瞭望地平线（外一题）

周伟兵

静夜独吟陈子昂的《登幽州台歌》，顿觉屋宇隐形，长风扑面，旷野横陈。一条天地相衔云水相依的地平线，仿佛就灿烁在苍茫夜色的最尽头，令人心旌摇曳，洞穿古今，飞思天涯。这千古飘渺在辽阔远方的地平线，给了世代人类多少的遐思。

一

人类是一个错落参差风情万千的传承群体，乘着岁月呼啸至今，始终展现着两种悬殊的造型。一种是埋头生计俯首尘壤的芸芸众生，另一种是登高望远翘立云天的英雄豪杰。前者的安身立命确保了人类的繁衍生息，后者的指点江山引领着社会的文明进步。而这后一种人似乎总是与地平线纠结缠绕，栏杆拍遍亭台楼阁，长啸回荡历史天空，那气壮山河吞吐乾坤的魄力与雄姿，把整部人类史册装点得一派壮丽。孔夫子泰山一望地平线，便催发了周游列国传道授业的漫漫远足，一部儒家学说从此在他的车轮下留印刻辙，教导着人们在修身齐家治国平天下的抱负中求索人生。岳武穆抬望眼一览破碎皇土，怒发冲冠仰天长啸之际，便立下驾长车踏破贺兰山阙的铮铮誓言，一阕精忠报国的壮烈史诗，从此激励出代代风流。毛泽东对地平线也有过两次伟大的瞭望，一次是独立寒秋对于如画江天的瞭望。他看到了万山红遍、层林尽染、鹰击长空和鱼翔浅底，也看到了革命形势的如火如荼和燎原之势。所以，他以一种大地沉浮舍我其谁的使命感踏上红色征程，从此历经雄关漫道而一往无前。另一次是面对冰封雪原而一喷豪情的瞭望。那首叫作《沁园春·雪》的千古绝唱，大气磅礴地宣布了旧时代的行将消亡和新中国的必将到来，并把一个人民领袖海纳百川的博大胸襟，敞开在了广阔的地平线上。孔夫子也罢，岳武穆也罢，毛泽东也罢，一切的风流人物，总是会立足今日展望明天，把脚踏实地与憧憬远方紧紧相系的，因为他们深谙远方的地平线是一团圣火，是一盏明灯，是一道闪电，能拨开茫茫夜色和沉沉黑暗，给人以目标和希望。而心有目标怀揣希望的人，才能走得更远更好并矗立得更高更强。

二

在通常的解释中，地平线被定义为地面与天空之间的一道分隔线，它往往展现在人能目极的远方，却永远不会驻守一处。在繁华的都市里，总是无缘一睹地平线的，这不仅因为林立的高楼阻断了视野，还因为漫天的灰霾迷惘着眼睛。所以城里人尽管在物质生活上相对富有，但在心理和精神上却比乡下人有更多的烦恼焦虑和郁闷纠结，对于瞭望地平线也有着更为迫切的向往和追求。于是，许多人热衷于背上行囊离开市井，在青山绿水间欢呼雀跃释放激情。站在中原沃野，他们看到无际田园与万里云天在地平线上豪迈握手；立在大海之滨，他们明白了地平线就是湛蓝海水与青碧晴空的浑然一体；昂首山岳峰峦，他们找到了人间城郭与天上宫阙的相接通途；面对严寒极地，他们惊叹于皑皑冰原与滚滚云霞的生死相恋。太阳每天都在地平线上跃起降落，岁月时刻都在地平线下静悄奔流。曾有狂人把酒问月，向天借寿五百年，地平线莞尔一笑：亿万年来，谁见过天有情，人不老？封建臣民总是三呼皇帝万岁万岁万万岁，地平线哈哈大笑：这怎么可能？人类的荒诞，往往在于不自量力，睁大眼睛说瞎话。古往今来，地平线见到了太多太多的好奇之人和不安分之徒。这些人住在山里的想走出林莽，身在泽国的想游离水乡，但走来走去，却发现山外有山，水旁临水，地平线仿佛是一个正在捉迷藏的老顽童，哪里都有其躲闪的身影，却永远也无法将其套牢。徐霞客痴迷追逐地平线三十年，在游历了十六个省的山水和写下四十余万字的游记后，才发现地平线如此广大，刚接近老的地平线，新的地平线又历历浮现眼帘。哥伦布航海发现新大陆可谓名垂青史，但面对偌大的几片大陆和海洋，他也只能徒叹人生苦短，最后在心有余而力不足的遗憾中悄然谢世。但是不管怎样，美丽的地平线成了千古人类的永恒牵挂，它撬动了人类的思想，拓宽了人们的眼界，并且催开了无数人类个体前行的脚步。社会历史的前进，就是在人类传承接力地迈向地平线的过程中，一步又一步跨进崭新时代的。

