从MUJI与包豪斯的对话看未来产品设计趋势

摘 要：无印良品MUJI是日本现代设计的代表品牌之一，设计理念由日本设计大师原研哉提出，它的概念是“没有品牌”，注重简约、朴素、功能性的产品设计。包豪斯，20世纪现代设计发展道路上的里程碑，通过对它的了解研究，它的方针原则少即是多，忠于原材料及功能性与MUJI的设计理念相似。本文通過对两者的研究，在MUJI的产品中找寻包豪斯功能主义的影子，并展望未来产品设计的发展趋势。

关键词：无印良品；包豪斯；功能主义；产品设计

1 包豪斯

1.1 包豪斯的发展

包豪斯是由现代著名建筑设计师沃尔特·格罗佩斯于1919年3月成立的德国建筑及产品设计学校。包豪斯于1933年因为法西斯的迫害结束了14年的教育，但由于其设计理念的前卫符合20世纪初欧洲经济的发展，被设计师传承，并延续至今。格罗佩斯提出，包豪斯并不是某种机构，而是一种设计观念，这个观念成为20世纪现代设计发展道路上的里程碑。

1.2 包豪斯的设计原则

格罗佩斯一直坚持着将艺术与工业相结合，抛开纯艺术，他觉得设计应该服务于人的生活。他把将美术家从游离于社会的状态中拯救出来作为理想。包豪斯要求设计师除了设计还要了解生产制作工艺，将设计师们从工作室里带到工厂里，培养他们成为“全面的艺术家”。包豪斯的设计理念可以总结为三点，对当今各方面设计都起着很大作用。

（1）强调手工艺。当时包豪斯在魏玛创办了“国立包豪斯学院”，格罗佩斯坚持，艺术家必须要去学习参加大规模的生产，所以当时的教学是围绕着设计和工业生产，他安排学生去工厂里实习，学习生产工艺。这个想法很前卫，如今做设计的，无论是工业设计还是平面设计都必须了解其制作工艺。例如，平面设计师必须了解纸质，印刷方面的知识，这样设计出来的东西才不会天马行空，创意结合现实，可以独立完成一个设计。包豪斯一直提倡让每一种材料保持本色，它认为最简单的真实就是最简洁的美。

（2）强调设计服务于人。格罗佩斯认为“要找到一个简单的形式以满足一切生活之必须。”“让机器服从于人，而不是让人被机器俘虏。”这便是今日设计院校里必学的一门课《人体工程学》，这点更适用于产品设计，如今浮华的商品越来越多，形式感很强，但实用性却不高，包豪斯追求的是最简单的还原材质本身的设计，这是当下最主流的设计概念。

（3）强调功能性。包豪斯的功能性是在“设计服务于人”的基础上又更深了一层，考虑到节省材料、花费小，以及与设计相关的空间关系、比例和颜色，还有用户的心理需求，最后达到实现生活的意义。包豪斯这一点原则可以用于当今设计的每个领域。例如，平面设计，海报字体的大小、距离，颜色、留白能给受众带来怎样的感觉，还有室内设计师，房屋的空间、结构以及室内的色彩给居住者带来的感觉是明亮的还是压抑的，都要遵循包豪斯的原则去考量。

2 无印良品

2.1 MUJI的设计原理

无印良品是由日本著名设计大师原研哉提出的设计理念，MUJI在日文中是没有花纹装饰的意思，它将商品的制作工序简单化，将其变得纯粹，富有生活美感。MUJI在1980年诞生在日本，当时他所追求的就是让消费者用最优惠的钱买到最好品质的商品，所以，在制作上他们会反复思考，也会减少浮夸的商品包装，做生活中真正必需的用品。在品牌意识强烈的时代，“无品牌”的出现独树一帜，除去品牌浮华的头衔，更加注重设计的工艺。MUJI的商品大都为几何化，突出商品的原始功能特征，根据人体工程学来让消费者使用得更加舒适，这种朴素的思想受到了人们的追捧。

