深入破解党的纯洁性建设研究中的难题*

孙会岩 唐莲英

(华东师范大学 上海 闵行 200267)



深入破解党的纯洁性建设研究中的难题*

孙会岩 唐莲英

(华东师范大学 上海 闵行 200267)

随着党的纯洁性建设命题研究的深入，还存在一些有待破解的难题：一是从时间维度对比革命党的纯洁性与执政党的纯洁性不足，二是缺乏从空间维度考察党的“自身”纯洁性与“外部环境”纯洁性，三是关注国外政党纯洁性对中国共产党的经验借鉴还不够。因此要深入分析这些难题的表象与实质，最终形成加强党的纯洁性建设的有效路径：一要坚持马克思主义中国化研究的最新成果，二要汲取中华民族传统文化中的有益营养，三要合理借鉴国外政党执政的经验和教训。

多维度；纯洁性建设；难题；路径

自2012年提出“党的纯洁性建设”以来，该命题已成为学界研究的热点，三年来取得了丰富的研究成果。但随着研究的深入，不同程度地存在着影响党的纯洁性建设的一些难题，继续深化这一命题的研究、深度破解党的纯洁性建设中的难题，必须立足国情、党情，把握世情，从更具科学化的视野探讨党的纯洁性建设的实现路径。

一、整合党的纯洁性建设研究中取得的显著成果

学界的相关研究成果，主要从把握意义、界定内涵、分析问题和探讨路径等几个方面对党的纯洁性建设问题展开研究。

(一)准确把握党的纯洁性建设的重大意义

概念的界定与理论的研究总是要指向一定的价值目标与现实意义，习近平同志指出“保持党的先进性和纯洁性，是我们党在改革开放和社会主义现代化建设进程中应对和经受住各种考验、化解和战胜各种危险的重要法宝”。[1]可知，党的纯洁性建设对中国共产党、对实现中华民族伟大复兴有着重大而深远的意义。现有的理论成果认为：第一，党的纯洁性建设是马克思主义政党自身建设的需要；[2]第二，党的纯洁性建设，有利于巩固执政基础、提升应对风险挑战能力；[3]第三，党的纯洁性建设，有利于党的先进性建设；[4]第四，党的纯洁性是党风廉政建设好与坏的基础，党的纯洁性建设是反腐败斗争的重要抓手。[5]

(二)科学界定党的纯洁性建设的内涵

科学界定党的纯洁性内涵是党的纯洁性建设的研究基石与逻辑基础，马克思主义经典作家在文本中有一些关于党的纯洁性建设的思想启蒙，领导俄国革命的列宁主义政党自诞生之日起就比较重视纯洁性建设，纯洁性建设也是中国共产党一贯重视的，毛泽东、刘少奇等老一辈革命家也有关于党的纯洁性的论述。2012年，胡锦涛同志专门提出了“党的纯洁性建设”命题，这在马克思主义发展史上具有开创意义；不久，习近平同志也明确提出党的纯洁性应该体现在党的思想、政治、组织和作风等各个方面。随着研究的深入，学界对党的纯洁性内涵的阐发逐步展开，形成了一些理论成果，虽没有给出十分规范的、言简意赅的定义，但已经形成普遍的理论共识。学界普遍认为应该从党的思想、组织、作风、制度四大建设中界定和把握党的纯洁性内涵，多数学者认为，党的纯洁性是一个发展着的概念，其内涵会因时而异，党的纯洁性建设的重点也会有所变化和调整。

(三)深入探讨党的纯洁性建设的实现路径

把握党的纯洁性建设的意义是前提，界定党的纯洁性的内涵是基础，探讨党的纯洁性的路径是关键。理论界对于党的纯洁性建设的实践经验和理论成果十分丰富，学者们一致认为新时期要实现党的纯洁性建设的任务，必须创新观念、构建有效的运行机制、寻求更加适合形势的实现路径。一是加强党的理论建设，二是加强理想信念教育,三是加强党的制度建设,四是加强党的作风建设,五是加强党的先进性建设,六是加强反腐倡廉建设,七是党内民主与党的纯洁性建设，八是严格党员队伍建设，九是以民主制度制约与监督公权力来保证党的纯洁性，十是通过整风运动加强党的纯洁性建设。[6]

