苏轼与程颐在道论和性情论上的差别

胡子凡

【摘 要】苏轼中国古代著名的诗人和文学家，其实苏轼还有一个身份就是历史上著名的思想家。苏轼思想受到庄子思想的影响，形成了自己的道论和性情论。苏轼的道论是以唯物主义为核心的，在道论的指导下形成了兼济天下的性情。程颐同样和苏轼生活在北宋时期，在文学和书法上远远不能和苏轼匹及，但是其思想也受到了人们的关注，思想主张是“天理”。程颐同样有着自己的道论和性情论，但是程颐更多的倾向于唯心主义，其思想深受孟子思想的指导，披着儒学思想宣传君主思想。

【关键词】苏轼；程颐；道论；性情论；思想核心

北宋时期中国历史上重要的时期，因为北宋相对经济繁荣、政治安稳。当时出现了很多著名的思想家。苏轼和程颐同时生活在北宋时期，两个人的生活年代也十分的一致。但是由于思想观念和学习门派的不同，虽然同是北宋时期著名的思想家但是思想却不一致。苏轼以“兼济天下”为人生目标，程颐以“存天理，灭人欲”为政治抱负。所以在北宋时期形成了两种道论和性情论。

一、苏轼与程颐两者不同的道论

（一）苏轼与程颐两者的道论差异。苏轼北宋时期伟大的思想家其思想深受老子思想的影响。苏轼的道论是佛家思想、道家思想、和释怀思想融合在一起的。苏轼的道论提倡的是人，是以人为中心的。虽然苏轼一生胸怀大志，一心想辅佐皇帝成为圣君，来完成造福人类的事业，但是因为在苏轼的道论当中非常注重对于百姓的关心，所以其思想不能为封建制度的君主统治服务。但是苏轼依然有着穷则独善其身，达则兼济天下的思想。程颐是北宋时期重要的思想家，他和其兄弟程颢同样以道论出名。程颐和程颢在北宋被称为“二程”。他们创造的理学之说当时在北宋的时期影响力也是非常大，后来还被朱熹所借鉴和引用。程颐的道论和苏轼的道论存在者本质的差别，程颐的道论是以唯心主义为核心的，他认为既然要辅助君主统治天下就一定要“存天理灭人欲”。程颐一直以儒学为外衣发展自己的道论，他和程颢的思想借鉴于思想家孟子的思想，但是他们在思想上更加倾向于君主思想。

（二）苏轼和程颐的道论对于宋代王朝的影响。苏轼 “以人为本”的道论在一定程度上有利于封建王朝的统治，但是苏轼的道论更加有利于百姓的利益。苏轼虽然仕途坎坷不受封建君主的喜爱，但是道论思想也被用于朝政的治理上为百姓带来一定的福利。程颐“存天理、灭人欲”的道论极其符合君主统治天下的思想，对于封建王权和制度的巩固有一定的作用，但是由于当时宋朝有很多贤臣良将，所以程颐的思想实施有一定的阻力，并没有给百姓带来什么实质上的危害。

（三）苏轼与程颐两者道论思想的先进性。苏轼的道论有一定的历史先进性，苏轼的道论和现代哲学中存在的唯物主义有很大的相近性。“以人为本、人生来本无恶无善”思想是哲学中唯物主义的充分体现。程颐的思想是理学为支撑，但是在程颐的思想中也能看到现代哲学中辩证的思想。程颐的理学中认为“天地之间皆有对，有阴则有阳，有善则有恶”，程颐的这种思想充分体现了哲学中的辩证思想。

（四）苏轼与程颐道路的共同点。无论是苏轼的“达则兼济天下”，还是程颐的“存天理，灭人欲”都是为君主服务的。二人都是想通过自己的政治主张服务于君主对于天下的统治。只不过是侧重点不同，苏轼想通过君主的统治来完成天下的太平，让百姓过上安宁稳定的生活。程颐是想通过君主的统治来巩固封建制度，在思想中丢失了对于人性的重视。

二、苏轼和程颐的性情论

（一）苏轼是自由飞翔的雄鹰，程颐是困于笼子的金丝鸟。苏轼一个向往自由的人，苏轼的性情我们可以从苏轼的作品中看出来。无论是“大浪淘沙”的豪放，还是“兼济天下”的胸怀。我们都能看出苏轼是一个追求自由和人本主义的思想家。程颐与苏轼的性格截然不同，程颐和苏轼同是生活在封建制度和条框下，苏轼能从封建制度的束缚下升华自己的思想和情感，但是程颐却深深受到制度和条框的束缚。程颐虽然在思想上有一定的修为，但是这种修为永远摆脱不了制度的束缚。

（二）苏轼和程颐性情论对于两者人际关系和仕途的影响。苏轼和程颐我们不能以一个好人或者坏人来评论他们，只不过是因为他们所生活在时代的局限性和思想的局限性，让他们成为了不同类别的两种人。

苏轼性感豪爽大气，一生酷爱诗词和书法，而且苏轼在这两种领域的成绩非常卓越远远超过了他思想的光华。苏轼因为性情的豪爽和胸怀的慷慨，无论是在仕途上还是文学上都结交了很多好朋友。用现在的话来形容苏轼可以说是人脉非常的广，其中苏轼就非常惹得王安石和司马光的喜爱，而且他们还能为了挚友。但是由于苏轼的辅君思想侧重于百姓而且不和官场上黑暗之流为伍，官场道路非常的坎坷，一生也是经过无数的磨难和仕途的挫折。

程颐一个规规矩矩的思想家，性情中多了一丝谨慎和懦弱。其实程颐在诗词上也有一定的成绩，但是因为才华的有限很难被世人赏识。虽然程颐有着非常强烈的忠君思想但是这种思想并没有给程颐带来实质上的利益。程颐性格迂腐、做人木讷，所以程颐的朋友非常少而且在官场上得罪了不少人。即使程颐的思想非常符合君主的统治思想，但是在官场上的死板呆滞和不善于变通，也不适合在朝廷为官。程颐的仕途生涯同样非常的坎坷，最后因为仕途上的不顺抑郁死于家中。

作为对于苏轼和程颐道论和性情论差异分析时，我们应该怀着一颗公正的心去分析，我们不因自己的喜好或者厌恶去分析。我们要辩证的和全面的分析苏轼和程颐道论和性情论的差异。苏轼和程颐生活在同一个时代的思想家，但是有着不一样的道论和性情论。他们之所以在道论和性情论上存在着如此大的差异和他们所接受的思想、学习的环境、人的性格有很大的关系。但是无论苏轼和程颐在道论和性情论上有怎样的差别，二者都是从国家治理和政治稳定为出发点的，只不过苏轼维护了百姓的利益，程颐维护了君主的利益。苏轼以唯物主义出发，程颐从唯心主义出发。

参考文献

[1] 郭庆财.苏轼与程颐易学动静观的比较[J].太原理工大学学报（社会科学版），2007（01）.

[2] 张俊华.二程的人性论及其现代价值[J].郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）， 2008（05）.endprint