装饰画中柱础装饰艺术的开拓与运用

■谢荣东 徐 波 X ie Rongdong & Xu Bo

(1.2.贵州财经大学，贵州贵阳 550025）

装饰画中柱础装饰艺术的开拓与运用

■谢荣东1徐 波2X ie Rongdong1& Xu Bo2

(1.2.贵州财经大学，贵州贵阳 550025）

柱础是中国传统木构架建筑体系中一个重要的构件，它既有承载建筑物负重的功能，又承传着世代劳动人民的审美观念，是木构架建筑构件与艺术形式完美融合的代表。本文以永州地区柱础的装饰艺术为研究的切入点，探寻柱础的装饰语言、构图形式、表现手法等与现代装饰画的相关性，实现新的时代背景下柱础的装饰元素、柱础艺术的精神内涵在现代装饰画中的开拓与创新运用。

装饰画；柱础；装饰元素

柱础作为木构架建筑的附属构件起源甚早，陕西庙底沟仰韶文化遗址上发现柱础的出现至少也有五六千年的历史[1]。柱础初始只是以满足负重与防腐功能，历代能工巧匠根据本土民俗文化与喜闻乐见的典故进行提炼创新，并将精雕细刻的工艺运用在柱础的造型和装饰艺术上，使得这些文化与艺术潜移默化地熏陶着后人。

从历朝柱础装饰艺术的发展看，由于民族性、地域性、文化性等差异而形成了独具特色的地域艺术，这些地域性的柱础装饰艺术不仅反映了劳动人民审美观念，也符合劳动人民审美意识和精神需求。

1 永州柱础装饰艺术的特征

中国传统的木构架建筑雕刻制作工艺精美，柱础作为木构架建筑的附属构件，在木构架建筑进行木工制作与艺术装饰的同时，柱础也随木构架建筑制作进行了艺术加工，形成了与木构架建筑相匹配的艺术形式，这种装饰艺术的加工凝结着劳动人民的勤劳智慧与审美取向，具极高的审美艺术性。但现今社会，由于科学技术的发展，出现了丰富多样的新型建筑材料，使得建筑结构与建筑构件在形式上发生了根本性的变化，传统木结构建筑己经被新型的建筑替代，柱础由此失去了依附母体而在荒置中经历着风吹雨淋侵蚀或流失。

1.1 柱础形制与柱础装饰元素的自然性

中国传统审美观追求和谐性与自然性，柱础虽是木架结构建筑的构件，先人们还是很重视柱础形制的形与神、材与艺等要素之间的关系。永州地区的柱础，从材料到装饰元素都是就地取材，柱础本身的石材是直接在本地开采的硬质青石，造型体现为对原材料的灵活运用，有圆柱、圆鼓、正方形、多边形等，形制基本是上部分为圆下部分为方，体现了天圆地方的审美理想。永州地区柱础的柱础的雕刻手法多样，有线雕、圆雕、平雕、浮雕如图(1)等，装饰的元素基本是先人从生活中对历史典故、花卉植物的提炼，这些精雕细琢的柱础反映了极高的工艺水平和审美情趣，使得柱础从形式到功能，既具有负重又自然实用体现了材质与巧工意匠共融。

1.2 永州柱础装饰艺术的内涵

中国传统装饰图案的审美思想追求“有图必有意，有意必吉祥”[2]，由此中国传统艺术从应物造型、位置营造、内容提炼都具有极丰富的寓意，体现了中华民族的民俗风情。柱础雕刻艺术也是如此，柱础的装饰部位分为上、中、下三部分如图(2)，各部分的造型语言或表现形式各异，但各部分的装饰元素都具有极富内涵的寓意,上部分常见的雕饰纹样有回形纹、云纹、波浪纹、植物花卉纹等，云纹又称如意纹，象征着高升、祥和；植物花卉历来被象征美好的幸福。中间部分是柱础雕刻艺术的精华所在,常见的装饰题材大致包括三个方面如图(三)：一是吉祥类象征性图案，如连（莲）年有余（鱼）、平（瓶）安如意、五福（蝠）临门、喜上眉（梅）梢、龙凤呈祥以及福、禄、寿、喜等；二是道德教化类题材，均以故事的形式表现出来，如忠孝节义、暗八仙、二十四孝、连中三元等，常有柱础雕刻着八仙手持的各种“神器”，如张果老的渔鼓、铁拐李的葫芦、曹国舅的如意、吕洞宾的宝剑等，也称“暗八仙”，这主要是源自八仙之一何仙姑是在永州何仙观修炼成仙的典故；还有磐、书、红珊瑚、焦叶、灵芝、元宝六种吉祥图案在柱础上也常见，极富装饰性[3]；三是生活题材，反映永州本地的风俗风情，包括耕种、收获、纺织等生产生活方面的内容和场景。柱础的下部分主要是埋于地底下，艺匠们一般是简练概括的装饰。

