前门历史街区建筑与“五行五色”色彩学

张彪+吕苗苗

摘 要：前门地区的历史与北京城的历史一样悠久，区域内保留了众多中华传统老字号商铺、文物古迹以及具有北京特色的民居四合院建筑，这些历史遗存传承了区域内珍贵的传统色彩建筑风貌。其建筑中的色彩具有鲜明特色，无论是灰色的民居还是黄色的宫殿，都能从中国“五行五色”最古老的色彩学说中透视中国传统的色彩文化，这也构成古都北京的独特色彩魅力。文章以中国传统“五行五色”色彩学说为基础，对北京前门历史街区建筑外立面进行现场调研，并对其建筑色彩进行了分析，总结北京前门历史街区建筑表皮色彩的限定性设计与保护规律。

关键词：“五行五色”色彩学； 前门街区建筑表皮； 四合院民居色彩； 传统商铺色彩

检 索：www.artdesign.org.cn

中图分类号：TU-8 文献标志码： A 文章编号：1008-2832（2014）08-0070-03

Beijing Qianmen Historical Building Skin and " Five Elements and Colors" Chromatics

ZHANG Biao， LV Miao-miao

（College of Fine Arts， Capital Normal University， Beijing 100048，China）

Abstract ：To be a historic old area，the history of Beijing Qianmen area as old as Beijing City in this territory persist numbers of China Time-honored Brand stores ， cultural relics and historic sites， features residential courtyard dwellings， the historical heritage of the traditional color features precious region.Color it in construction with distinct characteristics， whether from grey dwellings or yellow palaces， all of them could reveal China traditional color culture forem" five elements and colors " ， and they constitutes a unique charm of color of the ancient capital of Beijing city.This paper based on the Chinese "the five phases of color" theory ， the protection of historical and Cultural District Beijing Qianmen area outside the building facade practical investigation，Summarize the limiting design and protection rule o f building skin color of Qian Men historical street in Beijing.

Key words ：the five phases of color； the front door building blocks of skin；courtyard dwellings color； traditional shops color

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一、中国传统建筑中的“五行”“五色”色彩学说

这里所谓的五色，并不是呈现在视网膜中的五种具体色彩，而是早在先秦时期人们用以指代天地时空中的五个文化符号。它们与流行在这一时期的“五行”“五声”“五方”“五味”“五谷”等，共同构成了古代先人认知世界的整体思想体系。

中国古代色彩形成独特地“五行五色”色彩观，它与天地四方和自然物质的基本属性联系在一起。在“五行”体系中“五色”也是四方的一种指代符号。“色”与建筑建立起特定的联系，使“色”的视觉内涵充盈着复杂的文化观念。前门历史街区的建筑表皮色彩就可以用“五行五色”色彩学说诠释。

（一）“五行五色”的相生相克规则

五行“水”在五方中是“北”方，五色为“黑色”四象为“玄武”在五行的相生规则中“水生木”黑色生“青”为“绿”色。在前门商业街老字号的“瑞蚨祥”绸布店门面色彩就是以黑色和绿色为主要色彩的铁艺栅栏门，正是符合相生聚财的规则。

位于前门大街东面餐饮老字号“全聚德烤鸭店”外立面色彩，建筑上半部分门牌楼是运用黄色的装饰（龙纹），下面衬以一层乃至几层的汉白玉白色台基和围栏，刚好吻合“土”生“金”，这一传统色彩学理论。此建筑屋檐下面是蓝绿色的阴影与红色的门窗，形成了生动地色彩效果，也刚好符合五色色彩学说“木”生“火”的规则。

在五行理论学说中的相克规则，就有“木克土”。“木”为“青”，“青”为“绿”色。所以，在前门历史商业街中轴线上（中、黄、土）和南部（南、赤、火）都是与木相克的，因此商业街中间均无花草树木，以防“木”克中央“土”。由此可见，我国古代建筑的色彩形成的理论观念与“五行五色”色彩学说有着千丝万缕的联系。