三

有次看报纸，发现其中登载一幅寓意深刻的插图，便将其剪辑下来置于案头，以便能经常欣赏细细寻味。图中画了一位穿花裙梳长辫的小女孩，正趴在窗前凝神张望静静的远方。而远方的地平线上起伏着一带青葱的山峦，半轮浅月正被山峦和晚霞托起，悄悄挂在黄昏中的天涯。那小姑娘正在张望着什么呢？是天边的美丽还是迟归的亲人？是童话中住着小矮人的大森林还是月宫中翩翩起舞的仙女嫦娥？小丫头的心思琢磨不透，但有一点却一目了然，就是她的心中涌动着祈盼和憧憬，而这些将给她带来精彩的人生。

的确，生活中的每一个人都会有祈盼与憧憬，此两者构成了每个人的梦想，它一旦与瞭望地平线产生关联，便会定格下来升华上去，赐人以巨大的能量和澎湃激情。陈胜赤脚田头一贫如洗时望了一眼地平线，便对相伴劳作的穷乡亲道了声：苟富贵，勿相忘。随后揭竿而起，领导农军去追逐改朝换代的梦想，博得了青史留名。曼德拉在眺望天边的七色彩虹后产生了各种族间应平等共享自由与尊严的高尚理想，为此他奋斗一生不惜坐牢，终于摧毁南非的种族隔离制度，给人类和平带来福音。人的心中，都横亘着与自然界相通的地平线，它连接梦想，连接前程，连接金碧辉煌的科学殿堂和火花闪闪的精神世界，也连接着涌动在人们心房的情感海洋。音乐爱好者心中的地平线是旋律飘荡的五线谱，以及跳跃在五线谱上群山般起伏的喜乐与哀愁。当瞎子阿炳端坐井旁如诉如泣地拉着二胡独奏《二泉映月》时，当乐队的提琴手挥弓拨弦将《梁祝》的深情美妙播撒到剧场的每一个角落和听众心灵时，可以想见，他们心中的月色有多么朦胧静美，他们胸腔里爱的激情是多么汹涌澎湃。文学爱好者心中的地平线是一排排文字和一串串故事。作家路遥在那个偏僻孤寂的山中煤矿写他的《平凡的世界》的时候，曹雪芹在家业破败人生潦倒的境况中青灯照壁冷雨敲窗地为《红楼梦》勤奋码字的时候，谁能说他们的心中没有一个亮堂堂的超凡世界，以及一种超越梦想的红彤彤情怀呢？还有苏东坡，读读他的诗词吧，特别是那首为悼念亡妻而作的《江城子》，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”但凡情感充沛的正常人，不管有没有苏东坡那样的坎坷经历，只要读到这首诗，立刻就能窥见他心中的那道饱含着人性深情的地平线，并由彼及此，在同悲共哀的过程中，发现自身的善良在汩汩涌动。心中的地平线，其实有着比大自然地平线更幽远深沉和辽阔博大的恢宏气场。

四

现在，我们该瞭望一下人类社会的地平线了，看看我们生存和生活其中的这个人间，究竟有怎样的真善美与假丑恶。于是，我们翻阅历史，展望全球，静读心灵，用自己对于自然地平线和内心地平线的瞭望体会，去研判我们四周的滚滚红尘。

