读柳宗元永州纪游四则（下）

陈伯海

钴潭西小丘记

得西山后八日，寻山口西北道三百步，又得钴潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇、负土而出、争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。

问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

本篇题作《钴潭西小丘记》，显示出它和前篇的紧密联系。果然，文章一开头，便交代了由西山经钴潭再到小丘的行踪，有时间，有方位，有距离，确是实实在在的纪游文字。其中关于小丘的交代又较为具体，它在钴潭西二十五步，下临湍流和石梁，丘上则生有竹树。这些看似琐屑的叙述，其实都为后文埋下了伏笔。

于是，进而描写小丘的胜景。它的特色在哪里呢？正如《钴潭记》的要角在水，文章注重表现水流的奇情异趣，本篇的主心骨则在于石，着力摹写山石的百态千姿。写法上先是总括一下石的奇特，用“突怒偃蹇，负土而出，争为奇状”十二个字来加形容，完全是一种拟人化、动态化的手法，把无生命的石块写得那么有生气，一个个充满活力，伸头探脑，挣扎着要从泥土堆里冒出身来，并摆开各种姿态供人欣赏，而后再以“殆不可数”一语作补充，便见得琳琅满目，美不胜收。总提尚嫌粗略，遂进一步分写两类石块的不同的姿态。一类向下倾压，比作“牛马之饮于溪”（呼应前段丘下有湍的叙述），加上“嵚然相累”四字形容，活绘出成群结队的牛马你推我拥地俯身下水的图象。另一类向上倾立，用“熊罴之登于山”打比，附以“帅然角列”四字，也生动地刻画出众多熊罴仰望山头竞相攀登的情景。着语无多，妙在传神，与作者的丰富想象和高超文笔自是分不开的。摹写完毕，再回扣一句“丘之小不能一亩，可以笼而有之”，借揽于袖中来极言其小巧玲珑，更给人以精致可爱的强烈印象。

文章接下来也转向作者与小丘关系的记述，同样包含得丘、治丘和乐丘三个环节。在得丘的过程中，没有像前篇《钴潭记》那样触及社会民生，而是突出珍物不受人赏识的遭遇。如此可爱的小丘，竟被视作“弃地”，长时间无人问津，且要价“止四百”，很贱，不能不叫人深深哀怜与叹息。而作者之所以决意买下小丘，赏爱之余，同情的成分实占有相当比重，即所谓“怜而售之”。

既已售得，即当治之。一“即”字，体现作者毫不迟疑、即刻动手进行修整的决心，也见出爱怜小丘情意之切。于是，“铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”，大刀阔斧地干了起来；其结果是“嘉木立，美竹露，奇石显”（呼应上文丘上有竹树奇石之说），小丘的面貌焕然一新。这一节叙述虽然简略，而语句斩截有力，读来虎虎有生气，得杜甫名句“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”（《将赴成都寄严郑公五首》之四）的气势，于此似亦可窥入作者之胸襟。

整治完工，当然要好好享受一番。但小丘上的景物毕竟有限，前面也已作了具体介绍，多说难免重复。文章巧妙地采用了避实就虚的手法，它不再把镜头对准小丘自身，却转而表现人置身丘中的观感。如站在丘头眺望，近旁的高山、天际的浮云、足下的溪流和郊原上奔飞的鸟兽，一一映入眼帘，仿佛围绕着小丘在展示它们美丽的形影；而躺在丘上养神，则清莹的物象、潺湲的水声、虚廓的境界、宁静的氛围，更细细渗入人的感官，陶醉了人的心灵。有着这样的美的享受，无怪乎作者要得意地夸耀自己清福不浅，胜过前人多多了。

赏心之余，念及小丘的命运，不禁感慨系之。设想此丘致之京郊繁华地带，则贵家子弟会争着购买，身价可扶摇直上，而今弃之穷乡僻壤，一般老百姓也看不上眼，极低贱的价格都卖不出去。在这段感念自白的文字中，“致”与“弃”、“贵游之士”与“农夫渔父”、“争买”与“陋之”、“日增千金”与“贾四百”、“愈不可得”与“连岁不能售”，一一构成强烈的反差对比，显示出作者极大的愤懑不平。我们不禁要问：这一愤激之情真是为无知无灵的小丘而发的吗？其中不也寄托着作者自身不幸遭际的感愤？或者再扩大一点，是否还包含作者对一切处身卑贱、难以显达的才士们的深切同情？由此看来，文中之于小丘的先“怜”后“喜”，并非漫然而设；在收结处特地谈到刻石庆贺，亦如评家所谓“贺兹丘，所以自吊也”（见吴楚材等所编《古文观止》），用意是很深曲的。而本文风格上的显著特点，也正在于末尾这一段感慨式的议论，它把杂文的笔法引入山水游记，不仅给景物描写增添了政论和哲理的成分，对于传统游记文体更是意义深远的突破和创新。

