像猩红的地毯，一个通体透明的精灵在上面跃动。风吹着火焰，发出呼呼的声音，天地都在看着这个含虾的少年。

元贞真的吞下了这只虾。又笑嘻嘻地说，走，捡野鸭去。

踩灭了火灰，朝村里走去。天已大亮，湖面上的景物看得清楚。果然是一只野鸭。昨夜许是贪食，错过了结冰前起飞的时间，如今被牢牢实实地冻在冰面上。

元贞说，我来。就用一根树枝探着冰面，小心翼翼地向野鸭靠近。走了两三丈远，快够着野鸭了，他突然停下来说，你来，你来，我手太短。

我毫不犹豫地冲上冰面，三步两步就到了他身边。他说，再往前走几步，就够着了。你先抓的，你多分一点。说完，就退到我后面。

我继续向前，又走了几步，伸手抓住野鸭的翅膀。突然脚下一阵碎响，冰面裂开了一个大洞，我连人带鸭跌进了深水沟里。

元贞救起了我。我的衣服鞋袜打得透湿，身子哆哆地发抖，牙齿嗑嗑地打颤。元贞说，草没啦，烧不成火，跑吧，跑起来暖和些。

就背起鱼篓拼命地跑，到家了，浑身还是结成了冰枷子。

元贞的妈是我的堂伯母，我叫大娘。大娘说，川儿吃了亏，鸭子多分点。我得了连头颈带腿的半边，元贞那半边没有头颈。妈说，大娘就是精。

元贞送鸭子过来时，我才看清，他这天穿了一身新衣裤。我说，行呀，元贞，就过上年啦。

元贞龇着下牙说，要不是这，你就掉不了沟里啦。

我说，原来你狗日的晓得前面有沟哇。

元贞说，是。我七哥前年穿新的，八哥去年穿新的，今年轮到我，死也不能打湿了。说完，转身走了。那样子，是比往年神气。

元贞走后，妈说，比他妈还精。我说，妈，别怪他，他家人口多。

正说着，元贞家传来叫喊声。是队长找到他家，说烧了队上稻草的事。大娘说，队长，莫怪，我把他的屁股打成两瓣。

队长说，屁股本来就是两瓣。说了都笑了。

队长走后，大娘对我和元贞说，小气！烧一捆稻草么样，下次扯两捆，烤暖和些再下水。

二   归渔

腊月里，临近过年的十来天，村子里有一种奇怪的躁动。

女人把砧板刮了又刮，把刀磨了又磨。老人把挑担整了又整，在村口望了又望。孩子们欢天喜地地满村巷乱跑，猫儿亢奋得房前屋后乱叫。

连狗也耐不住寂寞，时不时要对着村人汪汪几声。

下湖拉索的人要回来了。

元贞的嫂子眼尖，头一个瞄见村道上出现的人影。大元，大元！也不管是不是自家男人，就扯着嗓子喊开了。

围在村口的人都扯着嗓子喊开了。一个名字被无数次地重复着，用不同的呼号重复着。许多名字被搅和在一起，被不同的声音重复着。从老人、小孩、男人、女人嗓子眼里冒出的热气，在村口漫成一团，随着声波向旷野弥散开去。

就有人扛起挑担迎着归人奔去。许多人也扛起挑担紧随其后。

各家都准备好了接鱼的人。拉索的人是不带鱼回家的，他们是英雄，英雄是不负责回收战利品的，他们要接受灵与肉的供奉。

元贞的哥一进门，就把他嫂子按在床上，屋子里顿时发出一阵厮打之声。元贞的十弟说，我哥又打嫂子了。元贞说，不是打，是杀。

这天傍黑，村里的女人都遭遇了一场疯狂的屠杀。村巷里，到处都可以听到各种古怪的撞击声。

然后各家的女人从屠场上站起来，拢一拢头发，整一整衣衫，推一把馋嘴的男人，指着桌上的饭菜说，不够吃这个 ，就提起砧板、菜刀，奔向另一个屠场。

队里的打谷场上，已是灯火通明。各家挑回的鱼，堆成了一座一座的小坟包。女人熟练地围着坟包坐下，盘着腿，把砧板用土坯垫着，就开始杀鱼。

她们管杀鱼叫驰，不叫杀。叫杀太凶，叫驰柔和些。驰是刺的别音。刺是古音，读走了就是驰。所以，驰鱼，驰鱼，快点驰，快点驰，就成了这天晚上所有女人最文雅的交际语言。

驰鱼是技术活，也是力气活。女人一边唠着家常，一边开膛破肚。纷飞的鳞片在灯光下闪闪烁烁，不同颜色的鱼杂，被分置在身边的筐篮内。孩子们在鱼堆间穿出穿进，拿鱼当武器互相打闹。各家的猫静静地守候在主人身边，等着随手丢出来的赏赐。也有哪家的猪娘在旁边哼哼，那多半是刚下了崽等着鱼杂作营养。狗是永远忠实的看守者，尽管不沾一点儿荤腥，依旧这儿嗅嗅，那儿闻闻，不停地在鱼堆边逡巡。