2.2 包豪斯功能主义在MUJI里的体现

MUJI的商品设计在众多设计师的参谋下在商品界走出了一条风格形式鲜明的设计之路。不仅在设计风格上展现了极简主义的现代主义审美清闲，而且在设计的人文关怀上诠释了设计之美与设计的本职，更是无处不在地体现了东方的“无”智慧。

（1）极简主义。无印良品试图以简约和朴实来诠释什么是设计之美以及智慧的生活方式。极简主义的功能设计观源于建筑设计中的“形式追随功能”。形式与功能不仅使建筑设计中两个重要的考量独享，更是在产品设计中同样适用。无印良品的设计就是首先注重产品的功能，注意发挥产品本身结构的形式美，造型简洁，反对多余的装饰，崇尚合理的设计。无印良品的设计以“素”取胜，带有典型的日本美学气质，自然的风格、简约的设计、结合生活的实用，在自然无印“展现本质”，这也是包豪斯的设计原则之一，可以在无印良品的很多产品设计中看到，他们还原原材料的本质，去掉多余的装饰，强调功能性和人体工程学。

（2）人文关怀。设计师为了让人类生活更加便捷和健康的创造性活动。无印良品的设计就是致力于还原产品实用的真实形象，同时在生活和改善生活的物品之间维持合理的平衡。它的产品是真实为用户使用而设计的，并且把更多的心思放在了以人为本的功能上，而不是浮于表面上的装饰。除了功能，对绿色设计始终如一的遵循，也是无印良品对人类未来发展负责人的前瞻性体现。注重功能和环境的设计就是对用户人文关怀的设计，只有人文关怀才是设计真正的真谛。

（3）“无”东方智慧。“无印良品最大的成功之处，无疑是其东方特色的文化表征性。重精神、玩简约是其典型文化特征，为品牌形象着上了新时代主流审美意象。无印良品不仅被视为一种生活方式的代名词，更被尊为日本当代最有代表性的禅美学”，“无”并不是什么都没有，而是根据不同的使用需求进行舍弃。“去除”、“舍得”、“放下”等都是东方智慧中“无”的体现。“无品牌”在当今这一物质主义社会，可谓真正理解了禅宗思想的精髓——“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。追求高品质的生活无可厚非，但很多设计者往往偏离了生活的轨迹，使物品成为使用功能之外的包含某种象征意义的标志和符号。对奢侈品、高消费、身份、地位的推崇，在当今浮躁的社会中大量存在且有深厚的土壤，但无印良品所涉及的不完全是产品，更是一种追求“内心清寂”的生活态度，某种程度上说更应该是对品位生活的一种理性反思。它与运用在现代建筑设计中，也就是包豪斯一直追求的“少即是多”的设计思路同出一辙，同样是一种设计哲学。“最好的设计就是不设计”，但绝不是产品涉及简单得像一张白纸，而是蕴含了设计者的设计思想和创造并承载了对使用者需要的真切考量。

3 未来产品设计趋势——少即是多，以人为本

未来的产品会赋予完美的功能和结构，从工艺、技术、材料、人体工程学、环境、文化、心理等等因素设计产品。包豪斯的设计原则依旧是设计的主流。在此基础上加入情感化的诉求，让用户得到心理和生理上的享受。另外会更加个性，像无印良品这独树一帜的风格品牌会越来越多，设计分类会越来越细。

参考文献：

[1] 原研哉.设计中的设计[M].山东人民出版社，2006.

[2] 苏静.知日设计力[M].中兴出版社，2014.

[3] 华梅，要彬，李美霞，王鹤.现代设计史[M].天津人民出版社，2010.

[4] 王受之.世界现代设计史[M].中国青年出版社，2002.

[5] 刘海飒.当代日本设计的三种美学观[J].设计艺术，2006.

[6] 何志明.产品装饰艺术探析[D].武汉理工大学，2006.

作者简介：王艳（1990—），女，上海大学数码艺术学院在读硕士，主要从事数字媒体方面研究。