1.3 柱础装饰艺术构图的谨密性

柱础装饰艺术的表现形式从布局与构图都体现的较严谨慎密，柱础雕刻艺术的核心主要体现在柱础形制的中间部分，因此柱础中间部分的构图与布局很能体现艺匠的审美修养。从永州文庙现存的柱础看，中间部分的正六面或正八面形是整个柱础雕刻的重点，构图以独立的适合形式，布局采用均衡、对称、变化、统一、适合、连续的美学原则，体现了柱础装饰艺术严谨而慎密的审美观念。如图(2)永州文庙的柱础，柱础中间部分雕刻的装饰元素是“暗八仙”等传统典故图案，并在“暗八仙”装饰元素重构中配饰花卉装饰元素，构图灵活，“暗八仙”与花卉装饰元素组合相互谦让和谐，在变化多样中体现统一，在均衡对称中融合一体，整体构图布局上都是从当地审美习惯出发，充分合理利用一切部位，繁而不乱，使局部与整体达到和谐显示出艺匠们智慧和才能。

2 装饰画及其与柱础装饰元素的联系

装饰画渊源流长，从原始社会的结绳记事年代、刻锲年代就已始起。装饰画涵盖了生活的各个领域，其表现的手法与题材呈现多样化；从内容到表现形式，从材料运用到表现技法，从装饰画的题材选取到审美取向都吸取了绘画艺术的营养，形成了精微细致的语言表现形式，充满了情景交融的意趣化。

2.1 装饰画的概念与艺术特征

装饰画是一种依照主观的意念和美的形式法则，借助物质材料与相应的制作手法，以点、线、面、颜色等造型因素，按照对称、均衡、韵律、对比等规律，运用抽象的艺术方式，运用造型语言以平面化的表现形式进行艺术处理，创造出具有装饰性的、艺术性的合乎人们审美理想的装饰画面。装饰画的装饰元素都是自然物象与生活感受的抽象提炼，装饰画的艺术效果体现了表意性、实用性、审美性的特点，凸显了装饰画形简而意深艺术特征。

2.2 装饰画与柱础装饰元素的内在联系

装饰画的构成语言基本是对劳动人民生活习惯、宗教信仰、审美观念的积淀的提炼与对自然的模仿。装饰画体现了劳动人民朴素而丰富的情感，它既能满足与丰富人们的物质生活水平，又能渲染民族的民风习俗，还能提升民族的审美情趣和精神情操。柱础的装饰元素是劳动人们经过长期的劳动积累，并根据人们的生活习惯、宗教信仰以及审美取向提炼出来的装饰元素，是对劳动人民生活的提炼与对自然物象的模仿。装饰画与柱础装饰艺术的表现形式都是符合劳动人民的审美观念，两者在构成形式与运用美的规律都是根据劳动人民的生活习俗、造物意念、审美感受进行的艺术活动；两者在运用变化与统一、对称与均衡、节奏与韵律、重复与秩序等美的形式法则中所表现出的艺术效果异曲同工罢了。通过对柱础装饰元素的提炼和转化，使之运用到装饰画中，既使装饰画体现出个性化、现代化，又使装饰画不失去传统文化的意义。

3 永州柱础装饰元素在装饰画中的开拓与运用

3.1 对柱础装饰元素的解读

装饰画课程中如何引导学生在装饰画创作中运用柱础的装饰元素，究其根源是要引导学生认识与把握柱础的装饰语言的精神气质，这就必须要求学生对柱础的装饰语言进行重新解读来完成；认识柱础艺术的渊源，掌握柱础艺术的造型形制，把握柱础装饰元素的种类，了解柱础装饰元素的艺术特征、艺术内涵、构成语言、构图形式、表现手法、审美原则等，了解柱础所包含的民族的、地域的、民俗的、宗教的等文化素养[4]。永州地区柱础的装饰元素内容题材丰富多彩，提取柱础装饰元素的艺术技巧与文化精髓，合理巧妙的把地域元素与装饰画融合在一起，将柱础装饰元素的艺术性与传统文化精髓融入到现代装饰画的作品中，一定是传统文化艺术与现代装饰画在内容和表现形式上的一次碰撞，必定能给人以强烈的文化冲击与视觉感受。