五行中的“火”在五方中是“南”方，五色为“红”色，四象为“朱雀”，在五行的相生规则中“火生土”，在相克规则为“火克金”。endprint

五行“金”在五方中是“西”方，五色为“白”色，四象为“白虎”。在五行的相生规则中“金生水”相克规则中“金克木”。

（二）“五色”体系的思想理论

在中国传统文化有“黄生阴阳”的说法，把黄色奉为彩色之主，居正位的正统颜色，被认为是最美的色彩，它象征至高无上的皇权，禁止平民百姓使用。红色对应五行中的火，代表血液灵魂，青色对应五色中的“木”，象征着生机勃发的天，黑白两色为极色，是阴阳学说用来表现阴阳两极相互对立相互转化的色彩。黑色是中国古代众色之王，也是中国古代史上除了红色外，单色崇拜最长的色系。

“五色说”中的五色分为正五色与间五色，象征着阴阳五行、四时四方等。而黄色是中央土的象征。北京是中国的古都皇城，在思想意识方面，汉代形成了对后世影响深远地阴阳五行学说。把青、赤、黄、白、黑五色视为正色，分别对应于木、火、土、金、水这“五行”。“五行”的对应关系，加上“相生相克”之说，构成了一套完整的阴阳五行理论。这些理论在我国民间牢固地扎下根来，涉及着社会生活的方方面面也同时影响着前门历史文化古街建筑的色彩。

二、前门历史街区民居建筑色彩学

（一）从礼仪等级分析北京民居色彩

北京四合院是中国传统民间建筑的一种表现形式，一般建筑主体都是以青灰色调为主，青砖、素石、灰瓦与栗黑色为主要色彩。为了打破这种灰色的单调和沉闷，往往在某些建筑部位采用比较鲜艳的色彩进行强调性的点缀，如把外门漆成了大红色，垂花门也做简单的彩绘等。据《礼记》记载，“木盈，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土黄圭。”这里说明在建筑艺术中，西周时规定以黄、红、青、白、黑为正色，分别代表君臣民上下关系：帝王天子的房屋柱子用丹朱色，诸侯用黑色，一般官僚则用青绿色，至于普通百姓只能用土黄色。清代的典章也规定公侯的门屋为金色，一至二品为绿色，三至九品为黑色，至于一般百姓民居住宅，只能使用灰色。

由此我们不难看出，社会各个阶层因地位的差别反映在建筑色彩装饰上就是逐层递减的特征，而且各个阶层的建筑使用色彩装饰等级分明，不可混淆，更不可颠倒。从另一角度，也可了解到一般民居建筑色彩则反映人们追求“安静闲适”的悠然生活状态，在建筑色彩中追求朴素自然的素雅格调，以及“清闲淡薄”的人生哲理。

（二）从传统色彩文化分析道家学说“灰色之美”

老子认为美在自然之中，美是尽述不得的。道家对自然美的认识，强调了和谐色彩在自然之中的存在意义。在道家主张淡泊无为的思想指导下，道家的色彩观主张“无色而五色成焉”，体现在艺术上追求无色之美，以无色之感为最美。道家崇尚自然，反对雕琢出来的色彩，反对主观构架，追求自然色彩的素净平淡的灰色之美。所以便有了以青灰色调为主体色的北京四合院民居建筑。封建社会的等级制度决定了大部分普通百姓居住的四合院是灰色调的，青砖、灰瓦、素石是其主要的色彩，正好符合道家地“道法自然”，回归自然的本我理论说法。而从另外一个角度观察，居民选择朴素的灰色调也是有一定道理的，强烈的对比色是不适合运用在居住建筑中的。这样的结果虽然是封建等级制度造成的，但是从某种意义上讲，建筑中的无彩色在视觉与心理上，能够给人带来一种安静、朴素的居住环境感。

（三）从“五行与五色”学说分析前门地区四合院建筑色彩

“五色”体系的思想理论基础虽然是阴阳五行说，但是中国古代的风水学理论常常选用“五色”体系下相生的颜色来指导建筑用色，却回避了相克的颜色。在中国古代建筑中就能让我们观看到，无论是皇宫或是宅第，柱子和门窗大多都是木制的，而根据“五色”理论产生于五行的哲学观念，五行之中的相生相克的哲学思想也赋予了相应的色彩学解释，例如北京前门地区四合院民居在建筑外立面柱子与门常用黑色或红色，却从未见过涂有黄色或白色。原因在于中国传统建筑中的柱子和门都是木制的，与之相生的是火与水，分别对应的颜色是红与黑；与之相克的则是土与金，分别对应的颜色是黄与白。四合院民居建筑屋顶多用黑灰色的瓦，灰色乃是水克火，为的是不易发生火灾之故。另一民间说法是白色接近灰烬之色，灰色有避邪功能。由此可见，“五行”与“五色”的这种对应关系是古代先哲们在漫长的生活中总结出来的天地大法，影响着古代先民们的思想意识和生活观念。