一切都不算太坏。我们生活在一个旧的世界大战已过、新的世界大战没来的时代，尽管地球上零零星星的枪炮声仍在响彻，局部战争的硝烟此起彼伏，但毕竟没有了历史上的那种全民性质的相互屠戮和血流成河的同球操戈。而且，我们因为是黑头发黄皮肤的中国人，当今生活在了一个政治稳定、经济发达、文化厚重、疆土辽阔的正在走向繁荣富强的国度里，过着相对和平安宁和丰衣足食的生活。这种生活在深化改革和民族复兴的梦想追求中，还有越过越好的希望和可能，所以，我们是应该有所满足的。

然而，一切也不能高估得太好。高科技的发展，已经渗透到军事领域的方方面面，目前各国具有的核打击力量，已经能摧毁整个人类好几遍。而且，霸权主义和强权政治仍在世界舞台上频繁演绎，国与国、民族与民族之间的争斗裂痕仍无法抹平弥补，大战的危险依然存在。中国虽然正在走强国盛族之路，但内在的矛盾和外部的威胁始终剑悬颅顶，稍有不慎便可能阴沟翻船并重蹈苦难，人类社会的地平线虽有丽日晴天的怡景，但也存在乌云翻滚雷电交加的恐状。

特别是今日中国之社会，有四条地平线式的底线，正面临着泰山压顶般的危机。第一条是民生的底线。俯览华夏广袤的大地，城乡差别，地域差别和贫富悬殊仍历历在目，已经建立了六十余载的共和国，还没有完全解决普惠全民的老而有所养、病而有所医、穷而有所济和业而有所就。我们GDP增长的耀眼数字，并没能促成社会民生底线的大幅提升，唐人杜甫迎风而呼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的辛酸天问，穿越时空逾千年而仍旧有着直击当前的现实意义。第二条是环保底线。改革开放使国人总体而言富裕了，光鲜了，但是改革到今天，过去那种为了经济腾飞而不顾资源枯竭和环境污染的掠夺式自杀式的发展弊端，已经让人们尝到苦头遭到报复。大面积长时间的城市灰霾甚嚣尘上，无数的河流湖水被化学毒素污染，田园稻谷菜蔬收成后竟然饱含损害人体的重金属，还有过去山青水秀的美丽乡村变成了污水横流臭气熏天的垃圾场，各大医院挤满了得这种绝症和那种恶疾的老中青幼患者。我们中国人是怎么了？为金钱剿杀环境，又因环境来摧毁生命。谋财害命的成语，现今有了谋环境之财害自己之命的新注解，难道我们真的想让人类断子绝孙？第三条是法制底线。细细拨动算盘，当前依法治国和依法办事是前进了呢还是倒退了呢？毋庸置疑，没什么大的长进。许多人有纠纷了不是理性地去打官司，通过司法途径正道解决，而是歇斯底里野蛮极端地去闹事。放眼国内，堵路的、拦桥的、聚众骚乱的、以极端形式闹访的，甚至是恶意扰乱社会治安的事件此起彼伏，层出不穷，愈演愈烈。“不闹不解决，小闹小解决，大闹大解决”的观念已根深蒂固；往上层闹以便引起更大领导关注从而大笔一挥遂成心愿的意识已爬满一个个脑袋。可悲的是，这种歪门观念邪道意识竟然如此顶用，屡试不爽，节节胜利。司法队伍、法律制度和执法机制在受到腐败、松弛、低效的第一轮打击之后，又受到被蔑视、遭抗拒和当摆设的重磅摧残。一个拥有十三亿人口的泱泱大国，竟然又重现封建人治和森林法则的魅影。还有最为重要的道德底线也在缓缓沉沦。莎士比亚刻画的那种金钱万能、道德败坏的兽类人物正成群结队地游荡。许多人没有政治信仰，也没有宗教信仰，但却把个人私欲和名利地位当成了信仰，为此不惜坏事做尽，以邪为荣。那些无孔不入的骗子正如雨后春笋般地滋长；那种机关算尽专事陷害的小人在社会上肆无忌惮；那种为了自己赚钱而不惜偷工减料、制假售劣的奸商比比皆是。老人倒地不敢扶了，因为碰瓷诬陷勒索钱财的事情发生得太多；歹人行凶不敢斗了，因为伤及他人与我何干；不义之财一一笑纳了，因为有权不用过期作废；在食品中敢于大掺有害物质了，只要卖相好利于赚钱就行；爱情婚姻不再神圣了，感情值几钱，若有黄金屋，谁人都能嫁娶。而今的社会，一些人既不追求仁者圣贤那样的高尚境界，又不滋养佛祖基督那般的慈善心怀，还忽视生命的珍贵和社会、家庭的责任，所以，一遇挫折磨难便不堪重负随意轻生，在文明古国的道德风景线上留下遗憾的污点。当然，一切都在整治中，一切都在变化中，一切也都在好转中。中国社会的地平线，总是充满生机和希望的。

