论学习书法理论知识的重要性

◎李秋丽

论学习书法理论知识的重要性

◎李秋丽

书法是一种高层次的艺术。它不仅要求学书者长期有效的艰苦练习，而且还需要一定的学养水平，一件成功的书法作品，除了老辣沉雄的字内功夫给人以美的感受外，书写者通过作品反映出的学识素养也是感染读者重要的因素。因此，中国历代书家都主张“字内功夫字外求”，道出了学习书法理论知识的重要性，颇发人深思。

从书法理论和实践的关系来看，学习书法理论的作用主要有以下两点：

首先，学习理论，能够用历史的、发展的眼光来看待书法。书法艺术在它几千年的发展过程中，受政治的、经济的、社会的、文化的各种因素的影响，在不同的历史时期，表现为各不相同的艺术形态，乃至每一种审美时尚，每一种风格，每一种技法都有丰富的人文内涵和时代内涵。懂得了这一点，我们就不会用狭隘的、“道德”的眼光，凭个人的好恶去任意否定某种风格或简单地肯定某种风格；才能从历史的发展中去正确认识某些书家某些流派的得失功过，从而在追摹临习他们书迹的时候能自觉地扬长避短。

历史上有些书家，一面被奉为圭臬，一面又遭到“俗书恶札”的严酷非难，如柳公权和赵孟頫。这都是因为没有用历史的、发展的眼光去看待具体的书家和书法现象。历史发展有其内在的必然规律，是不以人们的好恶为转移的。书法发展到唐代，呼唤完备的法度，于是有一代“尚法”的书风；唐之法度历欧、虞、褚、颜而有未尽，于是有柳公权。从这个意义上说，“柳体”并不是柳公权个人的产物，而是社会时代使然。赵孟頫等等也是一样。懂得这个道理，我们就会觉得自己看问题的高度提高了许多，对于很多事物，很多现象在整个书法艺术史中所居的位置也看得更清楚了。

还有一个明显的例子。书法历来有一种观点：今人不如古人，近古又不如远古，1700年前的王羲之，已经达到了书法艺术的峰巅，后世的书家谁也无法超过他。这种看法发展到极端，有人甚至认为书体也是越古老越好；真行不如隶分，隶分不如篆籀，如此等等。这种看法就缺乏历史的、发展的眼光。启功先生曾说过：“文字递演，其书写之法，自然不同，虽有时代之异，然非前必优后必劣也。”当然，王羲之书法之所以被后世奉为圭臬，这有多方面的原因，不是一个简单的现象，然而无论如何，有一点是可以肯定的：书法艺术是不断进步而不是不断退步的，书法史是进步史而不是退步史。

第二，学习书法理论可以增加艺术创造的自觉。书法究竟是一种什么样的艺术？它是中国特有的、以文字造型为载体，以情感抒发为内容的一种艺术形式。世界上国家民族可谓多矣，而很多国家，很多民族都有自己的文字。然而他们的文字却没有发展成中国式的书法艺术，这究竟是什么原因呢？这和中国（汉民族）的思维习惯、民族心理、审美习尚等等都有着极为密切的关系。我们在看待书法艺术本质的一些问题时，就时时离不开这个前提。

中国的书法艺术，既有着几千年绵绵不绝的统绪，同时又永远是随时代的发展而变动不居的；它既有鲜明的、确定的点画形质，和严格的操作技法，可它又绝不仅仅是技巧的堆砌，而永远以表达感情为最终的创作旨归。这些看来相互矛盾却又相辅相成的方面构成了书法艺术的本质。我们在进行书法创作时，就时时要受到这种固有本质的规范，比如探索的、创新的作品，最终不能脱离传统的制约，换言之，任何创新都必须是传统基础上的创新而不能脱离传统的随心所欲。书法创作活动中感情的表达离不开对技法的掌握和调遣运用，不言而喻，排除感情因素，把书法变成纯粹玩弄技巧的形式，也就无异于取消书法艺术。

总而言之，书法艺术创作活动正是在准确把握这种矛盾关系的前提下进行的，毫无疑问，学习一定的书法理论，借鉴前贤的探索经验，对于清醒认识和准确把握这种辨证关系，从而提高艺术创造的自觉，无疑是很有意义的。然而，学习书法理论知识强化字外功夫是一个长期的学习过程，只有不断学习，谦虚谨慎，不懈追求，才能获取丰厚的回报，有可能臻于字内功夫俱精的境界，得到更高层次的精神享受。

（作者单位：黑龙江省北安市群众艺术馆）

（责任编辑 高云平）