宗教：中国富人的安定剂

韩紫婵

最近一项针对中国最富有人群的调查显示，这些人中信教者的比例高达50%，其中三分之一宣称信仰佛教。

在中国各地，许多古代宗教场所正在重建，变成道教或佛教胜地。市场经济让中国富起来了，如今它正在让中国变得有信仰。

在江西农村，记者偶然碰到当地正在修建一座新寺庙—这种偶遇在中国经常发生。中国各地都在兴建寺庙，这被认为有利于发展旅游业。这座寺庙建在，中国道教灵宝派祖山—阁皂山上。

1/3目前中国内地有将近三分之一的顶级富豪自称是佛教徒

这项工程耗资7亿元人民币，占地200亩，由一位拥有道观管理学MBA的道长主持。工程所在地当时正在举办一项仪式，一名穿着蓝袍的道人手持一份印刷精美的投资简介匆匆赶出来，告诉记者工程款项来自信徒和“投资者”的捐助。宗教与现金流管理艺术水乳交融：在阁皂山，人们甚至不屑于假装把信仰和生意分开。

在中国，大多数前往宗教场所朝拜的香客都坦率地表示，他们崇拜的是钱。他们祈求的是现世的健康和财富，只要是号称能让人发财、长寿的神坛，他们都愿意朝拜。现在地方政府正花费数十亿元人民币，以保证有充足的场所供民众朝拜。

过去15年间，中国道观数量增加了两倍以上，达到5000座。每个地方，只要有山，只要有哪怕那么一点点信仰佛教的历史，就在大举投资发展宗教旅游业。

宗教减压剂

促使中国出现宗教复兴的主要因素，是有钱的富人信教求心安，而不是底层民众寻求神经麻痹、以缓解贫穷带来的痛苦。

中国富人百科全书—胡润百富的创始人表示，他很惊讶地发现，最近对中国拥有600万元人民币以上个人资产的富人的调查显示，这些人中有30%信仰佛教，7%信仰基督教，3%信仰伊斯兰教。

中国一些最著名的富豪纷纷宣称自己有宗教信仰，包括SOHO中国的张欣是巴哈伊教徒，玖龙纸业董事长、屡次荣登中国女首富之位的张茵是佛教徒，体操项目奥运冠军、中国最著名运动品牌创始人李宁也是佛教徒。

更令人惊讶的是，在温州，据说多达三分之一的商界人士是基督徒—在不带任何“解放神学”色彩的前提下，中国共产党对基督教采取宽容的态度。市场经济令中国的所有宗教都实现了奇迹般的发展，但其中最令人瞩目的就是基督教。

没有人知道中国有多少基督徒—估计的数字从2000万到1亿不等，但不难看出，有朝一日中国大陆可能成为世界上基督徒人数最多的地方。也没有人知道中国有多少佛教徒或道教徒—有人估计佛教徒有3亿。对一个直到几十年前还禁止人民信仰宗教的国家而言，如今的情况跟过去是倒过来了。可以肯定，中国还会兴建许多崭新的古庙。

在一篇题为《汉族青年遭遇世俗挫折后转向藏传佛教》的文章中，《环球时报》援引北京一名年轻白领的话称：“现在每个人都在谈论藏传佛教。流行歌星在谈，我的朋友们也在谈。它很酷。如果用嘻哈风格来吟唱藏语的祷文，就更酷了！”该报还援引学者的话称，由于很多中国年轻人过着“非常有压力和紧张的”生活，他们正在转向宗教以寻求心灵的平衡。

与时俱进

《上海日报》报道，一所新的佛学院将利用iPad等现代辅助工具传授佛学知识。显然，这种做法是为了“挑战人们对佛教徒的刻板印象”—禁欲主义。现在手持投资简介、会玩iPad、抛弃禁欲主义的僧侣正变得越来越多，套用中国政坛的流行语，叫做与时俱进。

5月6日，一个寻常的周二，根据中国传统，是纪念佛教的创始人释迦牟尼诞辰的日子。苏州重元寺中涌入了一群身穿西服的男士和身穿办公室套装的女士，他们是中国一家大型保险公司的职员，老板是佛教徒，员工们来参加用玫瑰花水浴佛的仪式。

那一天有300多名佛教徒来到这家寺庙参加仪式，但其中的大多数人都不是这种20多岁的青年，而是年届六旬或更加年长的老者。这些人并不代表中国佛教的新形象—当中绝大多数人是老大妈，部分穿着当地渔村传统的蓝色短上衣、戴着绗缝的头巾，只有一名穿着白色厚底高跟鞋和扎眼的粉色超短连衣裙的年轻女子。

这或许说明不了什么问题，因为那天是个工作日，任何老板不是佛教徒的人想必都得待在办公室里。此外，浴佛仪式或许并不是中国年轻人想从宗教中得到的东西。虽然这家寺院一位80后和尚苏一法师可以算得上是寺院新一代的佛法广告代言人，但他也表示，自己不是很喜欢这些仪式的形式主义。

苏一法师用微信与来到寺院的人们保持沟通，并喜欢看美剧《生活大爆炸》。苏一法师代表了中国僧人的新形象。他说，“我是一个开心的和尚”，然后又说，“我想展现一种更加活泼开朗、充满活力的佛教”，使它能够吸引到更多年轻的信徒。

没有什么可靠的统计数据表明这种转变目前进展如何。不过，在那支抬着刚刚沐浴过的佛像缓缓走过的队伍的背后，站着一群年轻的佛教徒，身穿中国新兴中产阶层的标志性“制服”：抓绒衣加运动裤，牛仔裤加跑鞋。他们是中国的富二代—而且和世界各地的继承人一样，他们渴望的往往不止是金钱。毋庸置疑，中国需要某种东西来舒缓本国中产阶层承受的压力。

（苏一法师为化名）

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