土匪刘黑七的“善小”

吴永强

贫穷恶之花：

巨匪的生存土壤

2011年秋天，我去沂蒙山区各个县转悠，遍寻土匪的痕迹。有一天到了刘黑七的老家——平邑县南锅泉村。即使在风景秀丽的山区，也很少有如此优美的村庄。两爿低矮的山峪，中间一条清澈的小河，村子沿河而建。河水皆为泉水，当地有名的泉眼很多，锅泉、百鸟泉、黑虎泉、牛鼻子泉、冒失鬼泉、龟汪子泉……汇集成粗壮的溪流，沿山势顺流而下，形成一个个小瀑布——倒不比济南的名泉差多少。河上伴有石桥，人与牛羊行于其上，鸭鹅游于其下，一派世外桃源景象。

后来在村里采访，按照老者的说法，这里依旧保持了原来的样貌，“这地方缺水，但水质好，喝的水是泉水，用铁壶烧三年没有水垢”，但和过去类似，外出谋生的人依旧很多，“山区的地费工，外出打工的不少”。只是现在外出，已不是做土匪。

当年，刘黑七好似随时都能纠集一帮匪众，多时数万人。当地有人称：“只要他不死，就有队伍，号召力够强的。”

在后来的采访手记中我写道：

山区的土匪唤作光棍，刘黑七是光棍中的光棍。刚到村口就被一壮汉拦住，问是不是来找刘黑七？我说是，难道你是他的喽啰？壮汉嘿嘿一笑，说俺乃是刘司令喽啰的孙子，刘司令可不像外人说得那么坏，你得好好宣传一下。说完，不等我回话，骑上摩托车，绝尘而去。

路旁野地里，照例三五个农人在操劳着，有的拿一把小头，一手抓住玉米秆，一手使劲刨下去，梆梆作响。就想，如果后退90年，这些骑三轮车逡巡于山野间的汉子，这些忙碌于农田里的老者，有多少会挣扎在一口饭食的龃龉里？要么揭竿而起，做光棍，抢粮抢女人；要么规规矩矩，静等光棍来抢……

在南锅泉村，我还见到了刘春新。推算起来，他今年应该100岁了，不知近况如何？2011年我见到他的时候，他因跌伤躺在一间破屋的床上——严格来说应该是一堆破棉絮里。他曾经是刘黑七的贴身勤务员。

年轻时刘春新在村里帮人盖房子，家里穷，后来跟着刘黑七。刘春新说，“混得没得吃了，哪有不跟着他干的？”1943年，刘黑七53岁，窜回老巢费县柱子山。八路军老三团、老五团对柱子山发起攻击，刘黑七被击毙。“到处乱打枪，死了十几个人，人多，谁摊上谁死。我什么都不顾了，拼命往外跑。”

刘春新比刘黑七幸运，逃脱后，他回到家乡，40多岁成家，育有一个儿子。从此之后再未外出。近年来，经常有外地人来到锅泉村，看到刘春新生活贫困，临走时留下些钱物。说到伤心处，刘春新眼角有些湿润：“那个年代这里穷，司令开始就是带着大家活命，没想到弄成后来的样子。”

当土匪前是赤贫，“卸甲归田”后，他依然与贫困打了一辈子交道。

大恶人的小善良

打开百度平邑吧，刘黑七一直是个热议的话题。争论的主题往往是，他到底是大恶，还是大恶中有那么一丁点的善？

刘黑七是早已盖棺论定的大恶人，民国时期山东巨匪，这已是公认的事实。但如果从人性的角度，去挖掘刘黑七内心深处的丁点儿善念，也能找出一些。

比如，他极为孝顺，初做土匪，就把抢来的东西献给父母。但是父亲刘湘云因为常年挨饿，冷不丁一顿暴饮暴食，撑死了。他对母亲王大脚极尽孝道，常将母言当“圣旨”。1928年7月，刘黑七第三次大劫费县城，把王大脚接来，强令全城人出门迎接。刘黑七亲临轿前以示孝敬，见其母的大脚露在轿外，忙拉轿帘遮盖。王大脚掀帘下轿，当众斥骂黑七：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，我脚大给你丢人啦！实话告诉你，你能当上师长，就是我这双大脚带给你的福气！”刘黑七当众给母叩头作揖，喏喏认错。

村里一位老者告诉我，当年有些被黑七部所绑“肉票”的亲属，求到王大脚门下，她常令黑七放人。“就这样他娘保了不少人，很善良的一个人”。刘黑七死后，王大脚躲了起来。1948年，人们从山旮旯里搜出王大脚，乱棍将其打死。

1942年，刘黑七给母亲过生日，光外村送来的猪羊就有2000多头，糕点3万多斤，大摆寿酒10天。当时，刘黑七接受改编进行抗日，当地人对他竖起的抗日旗帜表示欢迎，积极给刘部送粮送衣。

当地有老人说，刘黑七非常注意植树造林，老百姓有树苗都到他那里去卖。据说因刘当年在锅泉植树造林好，解放后林业局成立了锅泉林场。

刘黑七以屠村臭名昭著，但与他相熟的村子安然无恙，南锅泉村人甚至成为他的堡垒。有人在网上发言称：“他和我们村夏家有亲威，所以对我们村倒是没带来什么危害，而邻村黄草坡就没那么幸运了，因为黄草坡有个冯贵堂，从小两人就是死对头，后来冯贵堂在八路那边，负责清剿刘部，所以刘就派人三烧黄草坡。”endprint