3.2 对永州地区柱础的装饰元素解构重组

在装饰画课程中引导学生开拓与运用传统柱础装饰语言，首先要求学生对永州当地的柱础装饰元素进行信息采集，通过采集的信息对柱础的装饰语言以及精神气质进行重新解读，把握柱础装饰语言的精神气质，对柱础装饰语言进行理性地加工，通过解构、分解、抽象、简化、升华、概括和提炼出新装饰语言，再将提炼的柱础装饰元素运用到装饰画创作中去。

如图（4）将收集到的永州地区的柱础装饰艺术的局部装饰元素进行分析、解读与提炼。根据装饰元素的造型、构图以及文化艺术内涵的解读与提炼，并对提炼的柱础装饰元素根据装饰画的表意性、实用性、审美性等艺术特点进行意象形态的艺术加工，并将提炼的元素根据装饰画的表现形式，以单独纹样、适合纹样、二方连续和四方连续进行组合，通过联想、夸张、强调、概括等手法，体现装饰画特有的审美情趣,如图(5)是装饰画课堂中引导学生根据永州当地的柱础装饰元素进行抽象转化完成的一幅适合形的装饰画作品，作品的装饰元素是对图（4）中柱础装饰元素的解构与重构。作品中间部分是通过对永州地区柱础装饰元素中的花卉植物元素进行解构、提炼与转化，然后经艺术加工后重新组合成的适合纹样，适合图形构成向心形态，围绕中心点上下对称，植物花卉图案运用在装饰画中增加了装饰画的意趣性，使装饰画更富有活力；适合图形正圆的边缘是通过对柱础装饰元素中回纹进行提炼运用，回纹元素既装饰了圆的边缘，同时也衔接了圆中心适合图形与四个角的三角形适合图形，四个角以永州地区柱础装饰元素中的波浪纹进行抽象转化，构成了适合三角形形态；整个作品体现了变化、统一、和谐、对称和均衡，学生作品通过灵活运用柱础装饰元素使得画面富有变化和创造性，而且更富有装饰性和特殊的艺术魅力。选用红色图白色底的表现形式，红色代表着喜庆、事业红红火火、步步高升，符合中国人的民俗风情。

4 结论

中国文化渊博精深，不同地域文化和民俗习惯是在历史潮流中沉淀下来的巨大宝藏，体现了伟大的民族精神。在装饰画课程教学中，我们应该引领学生把地域的、民族的文化与精神，传统的艺术内涵与表现形式应用到学习中，使传统文化与现代文化相互融合，能充分展现出柱础的装饰元素在现代装饰画中的文化韵味，更突现了对传统文化的继承与延续。

[1]中国科学院考古研究所.新中国的考古收获[M].北京:文物出版社,1961.

[2]毕圣男.图必有意,意必吉祥——中国传统吉祥图案的装饰美[J].艺术研究.2010(02):60-61.

[3]尹建国;谢荣东.永州古民居门窗雕饰的表现形式与艺术内涵——以周家大院为例[J].装饰,2009(6):110-111.

[4]常晓君.平遥古城晋商古宅院中砖雕艺术形式的审美心理[J].美术研究,2010(1):102-103.

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[7]孙婷,中国传统家具装饰纹样中的“寿”文化[J].家具与室内装饰,2014,(06):29.

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[10]吕九芳等,四川传统民间家具装饰图案的地域特色研[J].家具与室内装饰,2012,(10):90.

The Exploration of Decorative Art of Plinth and Its Application in Decoration Painting

Plinth is an important component of Chinese traditional timber frame architecture, which functions as of support the weight of a whole construction and inherits laboring people’s aesthetic perception from generation to generation, representing the combination of structural member of the timber frame architecture and f ne art. This paper explores the decorative art of the plinth in Yongzhou, such as the decorative factors, patterns and artistic representation, and its relationship w ith modern decoration painting and it studies how to creatively apply the decorative factors and artistic spirit of decorative art of plinth to modern decoration painting.

Decoration Painting; Plinth; Decorative Factors

TS664.01；TU 238+.2

A

1006-8260(2015)08-0092-02

10.16771/j.cnki.cn43-1247/ts.2015.08.033

湖南省教育厅科学研究项目（编号：11C0592）

谢荣东,徐波.装饰画中柱础装饰艺术的开拓与运用[J].家具与室内装饰,2015,(08):92-93.

黄 炎）