吴镇绘画风格形成之探讨

王博

摘要：元朝虽然只有不到一百年的历史，但在绘画领域却出现一大批画家，对中国绘画有着极其重要的影响。其中，元四家中的吴镇，可以说是极具个性的一位，在绘画风格上与其他三家迥异，且史料记载相对较少，尤其是关于吴镇早年的史料，几乎是一片空白。本文根据吴镇作品题跋、诗集等史料为线索，试图还原吴镇其人以及他所处的生活环境，来分析吴镇绘画风格产生过程中受到哪些影响。

关键词：高克恭；鲜于枢；董巨山水；文湖州墨竹一派

关于吴镇，史料中大多这样记载：吴镇山水师巨然，墨竹学文湖州，书法学巩光。巨然是五代时僧人，山水师法董源，时代与吴镇相隔三百余年。文湖州即文同，北宋时人，也是苏轼的表兄，时代与吴镇相隔三百年左右。至于巩光，是唐代僧人，记载很少，时代与吴镇相隔更为久远。在当时，文湖州作品已实属罕见，更何况巨僧。史料中也未曾记录吴镇曾藏有这三人的作品。即便曾有记载吴镇见过文湖州的墨竹，但也是偶有一次。大家都知道，在古代信息资源很封闭，绘画一般都有直接的师承关系。在这样的情况下，我们不免生有疑问，吴镇与他们相隔年代久远，他是如何师承他们的呢？

关于吴镇早年的记载很少，《义门吴氏族谱》中曾发现，宋高宗吴皇后便是出自吴门。其父吴禾随其祖父吴泽做航运生意，人称“大船吴”。吴镇则随其三叔吴森长大，吴森的墓志铭是赵孟頫书写的，记录到吴森“惟嗜古书画，购之千金不惜。”是位书画大收藏家。另外，《北京故宫博物院院刊》曾登载赵孟頫一批信件，其中一封是写给“静心先生”的，内容是赵孟頫托静心收留一人。而静心即是吴森的号，从此可以想见吴赵两家是有旧交的。既然吴镇家富收藏，这自然对他学画带来许多便利。那吴、赵两家既然有交往，那吴镇是否早年是跟随赵孟頫学画呢？在分析这个问题之前，我们有必要先了解一下吴镇其人。

根据吴镇墓碣所载，其生于至元十七年（1280年），卒于至正十四年（1354年）。墓碣传为吴镇自书，所以卒年待考。至正十四年之后仍有吴镇作品传世，如被《石渠宝笈》列为上等的《画竹》一图，即是作于至正十九年。由于此问题不影响我们对吴镇的探讨，就不多做讨论。吴镇性气混刚，少好剑术，博易理，终生未入仕途，隐居嘉兴魏塘。对儒释道都有深入的研究，常与佛僧、道士交往，并筑有园圃，绕屋种梅十余株，日哦咏其间，因号梅道人、梅沙弥。他生活清贫，曾教书于当地私塾，卖卜于吴兴、杭州等地。为人抗简孤洁，孑立独行，谢绝世事。因此在其诸多作品的款识中却很少提及当时的文人名流。而且史料中多提到，吴镇极不喜应酬作画，片楮不能取，有势力之人亦不能夺。经过上述的一番总结，我们便可以进一步对吴镇绘画加以分析了。

根据吴镇作品的画款史料记载，言及同时代的非索画之人只有三个，即高克恭、鲜于枢、李衎，却未曾言及过赵孟頫。所以这三人显得尤为重要，我们首先根据吴镇的款识了解这三人：

例一，时人称吴镇诗、书、画三绝，所以在他的作品中很少直接引用别人的诗，而有一首诗在他作品中却经常被引用。这首诗即是鲜于枢题在高克恭所作的《墨竹》图的：“凉阴生砚池，叶叶秋可数。京华客梦醒，一片江南雨。”[1]这种重复似乎暗含了对高克恭、鲜于枢的追忆。

例二，根据《郁氏书画题跋记》一书所载吴镇《竹谱册》题识：“墨竹之法……昔见于息斋学士《谱》中，谓须宗文与可……近世高尚书彦敬甚得法，余得其指教者甚多，此谱一一推广其法也。”[2]这段款识给我们三个信息，一是他曾见到李衎（号息斋）所著的《竹谱》，并推崇之，但并未与李衎有过来往。二是他曾得到高克恭（字彦敬）的很多指点，并推崇之。三是李衎、高克恭并师承“文湖州墨竹一派”，并推崇之。

