文明应该求同 文化可以存异

学者易中天2013年宣布要写36卷的《易中天中华史》，分六个篇章出完，消息一出惹来众多质疑。目前该系列第一篇章的前五卷《祖先》《国家》《奠基者》《青春志》《从春秋到战国》已陆续上市，2013年12月初发布该篇章最后一卷《百家争鸣》。近日，易中天在京接受本报记者专访，他表示自己写“中华史”在学术上已经比较严谨，别人的质疑来自于不明白他的写法并不是传统写史的“那一套”。繁忙中他多次感叹自己目前时间太少，计划减少社会活动，“明年我会放慢脚步。”

用5到8年时间完成36卷本的“中华史”，易中天说自己并不是在写历史教科书，“一般中国通史要写到的我可能不一定写，他们怕漏掉什么，但你什么都不漏就等于什么都没说。”

范文澜等老一辈历史学家曾启迪易中天的写作，但他称他们也有一些陈旧的历史观，受到被曲解的唯物史观的影响，“比如决定历史的动因，那时喜欢讨论是英雄创造历史还是人民创造历史，我对这个问题的答案是历史创造历史本身，有其内在逻辑。”

易中天称写史时不会像一般历史学家一样来看历史，会用哲学的思辨眼光来看，“我更重视逻辑的真实，逻辑的真实就是指从这个时期到那个时期，它们之间有什么内在逻辑上的关系，我会把这个线索理出来。”

易中天反对“以论带史”，但他认为写史需要“史观”，需要全球视野。书中可见易中天对中西文化进行比较的视野。谈文化，易中天认为中西最大区别为西方是“个人意识”，中国是“群体意识”。

在未出的篇章，易中天说自己有几个比较：“第二部有一个重要的比较就是汉帝国和罗马的比较。罗马前五百年是罗马共和国，后五百年是罗马帝国，分界点是安东尼到屋大维，这个时期正好是王莽称帝。”

易中天表示：“文明应该求同，文化可以存异。”他认为“独立、自由、平等”是全人类的共同价值，而找到中华文明中的共同价值也是《易中天中华史》的任务。

（摘自《京华时报》）endprint