夜半时分，冷月升上高空，灯火渐渐变得昏暗。孩子被老人拉回去睡了。猫饱餐过了，蜷缩在谷垛边打盹。狗也停止了巡逻，半蹲在主人身边，望着已被主人削平了的坟包，耐心地等着送主人回家。

大元的媳妇打了个长长的哈欠，对坐在附近的桂花说，莫闭着嘴，砍个鬼唦，哎呀，困死了。

他们把讲故事叫砍鬼，大约故事里都有鬼，鬼不吉利才要砍。

桂花是山里嫁过来的，人老实，叫她讲，她就讲。

还真的有鬼耶，我家五火讲，他们这次拉索，就遇到鬼。

听说遇到鬼，女人都停下了手中的活计，催桂花快讲。

那天下湖，六火、七火兄弟拉着两个索头，顺水往东南走，麻索吃了桐油、猪血，又硬又重，落在泥水里，拉成个半圆，要多大力气。

莫说，莫说，这个我们都晓得。砍鬼，砍鬼。女人们都等不及了。

五火他们几个提着赶网，跟在后面，穿着齐胯裆的牛皮腰靴，在膝盖深的烂泥里往前赶。

桂花继续不紧不慢地往下讲。

麻索在水下碰到一条鱼，翻起一个水花，就伸手抓到网里，又碰到一条鱼，又翻起一个水花，又抓到网里……

又碰到一条鱼，又翻起一个水花，又抓到网里。你撩我们呀，快讲，快讲，砍鬼，砍鬼，女人们都愤怒了。

桂花笑笑说，莫急嘛，听我讲唦。五火说，先拉得好好的。突然，湖水在眼前打起旋来，往东南流的水，改西北方向了。水底下的鱼，也不用碰到索，就都翻出水花来了。湖面上哗哗啦啦，闹了足有大半天。

后来呢？女人显然都为自家的男人揪着心。

后来呀，就听到鬼叫，喔喔喔喔——咿咿咿咿，喔喔喔喔——咿咿咿咿，喔喔喔喔——咿咿咿咿，一男一女，还是两个鬼耶，这个叫，那个应，吓死个人。他们越叫，湖水旋得越快，搞得五火他们天旋地转，站都站不稳……

怕是在叫春吧，也太早了呀！这还是寒冬腊月呀，搞那事就不怕冻坏了身子。

是你家五火被女鬼迷了吧，叫几声就软了腿，这要是沾上了，还不变成一坨糯米糖。

接下来是一阵开心的哄笑。笑够了，又接着问，再后来呢？

再后来呀，再后来湖水成了一锅粥，不知是向东南还是向西北，湖面又大，方圆上百里，望不到边，又辨不到方向，就困住出不来了。

那么办呢？女人的神情，仿佛事情正在发生。

么办哪？豆瓣。幸好他们那天干粮带得足，要不，非冻死饿死不可。挨到晚上，才望着天上的星星走出来。

呀，真是见了鬼耶。女人都如释重负地笑了。

不是鬼，是翻湖。

不知什么时候，睡了一觉的男人都起来了。大元冲着桂花笑笑说。

么叫翻湖呀？桂花听不懂。

么叫翻湖呀？我也不懂。听老人说，是有人堵住了通往长江的出口，湖水倒灌，打起旋来，翻起花来，人就晕头转向了。

谁有这么大能耐呀。

谁呀，大元说。我爷爷说，光绪年间，他碰到过一回，是洪帮大爷卢胜堂干的，为的是争一片湖产。我爹说，日本人来的时候，他也碰到过一回，是县太爷邱秉梁干的，学三国上的水淹七军，为的是挡住日本人。这回让我碰到了，就不知为啥。