例三，《石渠宝笈》所载吴镇《竹石》一轴中题识：“历观文苏之作，至于真迹未易得。独钱塘鲜于家藏脱堵一枝……至正七年丁亥初冬，作于檇李春波之客舍。”[3]此处所说“鲜于”，既有可能是鲜于枢，也有可能是鲜于枢的后代。相对而言，极有可能就是指鲜于枢。《珊瑚网》载有吴镇《墨竹》的题识：“凉阴生砚池····此鲜于学士题纸上竹，爱之，故录于此耳。至正九年三月廿九日……”[4]这里也没有用鲜于枢全名，可见很有可能只是吴镇的书写习惯。另外，纵观史料，并没有出现吴镇与鲜于枢后代来往的记录。

从以上分析来看，高克恭、鲜于枢很有可能直接指点过吴镇的绘画，并对其产生重要影响。那高克恭、鲜于枢以及李衎之间又有什么联系呢？

高克恭生于蒙古定宗三年（1248年），卒于元武宗至大三年（1310年）。按其族源，属于色目人。其父对经学很有研究，高克恭蚤习父训，于经籍奥义，识悟弘深。至元二十六年（1289年），高克恭开始在江南为官，时任江淮行省左右司郎中。而此时李衎正是江淮行省员外郎，属于高克恭下级，年龄长高克恭三岁。鲜于枢则时任江浙行省都事，年龄长高克恭两岁。可以说三人是至交，而且与赵孟頫、邓文原、郭畀、仇远等关系都极为密切。他们即代表元初时最上层的文人圈子经常集会论艺。高克恭精于山水又善写竹，山水初学二米，晚年上溯董、巨，墨竹初学黄华老人、王澹游父子，后上溯文同。高克恭的墨竹渊源与李衎学竹是完全一样的，李衎又曾藏有文同墨竹数本，这对于高、李二人学文同墨竹更是得天独厚。鲜于枢又是当时的大藏家，还曾指点李衎上溯唐、五代时双钩设色法写竹。这更加说明三人的交往之深。另外，值得一提的是，赵孟頫与高克恭、鲜于枢亦为至交，而且赵孟頫在诗、书、画各领域是一位全才，只谈及绘画，赵孟頫也是一位集大成的多面手。书法在当时与鲜于枢、邓文原并举，绘画与高克恭比肩，并且子赵雍、外孙王蒙三代皆为元代大家。其影响力可谓是贯穿了整个元代文人阶层。由此，我们再来分析吴镇。

《大观录》中载有吴镇《四友图》一卷题识，云：“与可画竹不见竹……梅花道人游戏墨池间，仅五十年，伎止于此……至正五年冬十月四日，梅花道人书。”[5]至正五年，吴镇六十六岁，也就是说其学画于十六岁左右。而根据高克恭大德三年（1299年）调离江南于大都任职，则可以推断吴镇若于高克恭交往应该是在其十六岁至二十岁之间。这也就意味着高克恭很可能对吴镇绘画有着启蒙意义的影响。再结合一下吴镇的师承渊源，他与高克恭之间有着相同的脉络，山水皆师董巨，墨竹师“文湖州一派”。比较其绘画风格，亦有诸多相似之处，比如皆喜好中锋运笔、墨法皆苍浑厚重。所有的这些线索，似乎都暗示高克恭即是吴镇在其当代的亲传老师。

分析到这里，或许我们都有一个避不开的疑问，既然上文提到吴、赵两家是旧亲，吴镇的三叔吴森跟赵孟頫又有交往，赵孟頫又是影响力极大的一个人，吴镇受到他的影响似乎更加的理所当然。那吴镇是不是也受到了赵孟頫的影响？目前仍然找不到证据。从两者画风上看，也相去较远。关于吴、赵之间存在的问题，仍然需要更多的研究去探讨。

【注释】

[1]卢勇，元代吴镇史料汇编[M] ，杭州：浙江大学出版社，2013（05）：54、88、106、124、149、158页：

[2]卢勇，元代吴镇史料汇编[M] ，杭州：浙江大学出版社，2013（05）：120

[3]卢勇，元代吴镇史料汇编[M] ，杭州：浙江大学出版社，2013（05）：46

[4]卢勇，元代吴镇史料汇编[M] ，杭州：浙江大学出版社，2013（05）：149

[5]卢勇，元代吴镇史料汇编[M] ，杭州：浙江大学出版社，2013（05）：12

【参考文献】

[1]陈高华，元代画家史料[M]，上海：上海人民美术出版社，1980

[2]卢勇，元代吴镇史料汇编[M]，杭州：浙江大学出版社，2013

[3]郑秉珊，吴镇[M]，上海人民美术出版社，1982

[4]陈擎光，元代画家吴镇[M]，北京：国立故宫博物院，1983

[5]清·顾嗣立，元诗选[M]，北京：中华书局，1987

[6]寿勤泽，丹青圣手[M]，杭州：浙江人民出版社，2007

【作者单位：上海大学美术学院】