红颜倾国“无稽谈”

每当讲到白居易的《长恨歌》时，学生就会脱口而出“红颜祸水”。这类红言绿语，本为古代臣吏为造势宣传、固本谏君之便，硬是砍枝削叶、方枘圆凿，将失土亡国之耻、责，嫁祸于粉黛娥眉之辈。文吏们大施移形换影之计，使粉黛娥眉们脱胎为蛇蝎狐妖，加上娇媚献春、鸳鸯帐暖这般让人垂羡的荤艳之事，使得口耳相传，津津乐道。

难得闲暇，网罗古今中外相关的倾城之谈，作一番无稽之谈。

首先从“倾国倾城”谈起，汉代李延年为献自己的娼妓之妹，便对汉武帝唱到：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。

“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。”乃《诗经·大雅·瞻卬》中名句，极言艳妇倾城之能事，夏人愤恨夏桀，便指桑骂槐说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。周民对周幽王敢怒不敢言，于是便一股脑地把恶气全撒到了褒姒身上，周民说褒姒如枭如鸱，还算含蓄。伍子胥就更直接了，越王勾践献西施于夫差之时，伍子胥直言：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”试想，伍子胥要生活在现在，非让女权主义者捶死不可！

其实关于这几人，查阅史书，都是美貌倾国，可有一点要注意，她们大多不苟言笑。为博她们一笑，帝王们真是无所不用其极。这些帝王大多荒淫无度，可是这祸国殃民的罪因却得由她们承担。

我们先说妺喜，关于妺喜，可靠的记录《国语·晋语一》中说：

“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”

这里把妺喜说成是施氏为报灭国之恨的间谍，可西汉刘向《列女传》为了突出烈女，便开始杜撰想象了。

妺喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道……桀既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫……为酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，〈革奇〉其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。龙逢进谏曰：“君无道，必亡矣。”桀曰：“日有亡乎？日亡而我亡。”不听，以为妖言而杀之。

关于妲己，《史记》记载：

好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其闲，为长夜之饮……纣愈淫乱不止……比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”迺强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

商纣王淫乱，听烦了比干之劝，剖了比干。可是后人想当然地归罪于妲己。而明代许仲琳所作《封神演义》更添油加醋，说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。

史学家大多认为这是周人的宣传攻势，污蔑妲己与丑化帝辛。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，归结到“唯妇言是用”的傀儡，这样取而代之，可谓名正言顺。

在众多的钟情帝王里，顺治帝和董鄂妃被广为传唱。他与董鄂妃形影不离，相濡以沫。董鄂妃一死，顺治皇帝悲痛欲绝，原本就痴迷佛学的他，更是消极厌世。在董鄂妃去世的当月，他就为自己举行了剃度仪式，据说还取了个法号叫“行痴”，一心想遁入空门。

在此我们深入探讨一下帝王爱情和常人爱情的异同之处。

人们常常用很多东西来试探爱情，比如，女人最常问的假设，假如我和你妈都掉进水里，你救谁？其实这个问题的本质是女人在试探你肯为她舍弃什么。你为她舍弃越重要的东西，说明你爱她越深。常人婚配嫁娶常以钱财而论，你为她肯花钱，间接地证明了，你越愿意为她付出。可是钱财对于帝王来说，犹如粪土。那皇帝最重要的是什么，那莫过于江山，有人说是性命，当然性命无比重要，可是没有江山的皇帝，其性命又与百姓何异，如论性命，那也必须是附于江山的皇命之死才惊天地泣鬼神。所以，以你为了爱情肯舍弃什么，越是唯一的东西，越能证明爱情的忠诚。那我们以此来探讨一下帝王的爱情。这其中唐玄宗和杨贵妃的爱情最值得一谈。

唐玄宗确实喜欢杨贵妃？军行马嵬，是爱情的试金石，但是唐玄宗败露了。看《唐书·玄宗记》：

丙辰日，次马嵬驿（在兴平县北，今属陕西），诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏：逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门，众呼曰：杨国忠连蕃人谋逆！兵士围驿四合，及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。玄宗令高力士诘之，回奏曰：诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽。

虽然有一万个不情愿，但最终顾忌于大军的压力。赐死杨贵妃，从君臣礼仪讲，是赐死；从个人爱情讲，是背叛。说明在唐玄宗看来，自己的江山、地位和性命重于杨贵妃之性命。我们也无妨问一个狗血的问题，唐玄宗到底爱杨贵妃的什么，我们姑且引一些长恨歌的句子：

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

从这里我们可看出，唐玄宗对于杨贵妃的爱情全在闺房享乐之上，缠绵悱恻之余也不妨发誓立愿以表心意。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

可是帝王终归是帝王，只可言欢，岂能共死。所以以此推断，所谓的“长恨”，只是杨玉环的“长恨”，是诗人白居易的“长恨”。

常人如遇到绝世佳人的垂青，那便是他的所有，一旦失去，此生难觅。他若舍弃生命，便成就了爱情，如《白蛇传》和聊斋里的故事，他放弃生命，于他人无损。但帝王就不同了，帝王爱情之所以难以成全，在于后宫佳丽三千人，而且还源源不断补充，而男人本性花心，喜新厌旧。再如果让他在爱情和江山之间做一个取舍，那可便作旷世奇谈了。

倾国倾城源自汉武帝，谈及汉武帝，便要谈及“金屋藏娇”，他曾向阿娇之母表示，若得阿娇为妇，我就盖一座黄金宫殿给她住。但一朝厌弃，就把她囚禁于长门宫，又把他对阿娇的宠爱全部转移到卫子夫身上。年近六十时，还迷恋上了十七岁的赵钩弋。可是后来他又翻脸无情，囚死了陈阿娇，逼死了卫子夫，杀害了二十多岁正值芳年的赵钩弋。这个在文治武功上颇有建树的封建君主，在宫廷生活却有两副令人憎恶的嘴脸，即纵欲的淫棍和冷酷的凶手。

在通常的情况下，皇帝们大都以淫棍的面目出现。他们所爱者不过是美色，不论宠幸哪一个后妃，都是为了供其淫乐。封建帝王与后妃之间，不用说爱情，连一般的感情也微薄如纸。后妃和无数的宫女只是他们淫乐的对象。朝三暮四，喜新厌旧，今日备加宠爱，贮以金屋，明日则翻脸无情，刀剑加身。巍巍宫殿，金碧辉煌，那是皇帝的淫乐场，是妃嫔宫女任凭皇帝蹂躏的牢笼。

所以红颜祸国，若说是倾国女子的罪过，莫若说皇帝荒淫误国，更显本质！

作者简介：高正平，男，1989年12月出生，在职教育硕士，就职于宁夏大学附属中学，研究方向：语文学科教育教学。

编辑 马燕萍