宽容，生活中最甜的甘蔗

余显斌

西南联大时，在物质生活上，大师们几乎陷入了绝境，以至于这些温文尔雅的夫子们在教学之余，不得不扔下纸笔，为生活而奔忙劳碌，显得很是仓皇、狼狈。

可是，他们虽然落魄，却不失乐观、宽厚。

一次，一个叫花子在街上遇见一个披着披风的人，忙拦住，想讨几个钱。那人回头告诉他，自己是西南联大的教授。叫花子一听，撒腿就跑，说道：“他们，可是比我还穷的。”

大师回去，津津乐道，讲述着自己的这段传奇，引得其他大师哄堂大笑。

这位大师，就是朱自清。当时，他的衣服被当，没有东西御寒，就弄了件马帮披风，斜披身上，有种大侠行走江湖、快意恩仇的风度。

另一位大师，生活更苦。

这人，就是文学史家、楚辞研究专家——游国恩。

生活，可不管大师不大师，照样困扰他、挤兑他。他虽满腹离骚，肚子却咕咕乱叫，直发牢骚。

为了省钱，游国恩带着家小转移到乡下，租住几间破屋。云南这地方，云雾缭绕，常年多雨，一到春秋，细雨淋漓，数天不停，屋外下大雨，屋内下小雨，苦不堪言，因此，他的书桌到处转移，自己戏称自己为游击队。

他所住地方，叫龙头村，离城二十里，每次上课，进城下乡，一趟来回，就是四十里路，气喘吁吁、疲惫不堪，他却笑称，自己是在免费锻炼。

游国恩不问家事，家有贤妻，早晨开门，柴米油盐，自有夫人张罗。自己躲进书房，钻入楚辞，摇头晃脑，长吟短叹，眼不斜视，目不窥园，一篇一篇的论文，随之写出，业内人士读了，击节称赏，赞叹不已。尤其《楚辞概论》一书，鲁迅收藏，作为自己《汉文学史纲要》参考书；郭沫若称赞，此书是“离骚”研究“最好者”；一贯骄傲的闻一多，多年之后，充满感激地道：“此书最先启发我读《楚辞》。”

可是，西南联大时的游国恩，和朱自清一样，生活十分窘迫，不得不离开书桌，为肚子奔波，为生活发愁，工资一发，兜里一揣，马上钻入集市，满头大汗，买米买面。

一次，刚发了薪水，他拿了钱，高高兴兴地就去了粮店，买下两袋米，傻了眼，没办法背回家。好在，一回头，看到一个挑夫，忙拦住他，讲好价钱，请代为挑送。

挑夫答应了，挑起两袋米就走。

大师在后面紧跟着，走着走着，一个关于楚辞的问题，突然蹦出脑海，脚步渐渐慢下来，一边走，一边吟着，平平仄仄的，有韵味，也有诗意。

当时集市上，人来人往，摩肩接踵。挑夫回头看看，大师不见了人，再想想自己家里，已经揭不开锅了，儿女嗷嗷待哺，于是，挑着两袋米，一转头钻进人群里，失去了踪迹。

大师想罢问题，才想起米来，忙抬起头，面前，没了挑夫，没了两袋米，只有自己傻站在那儿。

米丢了，得回家给夫人一个交代啊。

大师挠挠脑袋，眼睛一眨，计上心来，走到一个甘蔗摊子前，掏出钱，买了两根甘蔗，扛在肩上，雄赳赳地走回去，恭恭敬敬，献给夫人。

游夫人眨着眼，闹了半天，醒不过神来，问道：“米呢？”

大师并着脚，低着眼，轻声道：“挑夫挑着。”说完，看夫人四处望着，在寻找着，忙告诉她，不用找了，人家趁自己不注意，挑走了米，这会儿大概已到家了。

游夫人急了，告诉他，快啊，报警啊。可是，大师不去，这会儿很坚定地，站在那儿，纹丝不动，原因很简单，用他的话说，他们家需要米，这个挑夫“比我们更需要”，不然，他怎会这么干？

游夫人听了，无奈一笑，接受了他的甘蔗，也接受了他的建议。

这段故事后来在西周联大传开，成为一时笑谈。

一个人，在受到别人侵害时，首先不是恨别人，而是设身处地想他人所想。这，是大爱，是宽容。

一个人，在生活绝境中，仍把苦难当乐趣，这也是一种大爱，一种宽容。

这样的宽容，是人生历程中最甜的甘蔗：生活越苦，甘蔗越甜。