一篇读罢头飞雪，重读马克思

韩毓海 著

继畅销书《五百年来谁著史》后，韩毓海从现代资本与金融革命的视角出发，以马克思学说的解剖刀和显微镜探寻中国千年兴衰的动因，并就当今世界经济危机、中国金融改革进行了发人深省的思考。

在马克思看来，自宋代以来，中国面向富国强兵之改革所主攻的一个目标，就是财政与金融，具体说，就是历代王朝所施行的“消极的财政政策”和“短缺性的货币政策”。

所谓消极的财政政策，是说国家对民生与产业，奉行“少予少取”、乃至“不予不取”的原则。所谓“短缺性的货币政策”，就是以贵金属为币，而明代中期钱粮改银之后，白银主要依靠海外进口，更使得“短缺性的货币政策”一变而为“依附性的货币政策”，这样一来，中国国家的发展便总是会缺钱。

同样是以马克思的观点看去，西方之所以能够在16世纪之后迅速地超越中国，实现富强，原因固然很多，但从根本上说，则在于它经历了一场深刻的财政金融革命，从而把商品经济转变为信用经济、资本经济。而货币由“交换的中介”转变为以国债为基础的银行券，则是这一革命性转变的突出标志。

资本主义生产方式是建立在“彼此预付”的信用制度基础上的，而资本主义的流通方式并不是“货币流通”，而是信用即票据的流通——而这一切，都是由马克思的学说(特别是《资本论》)所揭示和指明了的。社会交往方式的革命，为经济交换方式的革命准备了基础，在此之上，方才竖立起相应的政治组织形式。

无论如何，我们总要承认：马克思最懂资本主义，马克思也最懂得富强之道，而这一点，确是我们中国的历代先贤所不能比拟的，这也正如马克思对于金融和资本的研究，是有经济学以来的各路经济学大师所不能比拟的一样。

韩毓海确实是个“语不惊人死不休”的作家，这基于他广阔的历史视野和深邃的洞见。在《五百年来谁著史》之后，面对包围在我们周遭的“温情的谬论”，他用自己独立的思索进行着不息的突围，让我们再次看清了那些“滴血的真理”。他给了我们重新认识马克思的机会，为我们吹尽了掩盖在马克思身上的历史尘埃，看到马克思那金子般发光的真理。