二、多维度考量当前党的纯洁性建设研究中的难题

随着这一命题的深入研究，三个维度上存在着一些影响党的纯洁性建设的难题，深刻分析这些难题的表象与实质，是深入研究党的纯洁性建设命题和做好保持党的纯洁性工作的关键。

(一)时间维度：对比革命党的纯洁性与执政党的纯洁性不足

就党的自身形态而言，最值得关注的就是从革命党向执政党的转变，这个转变是一个不断改革、不断进步的过程。[7]中国共产党执政的六十多年，也经历了由革命党到执政党的转型过程，党在革命时期的纯洁性建设与在执政时期的纯洁性建设差异较大，因此需要关注党在不同时期的纯洁性研究。当前更需注重执政党的纯洁性研究：第一，学术界对“执政党的纯洁性”还没有形成具有共识性的概念，还需要深入研究内涵、意义；第二，革命党的纯洁性与执政党的纯洁性比较研究不足，关于革命时期和执政时期党员人数的不同与保持党的纯洁的问题、革命党与执政党存在不纯洁现象的表现形式、革命党和执政党保持纯洁性的对策、如何避免革命时期保持纯洁性的“唯成分论”倾向和“扩大化”倾向等研究还不深入；[8]第三，不同时代背景与党的纯洁性建设机制研究不深入，在革命战争年代，艰苦的环境和革命的形势促使党形成一种自然的自我纯洁机制；取得政权后，社会各阶层受到政党的“引诱”，执政党自身的组织形态、面对的形势和任务相对革命党时期发生了巨大的变化，在这种情况下，党的纯洁性建设的难度更高，建立有效的保持纯洁性机制更是迫在眉睫。总之，学界对于革命党的纯洁性与执政党的纯洁性对比研究不足，执政党的纯洁性建设机制研究薄弱，形成了纯洁性建设研究的一些薄弱环节，这些问题需要进一步深入研究。

(二)空间维度：考察党的“自身”纯洁性与“外部环境”纯洁性缺乏

目前学术界关于纯洁性的相关论述和研究大多从党的“内”纯洁性角度去研究，主要涉及思想纯洁、作风纯洁、组织纯洁和廉政建设等问题，没有跳出党的自身建设的视角，忽略了执政的“外部环境”纯洁性建设的研究，党的“外”纯洁性对党的纯洁性建设影响重大。主要有，一是“改革开放”的影响，“在中国面对着未来的时候，邓小平释放出来的力量在继续推动着中国前进”，[9]改革开放所带来的红利正在影响着当代中国，党员、干部的思想观念正发生着深刻的变化，党内也存在不少改革开放带来的影响党的纯洁性问题；二是“市场经济”的挑战，“市场经济的一些基本规律、内在要求也会不可避免地显现出来，这种影响必然波及党内，对党所一贯倡导的集体意识、奉献精神构成冲击”。[10]如何抵御这种“金钱”的考验进而加强党的纯洁性建设，还有待深入思考；三是“国外环境”的考验，中国越来越成为世界关注的焦点，“中国威胁论”、“中国崩溃论”愈演愈烈，西方敌对势力把中国发展中的问题无限放大，蓄意“妖魔化”中国，党的纯洁性建设面临着复杂多变的国外环境的考验；四是信息时代的挑战，胡锦涛同志指出：“现在信息网络化程度越来越高，对党的建设提出了挑战。”[11]随着网络技术和新媒体的广泛应用，党员的思想变得更加活跃，但由于一些党员理想信念不坚定，给党的纯洁性建设带来了新的挑战。