听说是政府在修水闸，谁家的女人冒了一句。

好呀，修水闸好呀。大元的话显然引不起女人的兴趣，纷纷打着呵欠，伸着腰臂，说，去回吧，去回吧。

各家的男人帮女人收拾完残局，都相跟着回家睡觉。

天麻麻亮，还捞得上睡个回笼觉。

被窝冰凉。大元抱着自己的媳妇，拿起她的手问，驰了一夜的鱼，痛吗？媳妇说，不痛。

媳妇摸着大元的大腿根问，还要吗？大元说，不要，留着吧。睡。

又摸，又问，牛皮靴硬，扎得疼吗？大元说，惯了，不疼，睡。

元贞的十弟屙完尿，钻进元贞的被窝筒子说，我哥不打我嫂了。元贞说，不打了，总打不打死了。

村巷里听不见人声、犬吠、猫叫，都趁着天光补足这一个回笼觉。

三   精古

精古不是个文词儿，是个口音。从不同口里出来的，不一样。精骨、精怪、精瓜、精哥、精狗的，随你怎么叫，都晓得是一个人。这个人就这样没了名字，又有许多名字。

姓氏名谁不晓得，何方人氏不晓得，因何而来也不晓得。不做坏事，也不害人，长年在湖岸上落脚，搭个草棚子，吃睡都在里边。没看见有人来往，也很少外出走动，一年四季在湖边安营扎寨，没人理，没人管，死活队上都不问。查人口的问下来，队长说，他是精古，不是人。

精古是湖上的一道风景。热天脱得精赤条条的，往湖水里扎猛子，屁股一撅，腿一跷不见人，钻出水来，两手都是鱼。把鱼放在鱼篓里，又一个猛子扎下去。鱼篓固定在一块木板上，木板浮在水面，有一根细绳与他相连，他在水里钻到哪，木板和鱼篓就游到哪，像水面一朵流动的睡莲。

冬天摸脚迹是他的绝活。也脱得精赤条条的，不论刮风还是下雪。下水前先对着酒壶喝上几口，然后漫不经心地走进冰凉刺骨的湖水里。永远是小山边的那个湖汊，说是有胶泥，踩下去一个深深的脚印，顺着脚迹插上一根根细长的竹条子，从湖汊这边插到湖汊那边，密密麻麻的，像冬日的芦苇。

照常是在头半夜踩上脚印，插上竹条，天蒙蒙亮就下水取鱼。踩脚印是站着的，齐腰齐胸深的水都有。取鱼时得蹲下身子，伸手到脚印里去摸，人就得整个身子都没在水里。脚印是个窝，有人的体温，鱼把它当了床，蜷在里面，一动不动，只等你伸手去抓。没人看见他什么时候踩脚印，也没人看见他什么时候下水取鱼。但所有人都听见了他下水取鱼时发出的声音，喔喔喔喔，喔喔喔喔，喔喔喔喔，喔喔喔喔，又尖又细又长，像唱，又像叫，初听时说是人声，后来都说是鬼叫。

不管是人声还是鬼叫，这时候，湖汊那边的小山上，就有回声传来。咿咿咿咿，咿咿咿咿，咿咿咿咿，咿咿咿咿，同样又尖又细又长，像人声，也像鬼叫。

山上有个观，又有一座庵，观名清风观，庵名水月庵。观中没有道士，庵里有个尼姑。乡里婆娘爱嚼舌根，就把这喔喔咿咿的声音，派给了湖汊两边的这两个人。不是他俩，能是谁，难不成真有鬼，说有鬼是迷信，你们谁见过。婆娘们这样说，男人也只能点头称是。

有一年搞运动，清理阶级队伍，一个阶级敌人都不能漏网。村里的都清完了，工作组忽然想起了精古。精古就成了特务，尼姑也成了女特务。阶级敌人实在太狡猾了，他们潜伏得实在太深了，就在我们眼皮子底下还不知道，还不当回事，可见我们丧失了革命警惕性。工作组长这样说。就把他们抓起来了，押到队上来批斗。

村里人见过精古的不多，见过尼姑的没有。把他们押到批斗台上，当着面，想怎么看就怎么看。结果上台批斗的没话说，台下的后生媳妇倒叽叽喳喳地说个没完。大元说，这娘们年轻时一定俏死个人，你看人家那模样，要鼻子有鼻子，要眼睛有眼睛，哪样都不缺，女特务就是俏。