三、前门历史街区商业建筑与“五行五色”色彩学理论

通过实地调研，对前门地区“瑞蚨祥”“全聚德”“中国银行”等商业老字号的建筑外立面色彩信息进行了分段采集与分析。传统老字号“瑞蚨祥”绸布店，其主要色彩特征是：门洞正面铁艺隔断为“青灰色”，朝向影壁底面为“黑灰色”，辅以“白色”线描刻画。该处壁画描绘的是以传统老字号历史与其有关的内容。正面面向大门的顶部为砖雕加彩绘样式。砖雕由数块拼合出一个长方形装饰图案，表面凸起，层次丰富且造型优美。尤其是两端采用对称的形式，盘缠相连，装饰意味极为浓厚。从中国传统文化内涵来看，因为“蔓”与“万”互为谐音，有“富贵万代、连绵不绝”之寓意，类似的是“枝蔓盘缠”等图案在其它建筑中也十分常见。砖雕造型的彩绘部分用色鲜艳、明快、大胆，主要有“赤、青、黄、白”等正色，也有用“綦（青黑色）缥（青白色）、绿、红”等间色。其中，以“赤灰色”为底，“黄色”点缀花心，连枝则为“綦”与白双色晕染，整体色彩效果对比强烈，阴阳色调搭配和谐。

餐饮老字号“全聚德”门面牌匾在“綦色”底上，图案用“黄色”沟边，以“缥色”过度，后用“明黄”勾勒或点缀，并在中间的核心部位使用“金色”凸起字迹，以体现“财源滚滚”“财运亨通”的民俗暗喻。从传统色彩的表现上看，整体以“赤灰色”为主色调，由“五行五色”之说解释是“金生水”所得。（图1-2）

北京前门历史街区建筑外立面上悬挂着各个时期的匾额，它代表商户的荣耀。从整体色彩上看，每块匾额至少有三种或三种以上的颜色组合，最多的有五种。其中三种色彩的有黑底配银白字，“赤色”印章等。而黑为水、银白为金、赤为火，按照传统五行和传统色彩文化来说。“金生水”，金是其母、水是子，而火是敌；当“火克金”时，金之子“水”，必回救其“母”而克制“火”。同理可知，“火”乃“土”之母，“土”见其母受克，必回救其“母”而克制“水”。几种元素在“相生、相克”运动变化带来的无限循环和往复运动中，达到动态的平衡。这既是中国古老的色彩哲学观之一。

我们一方面讨论的是以中国传统“五行五色”色彩学说去解析前门历史街区建筑外立面表皮色彩的限定性设计规律，另一方面是从阴阳五行“相生、相克” 的运动规律中，找寻与传统五行色彩之间的文化关联，并将其传统色彩文化理念融入建筑外立面色彩设计中。

结语

中国古代“五行五色”色彩观学说是我国传统艺术用色的基本准则，它积淀着五千年历史文化的精髓，“五行五色”文化在建筑中的综合使用成为华夏民族审美最高标准，独具特色。它对建筑外立面的色彩体系应用有着重要意义，结合北京前门历史街区建筑表皮与“五行五色”色彩学理论，目的是分析北京历史建筑的用色规律，从建筑色彩汇集的文化内涵，挖掘传统“五行五色”在建筑色彩中的精神内涵，借助传统建筑装饰中的重要色彩特征，分析其在建筑外立面色彩表现规律及其特点，以供我们今后借鉴，所以进行系统化的研究非常有价值也很有必要。当我们看到北京前门历史街区丰富变化的色彩时候，会引起我们更深入的思考，我们有责任传承历史文脉并且保护好北京历史街区环境与建筑。

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