(三)比较纬度：关注国外政党纯洁性与中国共产党的纯洁性不够

党建理论需要研究世界政党变革、发展所具有的共性特征。综观世界政党的兴衰更替，纯洁性建设问题实际上是世界各国政党面临的共同课题。第一，借鉴西方政党的建设经验，这是我们党纯洁性建设的必然选择，西方政党的有益经验值得我们研究和借鉴：一是尝试扩大政党的群众基础，二是“政党-国家-社会”关系有效互动，三是经济发展的同时注重社会福利建设，四是加强政党制度建设，五是发挥政党在国家治理中的有效作用。[12]在研究中一方面应积极借鉴世界政党的有益经验，另一方面也不能忘记我们党是一党执政、不存在反对党，不存在指导思想多元化。第二，应更为全面地容纳西方研究的多元路径，重视不同学科研究方法的应用。从已有的研究成果看，大多数研究成果侧重于政治方面，意识形态性较浓厚，对加强党的纯洁性建设之于学术发展的意义进行系统研究的成果不多。自20世纪80年代以来，西方学者开始综合运用历史学、社会学、人类学、经济学、生态学等学科知识来研究中国革命时期的有关问题，在研究方法上更多地借助社会科学的统计、数量、田野调查等，使相关问题的研究不断深化。[13]国内学界在研究党的纯洁性建设问题时应更为全面地容纳多元路径，重视不同学科研究方法的应用。

三、破解党的纯洁性建设研究难题的路径选择

习近平同志指出:“什么时候党的纯洁性保持得好，党就更加坚强有力，党的事业就能健康发展；什么时候党的纯洁性受到影响和削弱，党的战斗力就会下降，党的事业就会遭受损失。”[14]党的纯洁性建设问题研究的最终目的是用理论指导实践，笔者通过多维度分析阻碍党的纯洁性建设的主要难题，最终形成加强党的纯洁性建设的有效路径，以期推动党的纯洁性建设。

(一)坚持马克思主义中国化研究的最新成果

第一，必须以马克思主义特别是中国特色社会主义道路、理论、制度为指导。在这个社会生活愈发“商品化”、人们不加思考的享乐主义和日益严重的虚无主义盛行的时代，我们逐渐失去自身存在的意义和价值：要解决这些问题，保持党的纯洁性，离不开马克思主义传统的积淀。[15]马克思主义的指导作用体现在两个方面：一方面是具有方法论的意义，另一方面，经典作家思想宝库中关于党的纯洁性的思想可以直接运用。历史的经验证明，要找到正确的道路绝非一朝一夕能够做到的，必须在长期实践中不断探索、不断总结经验。中国特色社会主义道路、理论、制度是马克思主义思想的继承和发展，“我们的道路、理论、制度有着自己鲜明特色和显著优势”，[16]给科学社会主义增添了特色鲜明的新内容。加强党的纯洁性建设的首要任务就是坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，以中国特色社会主义道路、理论、制度为依据。当然，在加强党的纯洁性建设过程中，不能把客观复杂的历史和理论简单化，不能简单从经典作家的论著中抽出单一的有利于自己研究的论证，一定要注意从历史实际出发。

第二，必须以全面提高党建科学化水平为前提。加强党的纯洁性建设，不仅需要坚定的决心、坚强的领导和果断的措施，同样也需要宽广的胸怀、高度的智慧和正确的执政党。[17]研究党的纯洁性建设和探寻其实现路径：一是要充分汲取我党历史上保持纯洁性的经验教训；二是要厘清党的纯洁性建设与全面提高党建科学化水平之间的关系，建党90多年来对马克思主义政党建设的探索，有成功的经验也有失败的教训，需要取其精华、去其糟粕；三是必须立足于当今时代国情、党情的深刻变化和廉政文化的建设，当前党面临的“四大考验”更加严峻、“四大危险”更加凸显，研究党内“潜规则”和非规则文化；四是要实现党内制度与国家法律的有效对接，以制度和法律的力量来加强党的纯洁性建设，消除中国共产党面临的执政考验；五是要牢牢把握加强党的纯洁性建设的时代要求，加强党的纯洁性建设的根本问题是坚定理性信念，首要任务是科学理论武装，核心内容是践行党的宗旨，基本要求是转变工作作风。

(二)汲取中华民族传统文化中的有益营养

习近平同志多次指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”[18]党是中华民族的先锋队，它既应是工人阶级的“精英”，又应是中华优良传统的集大成者。因此，党的纯洁性建设应从中华传统文化中汲取有益的营养。

第一，党的思想纯洁性建设要弘扬中华民族传统文化“向善”、“向美”的价值取向。中华民族传统文化的价值体现在“真”、“善”、“美”上。首先，其价值体现在“为公之道”上，如韩非强调“明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩”；[19]其次，体现在追求大同之境界，如范仲淹在《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是这种价值观的反映；第三，体现在儒家的重义轻利价值观上，《论语·里仁》指出:“君子喻于义，小人喻于利。”“向善”、“向美”的价值观对于在市场经济惊涛拍岸，拜金主义、个人主义狂潮峰起的情况下，坚定党的全心全意为人民服务的宗旨和坚持党的思想纯洁性，有直接的借鉴意义。

