略论吐鲁番出土私信类文书的书法

摘 要：在《吐鲁番出土文书》（四册图录版）中，除了政府公文、随葬衣物疏、券契等文体外，还有一部分私人之间往来书信。这些私人书信有的书写工整，有的潇洒随意，各具特点，文书时间跨度较长，除了王羲之，文书中还可见欧阳询等人的书风。文书用字较为统一，异体字与错别字较少，一些文书中使用了武周新字。

关键词：吐鲁番出土文书；书信；民间书法；用字

一、私信类文书概况

吐鲁番出土文书历史悠久，内容丰富，形式多样，其中不仅有政府公文、经籍抄本等正式文书，也有券、契、帐、籍等民间私人文书。私信类文书也算民间私人文书的一种，吐鲁番出土文书（四册图录本）中共有14篇私信类文书，有高昌時期的，也有唐西州时期的。这些私信中，有些是高昌本地相互来往的书信，有些是从外地如洛州等地寄往高昌的。

二、私信类文书用字

信件的目的是为了能够表达清晰，让收信人理解，因此所使用的文字应该都是官方认可通行的正体文字，在这些私信类文书中，大多数都使用了正体字，只有少数异体字以及个别错别字。武周时期的文书使用了武周新字，武周新字对于武周时期来说，也算是通行的正体文字。

《高昌某人家书》出土于阿斯塔那七号墓，本件无纪年，整理者对于本墓出土的文书是这样描述的：“本墓无随葬衣物疏，所出文书无纪年，据墓葬形制、同出文物及文书书法，当属十六国时期。”[1]这篇文书整体书写工整，只有第二列的“望”与前字“丧”相连意义不通，应是“亡”字错写。

《唐□文悦与阿婆、阿裴书稿》出土于阿斯塔那一五二号墓，本件无纪年，据整理者推断为唐代。[2]文书第三列原文“姉”为“姊”的异体，原文“”应为“姨”字读音相似而产生的错写。

《唐海隆家书》与前件同墓出土，无纪年，整理者通过文书的书法推断为唐代。[3]这件文书也被裁剪成随葬品所需要的形状，所幸残存文字较多。文中五处“耶”、“釀”均是“爷”、“娘”的错写， 第三列“尾”在句中意义不连贯，应写作“未”字。第六列“诵”原文写作“”，是异体字。

《赵义深自洛州致西州阿婆家书》与《唐赵义深与阿婆家书》两篇文书同出土于阿斯塔那二四号墓，寄信人与收信人都相同。前件件文书有明确纪年，书于唐贞观二十年（公元六四六年）。[4]并且在书面上有地址及姓名，是由赵义深从洛州寄给西州阿婆的家书，唐代洛州为今天的河南洛阳地区，史称“东都”，这篇文书中没有出现异体字及错别字。后一篇出现了三个异体字，其中第二列“常”原文写作“”，第九列“丝”原文写作“糸”，第十四列“百”原文写作“伯”，都是异体字。

《唐连、武通家书》、《唐□连家书》与前两件赵义深家书是同墓出土，都无纪年，编者根据内容推断，与前两件文书内容有相关之处，书写时间应该都是唐前期，[5]其中《唐连、武通家书》第八列原文“陵”是错别字，应该写作“绫”。《唐□连家书》中没有出现异体字及错别字。

《海塠与阿郎、阿婆家书》出土于阿斯塔那三二六号墓，文书末尾有明确纪年，书于唐总章元年（公元六六八年）。[6]文中第三列原文“进”应为“近”字，表近来之意，文中出现的两个“个”字都用了不同的写法，第三列中写为“仃”，第十四列中写为“何”，应该是与繁体“個”字字形相近造成的错写。

《唐□守德家书》出土于阿斯塔那一八四号墓，本件无纪年。[7]文中仅出现了一个错别字，第三列“装”字原文写作“”，应是字形相近所造成的错写。

武周时期的书信类文书在《吐鲁番出土文书》（四册图录本）中，共有两件。两件文书中出现的“日”、“月”都使用了武周新字。武周新字是武则天在位时所造的文字，武则天造字始于载初元年（公元690年），废于武后卒年长安四年（公元704年），共15年。[8]

