小说文本中的“路”

雍小英

认识寇挥是源于《延河》2014年第1期上他的小说《完颜丹朱》。在粗线条、大跨度、大笔调的小说气质中，我一下子就被不落俗套一反常态的故事框架和小说架构吸引了。这篇小说中提到的路，是从阴冷冰冻的河谷路到黄土高原上干裂扬尘的荒原路，再从北方穿越到南方都市中一条几乎是隐匿的狭长胡同，这一故事中人物走出的路，纵贯中国南北方。与这条陆路并驾齐驱的是一条水路，北方冷冻的河谷，到南方充盈的包围着房屋建筑的河流。“路”和“水”成了我读这篇小说固定的印象。路，是无穷无尽的跋涉不完的路；水，悠悠不绝一路相随的水。这路是兵荒马乱的年代里，为了生活四处奔波的路，为了自由辗转迂回的路。

后来有幸读到寇挥另一篇小说《普罗米修斯》，关于“路”的概念就更加明晰化。在这篇小说里，路一直蜿蜒缠绕在黄土高原上，山谷、平原、高原、河流都无法阻断这条“路”。黄土高原有多少条山谷和多少个土台子，蜿蜒之上的路就有多少条，兜兜转转的路上，或者梨花晒月，或者羊群成行，或者树木稀疏，路在小说中画出了深深的痕迹。这路是贫苦孩子们走的一条苦难的求学路。

寇挥《北京传说》中继续是陆路和水路的并行。城市的地下河，黄土高原上的土穴，是故事发生的两个地点。土洞，土台子，土台子下的窑洞，还有西北塬上成片的麦田，汤汤泱泱清澈明净的水鬼河。路和水把这些小说中出现的地点连在一起，捉鬼的音押和一群水鬼就活动在这些区域。这是一条正义与邪恶较量的路，是对专制魔鬼不屈斗争的路。

寇挥尚未发表的长篇小说《日晷》，故事地点就在陕北，故事中人物的活动范围依然是黄土高原上无穷无尽的路。这一条路上，有千沟万壑，有不计其数的大小窑洞，在高低错落大小不等的窑洞里，一场改天换地的大事在预谋。穿越茫茫的沙漠，跨越滔滔的黄河，翻越无边无际的山峦。不停地走，从北到南，从内陆到西部边陲，停不下来，也无处可停歇。这是一条为民请命之路，是知识分子心怀天下的正义之道。

“路”，好艰难、好曲折的一条路，在寇挥的小说中就成了一个意象和诉求。“路”该怎样走才是正确的？作家在探讨、在等待、在希望。