至小丘西小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵、龚古；余弟宗玄。隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

本篇居“永州八记”之四，然而是这一组文字中选录最广也最为脍炙人口的一篇。不少选本在选用时径称作《小石潭记》，虽较为简洁，但不如原题能显示其与前后文章的联系脉络。

文章开篇，承上由小丘出发，交代行游的方位和距离。跟前两篇有所区别的是，没有立即点出所记述的对象，却是先从隔开篁竹传送过来的淙淙水声着笔，用“如鸣珮环”打比，再加上“心乐之”的感受，就把潭水的清泠悦耳表现出来，取得了“先声夺人”的效果。于是再“伐竹取道”，经过一番努力，终得以窥见小潭的真面目，而“水尤清冽”一句总提，既照应上文，也为以下的具体描述奠定了基础。这一“曲径通幽”式的开场，上手就有很大的吸引力。

接着正面描写石潭。潭的基本构造上以整块巨石为底，边岸处石底上卷，形成一个个岛屿、岩礁，没有泥土混杂，这正是潭水特别清冽和水声清脆悦耳的来由。潭周围绿树青藤萦绕，增强了“清”的气氛，文中以“蒙络摇缀，参差披拂”八个字形容树叶与藤蔓交织晃动的状貌，象形而又传神。

既已对石潭作了全景式观照，便逼近一步，取特写镜头，聚焦于潭中游鱼。先总提一句：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”这当然出自潭水清彻明莹、透空见底的缘故。接着写其静态：“日光下澈，影布石上，佁然不动。”真是一幅绝妙的水墨画，线条清晰，墨色宛然。可是欻忽之间，画面突然化静为动，只见分布石上的鱼影“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，此种意趣是画笔也难以描摹到的。有关潭中游鱼的这段特写，用笔十分经济，却给人留下异常生动难忘的印象，亦为全篇写水、写石的清莹底色增添了某种活力与亮度，历来被视以为本文的一大看点，绝非偶然。

潭景看过，抬头西南望，便是潭水的上游——一条曲曲弯弯的小溪。它像天边北斗星座转折诘屈的图案，又像蛇在地上蜿蜒爬行，两个比喻用得十分贴切。曲折的溪流在阳光辉耀之下，各段水面映照光度强弱不一，呈现出时明时暗的景象，加上沿岸地形犬牙交错，界画不分明，一眼望去，不容易辨识溪水的源头。这一节文字看似闲笔，却相当细腻，于不经意处营造出一种迷茫不定的氛围，为上下文情的变化过渡作了准备。

于是，行文笔触由外景移向了内心，叙写坐潭上的感受。据所记，这一带景物由于深处竹、树环抱之中，四周空寂无人，尽管水清石秀，久留后不免引起凄怆之情，故又不能不匆匆离去。但这只是文章里明白说出来的话语。更深一层发掘，我们当会联想起“永州八记”开篇所提及作者被放逐来此地后恒常惴栗不安的心情，这在《钴潭记》收尾处的“乐居夷而忘故土”一语中有着含蓄的透露，在《钴潭西小丘记》末段的感慨议论中更有直切的表达，而在这里，不管作者自觉意识与否，实际上于他的“凄神寒骨，悄怆幽邃”的心理感受上，也已打下了鲜明的印记。“一片风景即是一片心境”，对于柳宗元的山水游记来说，是再恰当也不过的了。

综上所述，本文由水声引出石潭，由全景式观照进入特写镜头，由近观推向远眺，更由外景描绘转向内心感受，整个叙述过程同人的观察顺序相一致，能给读者以身临其境的体验。在通篇景物描写中，“水尤清冽”四字是一篇的纲领。不仅写水声、水形突出了“清”字，写竹、写石、写树、写籐、写鱼、写日光阴影，甚至写人的感受，亦无不围绕潭水之“清”而展开，笔法是很高妙的。而若物态的栩栩如生，情感的幽微深邃，更给文章添加了浓郁的诗情画意，其广为流传、脍炙人口自非偶然。至于文章结末一一交代同游者与随从者的姓名、身份，不单见出郑重其事，亦含带有为这段期间整个西山之游作一收束的意味在，由此更可证实“永州八记”的“前四记”确成一独立的单元。

（作者单位：上海社科院文学所）