霍布斯鲍姆谈马克思主义如何改变世界

乔姗姗

（河南工业大学马克思主义学院，河南 郑州 450001）

霍布斯鲍姆谈马克思主义如何改变世界

乔姗姗

（河南工业大学马克思主义学院，河南 郑州 450001）

霍布斯鲍姆站在历史学的角度对资本主义进行了客观的分析和研究，阐述了马克思主义如何改变世界，指出科学技术和人民群众是人类社会发展的基础和动力。霍布斯鲍姆从整体主义思想视角评述了马克思主义对世界进步的积极影响，在人类社会发展中，社会主义是根本的、独一无二的政治力量。

社会主义；马克思主义；霍布斯鲍姆

霍布斯鲍姆是西方马克思主义史学的代表人物，其哲学思想在资本主义发展史的研究、人类社会发展的现实以及人类社会美好未来的发展中都有渗透。《如何改变世界：马克思和马克思主义的传奇》是霍布斯鲍姆一生对马克思主义思想的总结，深刻揭示了马克思主义的当代意义及其发展。

一、历史真实的关注与社会现实的观照

霍布斯鲍姆在历史学上的研究具有独到的见解，其主要观点是“历史是客观存在的”，这充分反映了其社会主义的客观现实意识。历史是社会主义发展的一面镜子，历史的积极作用能够反映社会发展中存在的问题，历史本应该成为人类社会发展的动力和指导。然而，由于受到很多客观因素的影响，如浓厚的种族意识和政治形势，历史学家在研究、分析历史真相的过程中总是不能做到彻底［1］。目前历史学家在研究历史的进程中所面临的主要问题是研究的出发点和预测的结果存有较大的差距，主要原因在于历史学家不能对客观事实做到“是什么”和“为什么”的区分。上述问题如不能得到彻底解决，历史就不能被人们再现。历史学家应该具有高度的职业操守和实事求是的精神，具有高度的历史责任心，不为领导者虚构的信念所影响［2］。

在以“马克思主义如何改变世界”为主题的访谈节目中，霍布斯鲍姆指出，经济基础决定上层建筑是大家公认的不能被否定的历史发展的基本线索，截至目前的确是这样的［3］。在研究历史的道路上，经济发展分析是最容易和最准确的切入点，从其他任何方面入手，都只会增加难度，甚至走上弯路。霍布斯鲍姆在民族神话方面也做出了相关的解释。民族神话作为一种宗教的产物，来源主要有两个方面：一方面是人们生产生活中逐渐形成的，或者是人们从历史上遗留下来的书籍和故事中提炼出来的；另一方面是统治者为了实现某种目的，对事物的过去进行改造，将领导者的某些主观意志强加到群众的身上［4］。

当下和今后在很大程度上会受到历史的影响，但当下和未来又不是过去的复制品，同时过去又不是单纯地将基本历史事件和历史背景结合到一起形成的。自人类社会实现工业化以来，社会生产力得到了突飞猛进的发展，人类从手工业时代进入了大机器工业时代，变化速度之快令人不可思议。历史的预测需要一定的条件，社会的发展具有一般规律，历史正是凭借过去和经济发展等基本线索，对人类社会未来能做什么和不能做什么进行了辨别。通常历史帮助人们划分人类未来活动的基本空间，人们通过对历史的分析得到有价值的因果关系以及事物出现的潜在可能性。霍布斯鲍姆认为，帝国主义对1970年前后形成的思想产生了很深的影响。虽然我们已经不再是帝国主义下的公民，但是我们仍然被帝国主义的某种存在所影响。19世纪末20世纪初，科学技术发生了翻天覆地的变化，以爱因斯坦为代表的科学家所研究出来的成果和当代科学仍然存在很多的联系，不但科学文化如此，在工农业方面，现在使用的汽车、飞机都是过去的产物，尽管人们已经对其进行了面目全非般地创新和改造，但是仍然不能对其进行取代［5］。霍布斯鲍姆对马克思主义的理解坚持了追求历史真实的原则，历史的过去影响着社会和人类的现实发展和现实的存在［6］。

二、科学技术和人民群众是人类社会发展的基础和动力

马克思认为科学技术和人民群众是人类社会发展的基础和动力。马克思曾经指出，技术上的同化导致了人类的同化，资本主义制度形成的基础是工业，共产主义的发展仍离不开工业的发展。当前形成的经济和贸易全球化的格局的根源就是英国工业革命的出现［7］。霍布斯鲍姆对马克思关于1848年的经典阐述进行了再发展，认为其作用在人类社会发展的结果就是工业革命的进行实现了人类生产力的突破，人类社会进入生产自由化的阶段，科学技术的进步首先影响的是英国的纺织业，各种各样纺织机器的出现大大提高了工作效率，降低了纺织业的社会必要劳动时间，实现了人类工业社会的一次根本突破［8］。19世纪初期，半机械化的应用也向大机器大规模化工业过渡，大机器需要使用蒸汽机作为动力源，蒸汽机需要煤炭的燃烧来提供能量，从而纺织业又推动了铁路事业的发展。铁路的发展和壮大是工业化道路的重要部分，铁路打破了各个地区空间的限制，将一个地区的工业发展推向世界。

