平遥古城文化景观中汉民族文化的体现

吴晓慧 （西北师范大学美术学院 730000）

平遥古城文化景观中汉民族文化的体现

吴晓慧 （西北师范大学美术学院 730000）

平遥古城文化景观的特性之一就是它是汉民族文化的深深凝聚。平遥古城讲究建筑的实际性，实际中又不乏对称与和谐的美感，同时也体现出我国传统文化元素。晋商文化、儒家思想、当地民俗民情以及汉民族传统文化等元素相结合之下的平遥古城文化景观,越发表现出中华文化的博大精深与源远流长。

平遥古城；文化景观；汉民族文化

一、平遥古城文化景观概述

作为保存非常完整的古城，平遥古城是用整个城市来申请世界文化遗产并获得成功的。平遥古城的文化景观体现在很多方面，大到整体、小到局部。为什么说大到整体？究其原因，是因为平遥古城就是以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥古城本身就是一处大的城市文化景观。整座古城独一无二的历史文化魅力与文化积淀就是汉民族文化的生动体现。小到局部，就是说将古城拆分来看的话，古城墙、古城建筑、古城民居、古城街道以及独一无二的晋商文化等都是平遥古城文化景观的重要组成部分。这些文化景观，深深烙印出中国传统文化的印记，具有稳重庄严的气质。

二、平遥古城文化景观的汉民族情节

平遥古城文化景观的特性之一就是它凝聚了几千年来优秀的汉民族传统文化，古城犹如一部时光机，带领人们一起回顾历史情境与光影年轮。平遥古城讲究建筑的实际性，实际中又不乏对称与和谐的美感，同时也体现出我国传统文化元素。

(一）晋商文化的见证

1.晋商文化的繁荣

在中国明清期间，晋商是最为突出最为活跃的商帮，在当时可以说是威震四方称霸一时。山西省的平遥就是明清时期我国的经济、金融中心。在平遥的街道两侧，多种多样的古商铺呈现出古朴繁荣的景致。平遥古城的真正魅力就在于它见证了整个晋商的繁华与衰败。可以这么说，平遥古城仿佛一位饱经沧桑看尽世事的老者，他见证了一座城市的起步、发展、繁荣以及它的衰落，见证了它的高低起伏。所以，平遥街道是反映明清时期平遥繁华景致的一面镜子，更是晋商文化繁荣的证明者。

2.山西票号的发展（“天下第一号”日升昌票号）

平遥古城街区的南大街在当时最为繁华，形成票号业的产业聚集。清代平遥古城的票号为全国之冠，其中坐落于古城的“日升昌”票号，是晋商票号中的领头羊。作为我国票号业的始祖，“日升昌”票号以“天下第一号”和“汇通天下”被世人众所周知。鼎盛时期，由于“日升昌”票号的带动，山西的票号控制了全国的金融界，就连日本、新加坡以及俄罗斯和印度等地都有山西票号。某种程度上当时的山西票号具有了清代中央银行的职能。“日升昌”票号不仅仅是山西票号业达到鼎盛时期的象征，更是体现出北方汉民族勤劳智慧生机勃勃的精神面貌与文化内涵。

（二）儒家思想的体现

1.平遥古城规划布局

中国古代以左为上，以右为下。由于儒学长期的统治地位，体现在建筑中尤为如此。古城布局遵守这一礼制，将古城的市楼作为中心点，遵照左文（庙）右武（庙）的平面布局合理规划整座古城。

2.平遥古城建筑

平遥古城墙——“孔子三千弟子”表现在古城墙上便是城墙上建造的三千个垛口，“孔子七十二贤人”表现在城墙上便是它的七十二座马面和敌楼。平遥文庙——作为我国重点文物保护单位，平遥文庙拥有全国最大的儒学先贤塑像群。平遥街道——以繁华著称的平遥街道以追求商业利益为最大目标，然而街道店面处处可见的额匾、题字等均表现出晋商“利为天下得”的胸襟和气度。

3.平遥古城民居

儒学认为“尊者居中”，因此，中轴对称平均布置是古城内民居四合院的平面布局。四合院有明显的中轴线，左右对称，主次分明。从入口进入后,两侧厢房逐步升高,院落就越来越窄。正房给长辈居住，住的是独立式窑洞。两侧厢房给晚辈居住，住的是瓦房,只能高过院中心一个台阶,而正房又要高于厢房数个台阶。儒家思想的“礼治”主义深深的体现在古城民居里。“礼治”主义就是指贵贱、尊卑、长幼等不同阶层都要遵守符合自身等级阶段的生活准则。

儒家的“国有君，家有主”的礼法体现在古城民居就是设计院落时应有“主”，就是正房为主的意思。同时庭院门上的走马板经常会邀请当地有名的师傅来题字,板上笔墨多表现房主的兴趣爱好和处世之道等,比如“博学笃志”“仁者不忧”“和为贵”“言而有信”等，皆是儒家文化的至理名言。

（三）民俗民情

1.民居布局

民居四合院对房子布局非常考究，院落东南西北四个方向方都要盖房,即“宅俱全”。“有东没西,不存老妻;有西没东,不存老公；只有北房,有君无臣。”这句当地俗语,是民情对建筑结构的随心理解。回归到现实,在这样一处结构严谨布局严密的院落居住,表达出当地居民追求对称和谐的建筑美感，也能映射出封建等级的礼制意识对古城民居的深远影响。

2.四合院（院门、院高、院墙）

院门——四合院院门不能与院落中轴线相交,院门应设置在院落的左前方,即八卦方位之“巽”位。院高——如果旁边院落的高度高过自家的院落的高度,则是认为别家坏了自家的风水。在不能避免的时候，要在自己正房上建顶层楼阁,或在正房后墙正中建一处风水楼。无论采取任何形式和手段,风水楼的高度都要高于邻家正房。院墙——院墙如果处在丁字巷的交点处,应该在正对直巷的地方,用青石或沙石条等材料将“泰山石敢当”五个字刻在墙上,以此来作为镇符避邪的手段。

（四）汉民族传统思想

1.古城民居

古城内民居均采用四合院形式，以便同姓氏住在同一大宅内，这体现出我国北方居民浓厚的家族意识和强烈的家庭观念。

2.古城墙

魁星楼位于平遥古城的城墙东端，建筑本身有文运昌盛的象征之意，而把魁星楼放在城墙这样的军事建筑上，就具备了文武和谐统一的人文思想。

三、结语

平遥古城文化景观的方方面面都表达出了浓烈的汉民族文化情结。晋商文化、儒家思想、当地民俗民情以及汉民族传统文化等元素相结合之下的平遥古城文化景观,越发表现出中华文化的博大精深与源远流长。

[1] 乔志强，李书吉著.《中华文化通志·地域文化典》.上海人民出版社，1998.

[2] 刘敦桢.《中国古代建筑史》.中国建筑工业出版社，2005.[3] 董培良.《平遥文庙》.太原山西经济出版社，2004．

[4] 杜拉柱.《平遥古城志》，北京中华书局，2002.

吴晓慧，西北师范大学美术学院 艺术学理论 研究生二年级。