五

“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈诗人蓟北楼上的这一串千年长叹，让我在月夜的暖灯下望见了他所望见的苍茫原野，游历了他所游历的动荡乱世，悲壮了他所悲壮的心灵苦旅。掩卷停灯睡下，我在香梦中瞭望到一条美丽的地平线，它正喷薄出如火的旭日，铺陈出如花的朝霞。前见古人，后有来者，乾坤盛世，正气浩然。这景致大概是历代仁人志士共同的梦境，也定会是我们美梦成真的明晨光景。

洞里萨湖上的孩子

抵达柬埔寨时正逢雨季，飞机在暹粒机场一降落，我们就如同掉进水缸里。六号公路两侧，到处可见被淹没的稻田和浸泡在水中的民宅，汽车驶过积水路面时，与小河里游弋的船只没啥两样。大雨倾盆，哗哗流水肆虐在野地里和街面上，一场灾难好像即将降临。但令人心安的是当地人面对洪水时的沉着与淡定，似乎这一切不足以影响他们正在享受的生活。被淹的屋舍中，许多人在吊床上快乐地摇荡嬉戏；积水的商店中生意照做，买卖照有；一些人举家坐在临水的木梯上，边望着茫茫的天雨地水，边拉着家常指点车船；还有一群群孩子操着竹钓或拎着丝网在乐享渔获。从人们的表情上看，生活安然进行，一切均属正常，他们好像都是属鱼的，对水有一种天然的亲近感，只有我们这些不明内里的外国人会对此大惊小怪，愁地忧天。