第二，党的组织纯洁性建设要弘扬中华民族传统文化注重“修身”和“任人唯贤”的观念。首先，“修身”是中华民族传统文化的重要观念，孔子要求“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”；其次，“任人唯贤”也是中华民族传统文化的重要观点，古人把人才作为政治好坏的重要条件，“是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之沉薄。故大人之务，将在于众贤而己。”[20]他们认为用人要有正确的标准。这些观点对于我们党员加强自身党性修养，提高素质，对于贯彻党的德才兼备、任人唯贤的干部路线，加强党的组织纯洁性建设，具有直接的借鉴意义。因此，党员干部要努力学习和践行包括党的优良传统在内的中华优秀传统，陶冶道德情操，升华思想境界，完善优良品格，培养浩然正气，做到自重、自省、自警、自励。[21]

第三，党的作风纯洁性建设要弘扬中华民族传统文化的“以民为贵”思想。“以民为贵”思想是中华民族传统文化的一块瑰宝，从孔子的“重民”、孟子的“民贵君轻”，到贾谊的“民本”，以至后来严复的“民为真主”、孙中山的“三民主义”，他们看到了国家及君主的生存基础。历史是在人民群众自觉的行动中被创造出来的，人民群众是国家发展的力量源泉，“民贵君轻”思想对于我们深入了解人民群众创造历史的唯物史观，认识人民群众的物质生产是党的活动的物质基础，认识民心向背关系党的生死存亡，增进立党为公、执政为民的意识，加强党的作风纯洁性建设有直接的借鉴意义。

(三)合理借鉴国外政党执政的经验和教训

“他山之石，可以攻玉”。党要加强纯洁性建设，就必须把握世界政党执政的一些普遍规律，认真借鉴一些长期执政的政党在自身建设方面的成功经验和那些丧失执政地位的政党的惨痛教训，加强中国共产党的纯洁性建设，从而做到科学执政和长期执政。

第一，与时俱进地发展政党的理论纲领，使之更加符合国情民意。“在长期的发展过程中，只有那些建立在某种意识形态基础之上的政党能够成功在政坛立足”，[22]一个政党的理论纲领是一面旗帜，是政党赖以生存的思想和理论基础，事关政党的前途和命运。[23]如英国的工党的“第三条道路”理论，新加坡人民行动党适时调整党的方针政策和行动纲领，古巴共产党提出适应时代的新口号；德国社会民主党为了把社会主义、环境主义和民粹主义各要素结合起来吸引更多的支持者，则提出一种混合型的意识形态以及一个在某种程度上支离破碎的政策纲领[24]等等。面对急剧变化的国内外环境，一个政党只有顺应时代发展的潮流，制定出符合国情民意的理论纲领，才能使自己处于先进和纯洁地位，才能被民众所接受和认可，从而使自身立于不败之地。

第二，加强党的纯洁性建设，增强政党的凝聚力。比如，意大利天主教民主党发现其在相当长的时间里处于反对党位置，开始进行重要的转型，强化了成员招募政策的严格性，通过一系列活动增加了政党的“党力”。[25]古共十分重视群众组织的作用，通过各种群众组织，贯彻执行党和国家的方针政策，对全体人民进行社会主义和爱国主义的教育。有些执政党由于不注意加强自身建设，导致腐败蔓延、争权夺利甚至丧失政权。认真汲取这些经验和教训，对于党的纯洁性建设意义重大。一方面必须使各级党组织不断提高创造力、凝聚力和战斗力，始终发挥领导核心作用和战斗堡垒作用。另一方面必须全面加强党的思想纯洁、组织纯洁、作风纯洁、制度纯洁，把这四个层面的建设作为一个有机整体予以推进。