就都回过头去看大元媳妇，笑她缺鼻子少眼睛。

大元媳妇却看着精古不眨眼，扯扯桂花的胳膊说，你看你看，都四五十岁了吧，胯裆里还有一大坨。桂花说，你就喜欢那，不害臊。

大元瞟了她们一眼说，不看了，不看了，去回，去回。大元媳妇说，去回搞么事呀，看哪，看哪，让你看个够，省得半夜里想起来把我不得了。

斗不下去了，工作组就来扭转方向。组长说，谁派你们潜伏的，你们的上级是谁，给你们布置了什么任务，电台在哪里，密码本在哪里，同伙在哪里，统统都说出来。最后领着大家喊口号，坦白从宽，抗拒从严，阶级敌人不投降，我们就叫他彻底灭亡。精古答不上来，尼姑也答不上来。问急了，一个喔喔喔喔，一个咿咿咿咿，学鬼叫呢。还是工作组长英明，说，不斗了，瞎耽误工夫，他们是哑巴，两个死哑巴！

后来有一年，县志办来了人，说是民国年间，本县有一位国民政府的参事，退休后在湖中的那座小山上修了一座别院。参事本人笃信道教，夫人却是个虔诚的佛教徒。为了尊重彼此的信仰，就在山上另建了一座道观，一座尼庵，分请老道、老尼主持，又为这老道、老尼各派了一个弟子。这两个弟子正值青春年少，虽自知是出家之人，却禁不住荡漾春心，整日价在一起采莲、荡舟、淘米、打柴，一来二去，日深月久，有一天竟偷吃了禁果。

出了这样的事，师傅蒙羞自不必说，参事本人也叫苦不迭。原以为找两个哑巴可以相安无事，谁知道语不通情通，可见古人言之不谬。就摇头晃脑地念诵起来，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。我怎么就忘了言之不足，还可以手脚并用，一样可以做出那事呢。于是将小道逐出山门，却将小尼幽禁尼庵。这哑巴小道不知在哪儿流浪多年，有一天忽然又跑回来了。好在江山易主，无人追究，就不声不响地在这湖汊边安了家。

这以后，湖汊两边就有了喔喔喔喔、咿咿咿咿的鬼叫声。

听了方志办老师的话，人们自然对这一对哑巴男女多了几分尊敬。觉得他们给乡梓增了光，乡里还计划将他们的故事开发成旅游产品。

后来，精古和尼姑都活到了八九十岁，世道变了，他们没变，也没人要他们变，就这样，年复一年地装扮着湖上的风景。

乡里想趁他们在世时，把这个旅游项目搞成。要在山上大兴土木，重修道观，再造尼庵。又从县里请人下来，规划设计，撰写脚本，忙得个不亦乐乎。

又过了些时，大元下湖回来说，这几天怎么没听见精古的叫声。村长就叫大元打发几个后生去看看。去看的后生回来说，精古不知道什么时候死在湖上了，精赤条条的，平躺在水面，围着山打转，怎么弄都弄不上来。

村长说，么办呢，大冬天的，不把尸体弄上来，就冻在湖面上了。吓都要把人吓死，还搞个屁的旅游呀。

四   生人

村里有一男一女两个生人。不是生熟的生，是回生的生。就是煮熟了的米饭回了生的意思。村里人说，明明是好端端的一个人，却要向畜牲学习，学着学着，就忘了自身，沾染了畜牲的习性，与畜牲合了群。他娘好不容易把他生成个人，他却回过头去随了畜牲，就像煮熟了的米饭又回了生，可不就是生人。

村头胜华家有个儿子叫秀。秀就像他的名字一样长得眉清目秀，他娘养的儿子多，缺个闺女，从小就把他当闺女养，穿着打扮，与女孩儿没有两样。秀也就把自己当了女孩儿，举手投足，都向女孩儿学，从不跟男孩儿玩耍，只往女孩儿堆里扎。这一来二去的，等到他成年了，女人的坯子也就养成了，不单从外表上，看不出来是个男的，骨子里也透着那么一股子女人气。

有一年，村里来了个黄梅戏班子。秀家房子多，队长让住秀家，在他家吃供饭。演七仙女的小演员十五六岁，与秀一般大，秀一见就喜欢上了。整天跟出跟进，连早上吊嗓子，晚上练功也相跟着。到睡觉的时候，赖在戏班子的地铺上不走，硬要跟他们挤着睡。好在是大家挤在一起睡地铺，各睡各的被窝，就像北方人的大通炕，没有什么危害性，也就由着他了。