如果说雨中暹粒像口水缸的话，那么邻近的洞里萨湖便称得上是汪洋泽国了。湄公河在雨季里不断向这里泻流，令这个东南亚第一大湖水满四溢，烟波浩渺。急雨中，湖水兴风作浪，把大片田园变成鱼塘，也把原来湖洲上的高干树淹至树梢。我们乘游船驶向湖水深处，驾船的是一位中年男子和他七岁的小孩。那孩子皮肤黝黑，脸上生癣，满面风霜，只有一对大眼睛还闪烁着童稚的清澈。中年男子只负责开船，剩下的所有事情均由这小不点打理。也难为了这个孩子，船一出港便遇上大雨，为了帮助我们用篷帆遮雨，他在剧烈摇晃的小船上前后来回奔忙。瓢泼雨水湿透了他的全身，他却像没事人一样沿着仅一掌之宽的船舷箭步如飞，很利索地就把事情办妥了。之后他来不及擦去脸上的雨水，马上便坐到我的身后帮助捶打腰背。我早就从导游口中打听到了船家的一些规矩，知道这是穷孩子为补贴家用而经常为游客做的事情，便把先前准备好的钱币递过去，并用手势告诉他不必劳动了，换干衣服要紧。谁知，这孩子既不停手也不接钱，只管一个劲儿地继续捶打着。导游说，让他劳动吧，不然他不好意思拿钱的。我明白了，就让这孩子继续干活，直到他将钱理直气壮地接过去。而正在这时，一艘飞艇接近了我们的游船，又一个浑身湿透的孩子从飞艇上跃入我们的游船，来兜售他提篮里装着的各色饮料，见我们无意购买，他便对着为我捶背而赚到钱的游船上的孩子做个鬼脸，很失望地回到飞艇上，再朝下一个新的希望急急奔去。导游介绍说，洞里萨湖上有许多孩子在做着大人的事情，他们都是常年住在水上的一千五百户船民的孩子，他们的居所一会儿就能见到。果真，在浩荡的湖面上行驶一段时间后，我们一转弯进入到一条相对狭长的河道。这河道十分地特别，布满了许许多多的水上人家，有的居住在船上，有的居住在竹排上搭建的简易窝篷里，有的居住在较大的船坞上，还有的居住在专门建筑的巨大水上平台中。而且，这个水上社会配套齐全，自成体系，有学校、医务室、士多店、大排档，还有各色各样供游客们参观休息和玩乐的去处。我们的游船一路行来，各家各户的状况尽收眼底。男人们大概出湖捕鱼去了，家里留下的大多是女人和孩子。而且这里的孩子特别地多，有的在玩跳水潜泳的游戏，有的睡在吊床上自得其乐，还有的就在湖面上四处找游客嬉戏和兜揽生意。我们的游船刚驶入水上人家聚集区时，便有小船尾随其后。坐在船头的是一个光身缠蛇的小男孩，划桨的则是怀抱婴儿的母亲。他们在大雨中并不使用雨具，一任雨水湿透全身。我们见奇赶紧摄影，他们则摆出姿态予以奉迎，之后便来领取报酬。我很惊讶，问导游，这么急的雨，这么大的浪，这么小的孩子，这么少的报酬，难道他们不怕死不怕病吗？导游答：这里人三岁就会游水了，天天要在风雨中讨生活，每次见到他们都是这样的，他们已经是水中仙了。可不是吗？一个四五岁的孩子就能跪在船头执浆，将一条木船划得游刃有余；一个六七岁的女孩子竟然能把一个铝澡盆子当船来划，凑在我们的船边嬉戏波浪；更有甚者，一个不足十岁的小男孩，驾着一个白色大泡沫箱，就这么横冲直撞地在各家各户的水上住所间游弋，让我看得目瞪口呆，如赏杂技。许多的水上孩子都喜欢玩蛇，当然是那种无毒的类似小蟒的水蛇。这些蛇一来是他们的玩具，二来是他们的宠物，三来也成为了他们年纪轻轻便可赚钱的利器。大雨中，许多的孩子驾着木船、铝盆、泡沫盒和竹排，带着他们心爱的蛇，来为各条游船上的观光客当摄影模特或进行玩蛇表演。邻近我们游船的是两个童稚未去的小女孩，一个大点的驾船，一个小点的将脖子上的那条大蛇向我们展示。这个四岁左右的小女孩很可爱，一袭红衣花裤，头上插朵黄花，圆圆脸，翘翘辫，像爱抚一个布娃娃那样去爱抚和怀抱着那条蛇。镁光闪闪，相机咔嚓，她好像忘记了前来赚钱的目的，专心致志地当起了大蛇的小妈妈，急得那个后面划船的女孩不停地提醒她要记得收钱。当游客们把钱送到这小女孩手上时，她竟然灿烂地害羞起来，像电视机里的小明星那般激起人们无限的爱怜。这孩子，如果出生在一个富裕的家庭，不知前程会有多么的远大哩。

洞里萨湖，让我们见到了不同的孩子和不同的人生。我不知道这些风里来雨里去的孩子与那些锦衣玉食却功课缠身无从快乐的孩子相比哪个生活得更有意思，但是我知道，人类文明的进步一定会让洞里萨湖上的未来孩子和中国城市的未来孩子都发生变化，使前者在自由快乐的基础上得到生活保障和人身尊严，后者在享受物质富裕和优质教育的同时拥有一个自由自在的快乐童年。