三、私信类文书书法风格

书法体式在魏晋时期就已基本完备，发展到唐朝已是书法的繁荣期，在这些书信中，大部分使用了楷书、行书的体式，少数使用了草书的体式以及杂糅了楷书与行书的体式。

（一）楷书

《高昌某人家书》是流通于高昌本地的一篇书信，这篇文书不仅是四册文书中唯一一篇十六国时期的家书，也是民间早期楷书的代表之作。早期楷书的特点是楷书中夹杂隶书笔法，结体以扁方为主，逐渐向方正转变。这篇文书中，横画多尖锋起笔，行笔平直，结尾处使用了提按笔法，顿笔回锋，如“廿”、“一”、“子”、“得”、“望”、僑”等字。捺笔则带有隶书笔法的波挑之意，如“今”、“远”、“丧”等字，另外，“他”字最后一笔为钩笔，但作者书写这一笔时用的典型的隶书平钩笔法。折笔处，“息”、“望”、“预”、“高”几字用了方折，“昌”、“僑”、“書”、“阿”几字又用了圆折。

《唐海隆家书》书写较为工整，是受到索靖书法影响较深的行书作品，有些字使用的则是较为成熟楷书体式。早期的楷书体式结体扁方，横画平直，多尖锋起笔，收尾处有波磔笔意，捺画多肥厚粗重，这篇文书中夹杂的楷书则是结体长方，使用的都是唐前期楷书经常出现的笔法。如“书”、“高”、“千”、“兴”等字中横笔，起笔藏锋有棱角，运笔向右上微斜，收笔处有提按。

《唐氾正家书》与《唐僧净眼家书》出土于 一五〇号墓，两件文书均无纪年，[9]都属于唐前期楷书体式，书写端庄工整，前篇结字方正略扁，字势疏朗爽利。后篇布局较为严密规整，字形秀丽，圆润温婉，具有唐代写经书法的特点，僧人的书法或多或少地都会受到当代写经书法的影响。

（二）行书

唐代是汉字书法的繁荣期，楷书、行书以及草书都在这一时期脱离了隶书的影响，形成了独立的风格和样式。

《唐□文悦与阿婆、阿裴书稿》，这件文书已经被裁剪成为其他形状，文字仅残存三列，从仅存的文字，仍然可以看出书写的风格特点，这是一件成熟的唐代前中期行书作品。唐太宗崇尚王羲之书法，在全国进行大力推广，除此之外，民间亦有许多书家崇敬喜爱王羲之书法，西域也不例外。这件文书体式风格深受王羲之行书的影响，并融入了自己的书写风格与习惯。作品第一列前几字写得保守严谨，后几字开始随意书写，尽显潇洒飘逸之姿。

《赵义深自洛州致西州阿婆家书》这篇文书也是继承了南派书风的温婉柔美，使用的是楷书夹杂行书笔法的行楷体式，结体方正，排列整齐，每列之间间距明显，书写严谨工整，字势重心略向右上倾斜，字体结构紧密，文中所展现出来的笔法都是唐前期典型的楷书笔法和行书笔法。如“思”、“悉”、“愁”、“虑”等字的“心”字底都是将后两点连结为横画，收笔处提按。另外，文中“祝”、“兄”、“悦”等字最后一笔的钩笔使用了隶书中的平钩笔法，这大概是为了美观或是书法习惯所致。

《唐连、武通家书》与《唐□连家书》两篇文书均是行书体式。《唐连、武通家书》与前面描述过的《唐□文悦与阿婆、阿裴书稿》体式大致相同，都是受到了王羲之行书的影响，结体方正，清健雅丽中带有飄逸之姿。相比之下，《唐□连家书》则带有自然率真的特点，更多地体现了作者自己特有的书法风格。

《海塠与阿郎、阿婆家书》这篇书于唐前期的行书作品仍是深受王羲之书风的影响，结体秀长，字势重心略向右上倾斜。

《唐□守德家书》是书于唐前中期的行书体式，沿袭了欧阳询的书风，用墨浓重却不失挺拔之色。

（三）草书

由于容易造成识读困难，草书体式在书信当中也是相当少见的，在这些书信中，仅有两篇武周时期的书信使用了草书体式。

《武周郭智兴与人书》出土于阿斯塔那一九三号墓，本件无纪年，编者根据用字判断为武周时期文书。[10]文书所使用书法体式是少见的草书体式，字势刚硬如剑，潇洒豪放，字中可见张旭草书风格。

《武周法惠、思惠与阿伯、伯母等书稿》与前件同墓出土，据推断为武周时期文书。[11]这篇文书与前件相比书风更加潇洒，已是更加难以辨认的草书体式，尽学怀素狂放率意的书风。