演七仙女的小演员有个癖好，喜欢模拟各种小动物的声音。乡下小动物多，猪狗牛羊、鸡鸭猫鼠的，应有尽有。这小演员就趁着早起练声的机会，到人家的猪圈旁、鸡笼边学这些小动物的声音。秀对村里的情况熟，知道哪家养的多，一大早就带着小演员满村子转悠。渐渐地自己也染上了这个癖好，而且学起来比小演员还快，模拟得比小演员更真实。有天半夜，睡在地铺上，一个学老鼠，一个学猫叫，硬是把戏班子的人都闹起来了，打着电筒到处赶老鼠。等到黄梅戏班子离了村，秀也就落下了这个毛病，从此不跟人来往，只往家禽家畜的圈里扎，成了他们的队长。到后来，他叫，它们也叫，他不叫，它们就不作声。秀就这样整天跟着这些家禽家畜满村子转悠，乐不思归。秀的妈说，这孩子疯了。村里人说，好在是文疯子，不打人。

村后胜利家有个女儿叫明。明虽然是个女孩，却长得五大三粗，老门老嗓的，说起话来像个男人。像秀的妈一样，明的妈养的儿子也多，也缺个小妞，虽说明像个假小子，有这么个假小子的妞，聊胜于无，就这么养着了。偏偏明的爹习武，是远近有名的教师爷，正愁如今武运不昌，想收个徒弟都难。先前想在儿子中，找一个有根基的，教他习武，好传承自己一身的功夫。可这些不孝之子，不是嫌他的武功不正规，就是说习武不能当饭吃，都不愿跟他瞎耽误工夫。撞上了这么个闺女，正好拿来当徒弟，教她练把式。明自小见惯了爹用武术招式跟她逗乐子，耳濡目染，已有几分喜爱，就真的跟爹当了徒弟，练起了功夫。

明的爹从小习武，并非正宗门派的传人，不过是一般男孩的习性，喜欢舞枪弄棒，挥拳踢腿，显示一点男儿本色罢了。那时节村里常有杂耍班子来，趁机也学了些花拳绣腿。但他最喜欢的，还是自己琢磨的那些动作。这些动作，不属哪家门派，倒与村人见过的猴拳、蛇拳相似。只不过从他的动作中，能看出更多动物的影子。

明爱的，就是她爹自己琢磨的这点功夫。

学了爹的功夫，还觉不够，自己又留心琢磨，乡下孩子没进过动物园，不知狮子、老虎啥样子，就琢磨上了身边的家禽家畜。但凡猫子上房，小鸡啄米，母猪拱土，老牛拉犁，鸭子凫水，公鸡打架，只要这些活物有点动静，都是她琢磨的对象。这样琢磨下来，没几年，明也成了村里家禽家畜的领袖。她走到哪，这些禽畜就跟到哪。她不走了，它们就扎堆攒在一起。明也像秀一样，整天跟着这些家禽家畜满村子转悠，乐不思归。明的妈说，这孩子疯了。村里人说，好在是武疯子，不想女人。

村里有这样两个宝贝，自家人闹心，别人也不好受。两家人到处求医问药，都说不好治。秀的爹埋怨秀的妈没把儿子管教好，明的娘怪明的爹不该让女儿习武。但埋怨归埋怨，终究于事无补。

有一天，村里来了个记者，说是采访禽流感后家禽的饲养情况，无意间听说了秀和明的故事，看到了村里的这幅景象，很感新奇，回去后写了篇文章，题目叫《和谐乡村的变奏曲》，登在报上。不久，县里就有人带着一些专家下来，在村里开了一个现场会，专门研究人和动物和谐相处的现象。开会前，让秀和明与众多家禽、家畜作了现场表演，然后就开展学术研讨。研讨会上专家说的话，村民都听不懂，只知道会后村长传达说，从今往后，我们大家都要向秀和明学习，与各家各户的猪马牛羊、鸡鸭猫狗和睦相处，要待它们像亲人一样，说这有利于建设和谐农村。

就有人问，那以后还杀不杀鸡和鸭，吃不吃猪牛羊肉？

村长说，那是自然。要不，还不把人寡淡死了。

大家就笑。

又有一天，秀的妈和明的妈在一起看电视，看到电视上有个人跟羊抵角，抵了半天，也没抵出个输赢。秀的妈就跟明的妈说，可惜电视台离得远，要不，也把咱秀和明的绝活，拿到电视上去秀一秀。

秀和明从没想过要到电视台去秀他们的绝活，他们也不会这样想。他们只是年复一年、日复一日地与村里的这些活物在一起，他们和这些活物是朋友。村里的人过他们的日子，他们和这些活物也过属于他们的日子。他们和这些活物是村里的另一个部落，他们是这个部落的酋长。只有他们才懂得这些活物的语言，只有他们才明白这些活物的行为，知道它们的喜怒哀乐，他们是这些活物的精灵。

责任编辑  吴佳燕