第三，牢记全心全意为人民服务的宗旨，强化政党的社会基础。政党是整合的工具，有助于把一些地方社团整合到国家中来。[26]北欧社会党长期坚持自由、平等、公正等基本政治原则，赢得了一批长期忠于本党的选民队伍。世界上一些长期执政的大党老党在20世纪80年代末90年代初纷纷失去执政地位，有的甚至已经不复存在，尽管其中原因很多，各个党的情况也不尽相同，但有一点十分相似，就是这些党长期忽视人民的疾苦，低估人民的意志，没有跟上时代步伐和社会发展进步的要求，失去了应对和解决复杂问题的能力，最终引起人民群众的不满，被群众所抛弃。目前，我国正处于改革攻坚的关键时期，广大党员干部必须时刻关注党的纯洁性建设，维护和发展人民的利益，解决人民群众最关心的现实利益问题，只有这样，才能把广大群众团结在党中央周围，巩固党执政的社会基础。

[1]习近平.扎实做好保持党的纯洁性各项工作[J].求是，2012，(6).

[2]王伟.保持党的纯洁性建设坚强有力的马克思主义执政党[J].求是，2012，(7).

[3]赵士红.新形势下保持党的纯洁性而临的问题及对策[J].学习论坛，2012，(4).

[4]戴焰军.先进性对纯洁性的关联与依赖[J].人民论坛，2012，(4).

[5]曾金冬.胡锦涛总书记为何要强调党的纯洁性[J].理论导报，2012，(2).

[6]王世谊.保持党的纯洁性问题研究述评[J].中国延安干部学院学报，2012，(11).

[7]罗平汉.从革命党转变为执政党的最初探索[J].中共中央党校学报，2011，(6).

[8]王超.论党的纯洁性的研究议程[J].中共云南省委党校学报，2013，(2).

[9][美]李侃如著.胡国成、赵梅译.治理中国—从革命到改革[M].北京：中国社会科学出版社，2010.356.

[10]韩强.保持党的纯洁性需深化对五个重大关系的认识[J].理论探讨，2013，(1).

[11]胡锦涛.努力开创新形势下党的建设新局面[J].求是，2010，(1).

[12]李军、曹蓓蓓、徐传山.借鉴西方政党执政经验:加强党执政能力建设的又一视角[J].理论探讨，2005，(4).

[13]孙会岩、唐莲英.新民主主义革命时期党的纯洁性建设:一个文献综述[J].重庆社会科学，2013，(10).

[14]习近平.扎实做好保持党的纯洁性各项工作[J].求是，2012，(6).

[15][英]特里·伊格尔顿著.李杨、任文科、郑义译.马克思为什么是对的[M].北京：新星出版社，2011.4.

[16]习近平同志2013年8月19日在全国宣传思想工作会议上的讲话.

[17][美]沈大伟著.吕增奎、王新颖译.中国共产党收缩与调适[M].北京：中央编译出版社，2012.5.

[18]习近平同志2013年3月1日在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话.

[19]韩非子·饰邪[M].北京：中华书局，2007.

[20]墨子·尚贤上[M].北京：中华书局，2007.

[21]刘靖北.加强道德修养清清白白为官[N].文汇报，2014-05-21.

[22][英]艾伦·韦尔著.谢峰译.政党与政党制度[M].北京：北京大学出版社，2011.1.

[23]施雪华.冷战后国外政党自身建设的经验教训及其对中国的启示[J].学术界，2013，(2).

[24][英]艾伦·韦尔著.谢峰译.政党与政党制度[M].北京：北京大学出版社，2011.1.

[25][意]安格鲁·帕尼比昂科著.周建永译.政党:组织与权力[M].上海：上海世纪出版集团，2013.143.

[26][美]西摩·马丁·利普塞特著.张华青等译.共识与冲突[M].上海：上海世纪出版集团，2011.126.

(责任编辑：卫令海)

本文系2012年度国家社会科学基金重大课题“保持党的纯洁性研究”(12&ZD076)阶段性成果；上海市哲学社会科学新研究基地“党的执政能力建设”方向阶段性成果。

2014-12-06

孙会岩(1986-)，男，内蒙古赤峰人，华东师范大学政治学系博士生，研究方向为党的制度建设。唐莲英(1953-)，女，湖南长宁县人，华东师范大学教授、博士生导师，研究方向为马克思主义中国化研究。

D26

A

1672-1071(2015)01-0065-05