欲而不贪

文 徐定茂

欲而不贪

文 徐定茂

人可以爱财，但不能无厌。恐怕没有人愿意走到“人为财死”的份上。其实见《礼记・礼运》，“饮食男女，人之大欲存焉”，每个人都是有欲望的。只是老子曰，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。

《论语・尧曰》，“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”。

孔子对“欲而不贪”的解释为：“欲仁而得仁，又焉贪？”也就是政者自己如果追求仁德便会得到仁德，又有什么可贪的呢。

欲望，人皆有之，关键是要做到“欲而不贪”。

《庄子・徐无鬼》，“钱财不积，则贪者忧”。没有什么人和钱有“仇”。票子愈多愈好。少儿时便常听人讲，“有什么别有病；没什么别没钱”。到了上世纪八十年代末又见电视剧：“钱不是万能的，没钱是万万不能的……”

《论语・里仁》，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。也就是说，“君子爱财，取之有道”。

明，李汰到福建省主持考试，有考生趁夜晚送黄金以通关节，同时说，“暮夜无人知”。李汰断然拒绝并当场吟诗一首：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。”

李汰拒贿，恐有“义利源头识颇真”的因素。不知此考生真实水平如何，收受而又无法录取，即便是“暮夜无知者”，却也是无法交代的。

然而历史上以代其谋取官职从中获取私利者大有人在。见《清朝野史大观・清人逸事・明珠》，“明珠之为人也，性狡猾，貌慈善。见人辄用甘语柔言以钩探其衷曲，当时为所笼络者不鲜。其纳贿之证，凡督抚等官出缺，必托人辗转贩卖，满其欲而后止。故督抚等官愈剥削，而小民愈困苦矣”。

纳兰明珠，满洲正黄旗人，武英殿大学士，后即因朋党的罪名被罢黜职。明珠卖官鬻爵就是靠四处拉拢，适时建立关系网络，并以此为基础，待“凡督抚等官出缺时”便“托人辗转”，以“满其欲而后止”。

和像

恭王府中的锡晋斋是和的主要罪状之一

沟通上的障碍，往往会给工作开展带来不必要的麻烦。通过学习哈佛管理课程，我对如何进行有效的沟通有了更加深刻的认识。下面是我的一个案例，案例中的我没有进行有效沟通，给自己带来了不小的麻烦。

见《清稗类钞・廉俭类》，“常熟翁叔平相国柄政时，借某国款，有司以回扣进。翁怒，却之。翌晨奏闻，德宗大怒，命密查分此回扣诸人之姓名。越日，翁入直，上曰：‘昨日之事不必究矣’，言讫长叹。概孝钦后于此亦有所受也”。

原来某国的贿赂当“以回扣进”时，“孝钦后于此亦有所受”。收受回扣的人名单中有慈禧，光绪又怎么能查处呢。皇帝也只能告诉翁同“昨日之事不必究矣”，而后“言讫长叹”罢了。

北京城现被拆掉的宣武门城门洞顶上就曾刻有“后悔迟”三个大字。宣武门外菜市口就是过去处决犯人的地方，“后悔迟”无疑是为了警示罪犯。

俗话：良田万顷，日食三餐；广厦千间，夜眠六尺。贪者自贪、廉者自廉，关键在于人。见《列女传・母仪・齐田稷母》：“田稷子相齐，受下吏之货金百镒，以遗其母。母曰：‘子为相三年矣，禄未尝多若此也，岂修士大夫之费哉！安所得此？’对曰：‘诚受之于下。’其母曰:‘吾闻士修身洁行，不为苟得。竭情尽实，不行诈伪。非义之事，不计于心。非理之利，不入于家。’”

田稷子为齐国相国，“受下吏之货金百镒”而交与母亲收藏。其母认为与其正常收入不符，“禄未尝多若此也，安所得此？”田稷子只好承认实为“诚受之于下”后，母即告诫“士修身洁行，不为苟得……”

后来，“田稷子惭而出，反其金，自归罪于宣王，请就诛焉。宣王闻之，大赏其母之义，遂舍稷子之罪，复其相位，而以公金赐母。”

在“暮夜无人知”的条件下拒贿则不同于当众命下人换蜡烛，着实不是作秀了。十斤黄金，按现在金价估算大约也有一二百万人民币。但从表面上看“天知、神知、我知、子知”的说法也有点玄玄乎乎，不是那么实在。而后细想，不然，里面有陈毅元帅诗“手莫伸，伸手必被捉，万目睽睽难逃脱”的含义。

同样是为贤母。记得早年上学时十多年前笔者曾主持集团公司的监察处、审计部工作，时有一案：事出举报件，反映某工程项目存在虚报土石方款支出问题。随即组织信访初核，查访资金流向，无所获。正待结读南朝《世说新语》的《陶母退责子》一文：陶渊明曾祖陶侃“少时，作鱼梁吏。尝以一坩饷母。母封付吏，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。’”这是陶侃分管渔业时，把一陶罐腌鱼送回家孝敬母亲。陶母却把罐封

上后原物送还，同时写信数落了他一番。正是由于陶母对年轻人的严格要求，陶侃亦终成国家栋梁。侵占、挪用一罐腌咸鱼，时至今日也够不上立案条件。此处是以小见大，公私分明，告诫大家要养成廉洁奉公的习惯。

还有更为廉者：见宋《竹坡诗话》，“有一人尝为博守者,不得其名,其人极廉介。一日有家问，即令灭官烛，取私烛阅书，阅毕，命秉官烛如初”。

读家里的来信时不用官家的烛火，换上自己买的蜡烛，待看完信后再点回官烛。见此感到有点“事妈”。处理公务时可以不把私人信件掺杂进来，尚许亦可把家信留到第二天白天再去处理。命令下人换蜡烛一说，此举似乎有作秀之嫌。

何为廉士？赵岐注：“穷不苟求者。”涉及文前讲到的“暮夜无人知”的故事还有东汉时某夜有人给杨震送来十斤黄金，送者言：“暮夜无人知。”杨震答：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”案归档，忽发现某年传票中缺少一张银行的对账单。立差员工索取，见有一笔莫名其妙的巨款划拨……

作案者为该工程项目公司的财务科长某甲。此人将数百万元从原银行划拨到另一银行分理处，存入定期。两年后拨了回来，而将十多万元的息差侵占了。

由丰台检察院提起公诉，某甲因此服刑十年。事后看，此人做的几乎天衣无缝了。款从一个银行拨到另一个银行，如同换了一个兜，金额没有发生变化，所以账目上没有体现。某甲身为主管科长，依权不动用此款，由此而产生的定期储蓄利息差额便被其贪占了。

现在谈到此案，似乎存在一定的偶然性。身为财务主管，操纵银行之间的划款恐也是“暮夜无人知”了。如果没有关于工程方面子虚乌有的举报，公司监察、审计人员也就不会去翻工程旧账本，也就不会发现传票里少的对账单……然而，“一切皆有命，半点不由人”。这大概就是“怕塞乾坤有鬼神”吧。

人可以爱财，但不能无厌。恐怕没有人愿意走到“人为财死”的份上。其实见《礼记・礼运》，“饮食男女，人之大欲存焉”，每个人都是有欲望的。只是老子曰，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。

作者系第九、十、十一届北京市政协委员

责任编辑 崔晨