（四）杂糅

有些民间书家书法功底深厚，在同一篇作品中不仅使用一种体式，同时也会掺杂其他体式的笔法，在实用性基础上追求美观与书写自由。

《唐赵义深与阿婆家书》与《赵义深自洛州致西州阿婆家书》同墓出土，并且都是唐人赵义深寄给西州阿婆的家书，这件文书没有明确纪年，编者根据内容推断，书写时间在前件文书之后。[12]这篇文书比前篇更具特色，笔法上不仅杂糅了楷书笔法、隶书笔法以及行书笔法，字中更有一些夸张的横画、捺笔以及钩画，飘逸随性，可见写信人深厚的书法功底，能将多种笔法掺杂形成自己的风格，不失为唐代前期民间行书的经典作品。

《唐李贺子上阿郎、阿婆书》出土于阿斯塔那五号墓，共有四篇，均无纪年，编者推断书写时间为唐贞观二十一年（公元六四七年）之后，唐总章元年（公元六六八年）之前。[13]第一篇文书是楷书夹杂行书的体式，结体长方，书写率真随性。第二篇是书写工整的楷书体式，书中“老”、“兄”、“竟”三字的钩笔用捺笔代过，并且夸张突出，“充”字的钩笔也极为突出，收尾处有钩画表现出来。第三篇是行书体式，结字秀长，字势向右上倾斜。第四篇是劲瘦挺拔的楷书体式，结体纤长，清俊秀逸，行笔之间可见欧阳询的书法风格。

四、总结

书信一般用于日常问候、情感交流以及特殊事件的传达，在一定程度上能代表当时民间书法的最高水平。其一，根据古代教育普及程度，读书识字的机会并不是人人都有，书信可能是找人代笔。代笔之人一定在书法方面有一定的水平，被大多数人所认可，才会被信任选为写信之人。其二，无论是亲手所写还是找人代笔，书信的目的是为了让收信人能清楚写信人所表达的事件、情感等，因此，书写一定会比平常的随意自由书写更加认真工整，字体内容更容易辨认识读，所使用的文字一定是当时通用的正体。

从用字情况来看，私人书信中所出现的异体字、错别字等相对较少，除了政府的规约管理，文字在流通中也进行了自觉的统一规范。而从错别字的类型来看，大部分都是读音相近造成的，这是由于写信人受教育程度不同所致。

从书法体式来看，私人书信多用正体书法，但有时为了书写效率，也采用快写体式，如《唐□文悦与阿婆、阿裴书稿》、《唐海隆家书》、《唐赵义深与阿婆家书》、所用的行书体式，更有《武周郭智兴与人书》与《武周法惠、思惠与阿伯、伯母等书稿》中所使用的行草体式，这些体式对于需要表达清晰明确的文书，使用快写体式有可能会产生阅读障碍，但作者却大胆使用，足见深厚的书法功底。每一种书法体式的形成都需要一个漫长的过程，从隶书到楷书，以及楷书不同风格的形成都是如此。相对中原地区而言，3-6世纪乃至以后的吐鲁番地处偏远，然而，普通知识分子、各类文职官员、抄书工匠，以及初学者等识读群体，大多仍将汉字学习和书法练习作为一个自觉的事业，通过相互追摹而不断提升。[14]

私人书信虽然只是吐鲁番出土文书中极小的一部分，但已经可以看到解民间书法的发展历程，这些民间书家的作品，不仅生动地记载了古代新疆劳动人民的生活状态，更是展现了中国古代汉字书法在新疆的演变发展过程。

参考文献：

[1]唐长孺主编.吐鲁番出土文书壹[M]，北京：文物出版社，1992年，第106页

[2]唐长孺主编.吐鲁番出土文书贰[M]，北京：文物出版社，1994年，第150页

[3]文书贰，第151页

[4]文书贰，第172页

[5]文书贰，第175页

[6]文书贰，第253页

[7]唐长孺主编.吐鲁番出土文书肆[M]，北京：文物出版社，1998年，第136页

[8]齐元涛.武周新字的构形学考察[J]，《陕西师范大学学报》（哲学社会科学版）2005年第6期，第78-81页

[9]唐长孺主编.吐鲁番出土文书叁[M]，北京：文物出版社，1996年，第30-31页

[10]文书肆，第237页

[11]文书肆，第238页

[12]文书贰，第174页

[13]文书叁，第201-205页

[14] 周珩帮.日常书写与民间形态——公元3-6世纪的吐鲁番民间书法[J]，《伊犁师范学院学报》（社会科学版）2011年第4期，第58-62页

作者简介：谢英明（1989.6—），女，河南西平县人，硕士在读，2012年入学，现就读于喀什师范学院（Kashgar Teachers College）汉语言文字学专业，汉文字词汇方向。