在整个劳动配置和生产的过程中，劳动力是最根本的元素。霍布斯鲍姆对马克思主义唯物史观的核心理念和思想进行了秉承，即人民群众是人类社会发展的基础。他认为，随着工业的不断发展，劳动者的社会地位逐渐提高。工业经济的进一步发展提高了非农业人口的比例，工业对劳动力资源需求的不断增加导致了劳动力总人口的比例增加，劳动力在20世纪表现出来的主要问题不仅需要解决劳动力的数量，而且要提高劳动力的素质水平，提高劳动者对专业技能的掌握水平。劳动者必须适应工业生产方式，从中找到工作的节奏。19世纪70年代初，在工业迅速发展的基础上，世界经济得到了迅速的扩张。全球范围内，资金、资源和人员有了跨地域流动，经济发展呈现出全球化的趋势。19世纪末20世纪初，世界范围内大城市的就业人口的70%是出现在工业界的［9］。

三、从整体主义看马克思主义如何改变世界

霍布斯鲍姆站在整体主义的视角上对人类社会及历史进行了研究。霍布斯鲍姆认为，马克思主义对人类社会发展趋势的研究成果主要表现在实现了对实证主义的批判，马克思主义利用整体主义思想尝试着将社会科学和自然科学的研究成果归纳到一起，尝试着将人文科学的研究成果吸收借鉴到非人文科学的研究成果上［10］。他强调，将社会的关系体系看成是人与人之间的关系，是马克思主义重要的组成部分。这些体系在保持自我、在与外部环境——非人文及人文的因素和内部关系等等的关系中，是作为整体而存在的［11］。

霍布斯鲍姆认为，马克思主义讨论的社会结构是分层次的，社会现象具有一定的等级层次。如经济基础决定上层建筑充分体现了这一点，同时为了提高自己被关注的程度，它所表现出来的矛盾总是对社会的发展产生作用。霍布斯鲍姆成功地将上述观点应用到历史学的研究领域，对社会发展过程中为什么会出现社会变革进行了阐述，同时对社会进化的事实进行了评述——它不同于其他的社会模式，其强大之处在于社会发展的过程中是有社会结构存在的，社会结构和历史是相互关联的，社会结构呈现出一定的历史性。霍布斯鲍姆感叹道：“我被马克思的思想所折服了，即历史是可以从总体上加以观察与分析的，并且它具有某种特征，我不能说它就是法律，因为那样会很容易引起人们对老派实证主义的回忆，而是说它具有结构与模式，是人类社会在长期演化过程中所形成的。”［12］

四、社会主义是一种根本政治力量

马克思所描述的社会主义理论对未来的预测成了18世纪末期欧洲社会的政治事实。马克思所指的社会主义社会不是固定不变的，其本身就是一种不断变化的存在，社会主义社会和其他社会制度一样，经常会出现社会变革。霍布斯鲍姆对马克思社会主义理论进行了丰富和发展，实行社会主义制度的国家应该不断地创新社会主义理念，在继承原来社会主义优越性的同时，根据自己国家的实际情况，发展具有特色的社会主义期望和结构，未来的社会主义不应该是某种一成不变的东西。第一次世界大战期间的社会主义主要是针对资本主义制度进行的批评，真正意义上的社会主义的出现是布尔什维克党取得成功之后，此后社会主义从正面战胜了资本主义。以马克思主义为指导的十月革命取得了世界上第一次无产阶级革命胜利之后，社会主义秩序成功地在一些国家建立起来。霍布斯鲍姆曾提到，十月革命最伟大的地方就在于让人们从对资本主义的研究中走了出来，走向了马克思主义学说和社会主义的政治实践的道路［13］。苏联在落后于其他国家的情况下，实行了国有化和快速工业化的计划。

霍布斯鲍姆认为，社会主义取代资本主义仍然是值得让我们相信的。霍布斯鲍姆谈到，中国目前正处在社会主义发展的初级阶段，中国的社会主义社会具有非常大的发展空间，不论是在政治上还是在经济上，未来的几十年内都会有很大的变化。霍布斯鲍姆强调，马克思社会主义理论最终的社会主义平等发展的作用仍然是可信的，社会主义是人类社会文明进步的独一无二的政治力量。

［1］汤建龙.近20年来国内学界关于“英国马克思主义”研究的若干问题评析［J］.教学与研究，2012，（9）.

［2］［6］殷之光.霍布斯鲍姆的“人民史观”［J］.社会观察，2012，（11）.

［3］［7］朱新伟.全球最大问题：政治落后于经济全球化——张维为、陈平专访世界左翼思想家霍布斯鲍姆［J］.社会观察，2012，（6）.

［4］［9］乔瑞金，曹伟伟.霍布斯鲍姆眼中的社会主义：一种基于唯物史观的释读［J］.学习与探索，2013，（11）.

［5］［10］颜英.现代性悖论与全球史观——论霍布斯鲍姆的民族主义研究的特点与价值［J］.理论与现代化，2012，（5）.

［8］王立端.霍布斯鲍姆阶级意识理论评述［J］.漳州师范学院学报（哲学社会科学版），2002，（3）.

［11］陈伟.阿伦特与西方政治哲学传统之超越［J］.党政研究，2015，（1）.

［12］欧阳询.同途而殊归：密尔与张君劢政治思想之比较——以《穆勒·约翰议院政治论》为中心的考察［J］.社会科学论坛，2015，（3）.

［13］李振.透析“个体幸福”与“文明发展”的辩证法［J］.上海行政学院学报，2014，（4）.

［责任编辑 李孝敏］

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：1671-6701（2015）04-0048-03

2015-06-20

乔姗姗（1986— ），女，河南郑州人，河南工业大学马克思主义学院硕士研究生。