从西藏佛像收藏现状看藏传佛教文化

[摘 要] 西藏的佛像在目前收藏界的地位越来越受重视，不仅有藏族的同胞喜爱收藏藏传佛像，而且有很多的其他民族的同胞们也非常喜爱收藏藏传佛像。藏传佛教在西藏的地位是不可忽视的，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是汉传佛教和印度佛教传入西藏地区后经过改造融合后的形态。

[关键词] 西藏；佛像；收藏；藏传佛教

一、西藏佛像收藏现状

1、西藏佛像在各地收藏状况

西藏这个具有独特地理位置的地区，从根源上造就了其藏传佛教的独特魅力以及藏传佛像被广泛收藏。西藏地区佛教的独特风貌在艺术上是融汇了印度和尼泊尔等外来地区艺术的风格，再加上西藏民族人民特有的审美观创造了各种各样丰富多彩，姿态万千的佛像造型。具体情况如下：1、西藏桑耶寺内供奉着千手千眼观音像、吐蕃时代的石刻大象2、布达拉宫壁画上画有焚经灭佛，埋葬释迦牟尼佛像的壁画、藏王朗达玛被拉隆·贝吉多杰射杀于拉萨大昭寺前的壁画、明代水晶雕刻的无量寿佛像、铜铸猪面佛母像、含金观音像、明朝永乐年制作的大威德金刚佛像、金铜佛像3、西藏阿里古格红宫壁画上画有古格王子礼佛的壁画像4、西藏山南札囊札塘寺内奉有保存较好的早期艺术珍品——千佛壁画，绘制于公元1081年建寺时，画风受古印度影响5、西藏日喀则康马县南尼寺保存着明代皇帝御赐的佛像6、西藏日喀则夏鲁寺存有镀金菩萨铜像和布顿大师像7、西藏拉萨堆龙德庆县楚布寺的噶玛巴塑像8、西藏昌都类乌齐寺供奉着祖师像9、西藏哲蚌寺大经堂内供奉着释迦牟尼佛10、故宫博物馆收藏一尊达赖喇嘛进贡的红铜镀金度母像

2、西藏佛像在拍卖行业收藏状况

藏传佛像被人们收藏可能从古代就已经成为一种习以为常的事情，在近代藏传佛像被广泛收藏要从2006年说起。2006年7月底北京瀚海夏季拍卖专场上，一件明代铜像以44万元成交，还有一件清中期铜鎏金三世观音以25.3万元成交。香港佳士得在2006年推出一尊明代永乐鎏金铜释迦牟尼佛，最终以1.2359亿港币成交。2012年的下半年开始，佛教各类艺术品在中国及国外各大国家收藏市场上掀起了一轮有史以来从未有过的热潮。由北京起，西藏、巴黎、伦敦等地区相继展览、拍卖，为佛像的收藏奠定了基础同时也注入了新鲜持久的活力。北京瀚海在2012年9月四季拍卖中将佛教艺术品设为了常规专场，这一举动大大的提升了佛像在收藏界的位置。同年12月，北京瀚海秋拍中两场佛教艺术品专拍成功交易数额达到了5260万元。

二、藏传佛教文化

1、藏传佛教文化的传入兴起

藏传佛教“前弘期”的初传神话中，28代赞普托托日年赞时，天降神物，神物有：一肘量黄金宝塔、《百拜忏悔经》、《宝箧经》和六字大明心咒。这是神话中藏传佛教的起源。之后藏传佛教在西藏地区的形成和发展，是一个漫长的旅程。在公元7世纪时期，佛教从印度和中原内地两个方向传入了西藏地区。吐蕃赞普松赞干布与尼泊尔的赤尊公主、唐朝文成公主的联姻是最鲜明的例子。两位公主各自从家乡带来了一尊佛像到吐蕃。赤尊公主带的是不动佛像——释迦牟尼八岁等身像，文成公主带的是觉卧佛像——释迦牟尼十二岁等身像，之后被分别供奉在拉萨的小昭寺和大昭寺。

2、藏传佛教文化的发展历程

从朗达玛灭佛开始，藏传佛教的前弘期就结束了。在前弘期结束的同时，吐蕃王朝也跟着灭亡了，最后一代赞普朗达玛被佛教僧人刺杀后，西藏陷入了四百多年的分裂时期。但是，藏传佛教并没有因此灭绝，后来由西康地区和卫藏地区再度传入，藏传佛教又得复苏。由此之后的藏传佛教被称为“后弘期”藏传佛教后弘期根据佛教传入路线的不同，分为上路弘传和下路弘传。上路弘传指从卫藏地区传入的佛教。对佛教的发展做出了贡献的著名僧人有：拉喇嘛意希沃、降秋沃、阿底峡。下路弘传指有阿里地区传入的佛教。主要人物有：索南坚赞、赛尊、洛敦·多吉旺秋。

3、藏传佛教文化的重要意义

要研究藏传佛教文化的意义，必须提及以为大师，阿底峡大师入藏是印度佛学输入西藏的重要来源。从这之后，印度佛教日渐衰落，西藏佛教则继承余辉再创佳境。阿底峡大师的佛学思想是出自于金洲及觉贤两位大师，金洲之学传至慈氏、无著。觉贤之学传至文殊、寂天，寂天又传至龙树、提婆、清辩、月称。阿底峡大师的著作在西藏译存下来的不下30多种，《入二谛论》是讲修观的，《摄菩萨行灯论》是专述行的。

藏传佛教传播演变至今，已经制定了保护环境、保护动植物和禁止杀生、偷窃、淫乱、欺诈等一系列的道德法规。这些法规对于生长在青藏高原地区的自然生物和野生动植物的保护是具有重要意义的，在促进社会人际关系和睦相处和民俗民风方面也起到了积极的作用。藏传佛教文化的传播对藏族人民的德行修养起到了不可估量的作用，例如具有藏教典型特色的天葬，从传统的角度看，天葬风俗与佛教十分吻合，是与佛教的发展息息相关的一种藏俗，在西藏人民看来行天葬是最高境界的施舍。

三、西藏佛像收藏对藏传佛教文像的认知

1、藏传佛教佛像种类及佛像造型的认知

（1）西藏佛像中常见种类

藏传佛教中的佛像种类络绎不绝，在我们看来那些多面多臂的愤怒相还有双身男女拥抱双身形的佛像都是十分奇怪的，其实这些稀奇古怪的佛像都是佛菩萨变化成凶恶的模样来驱邪吓魔的。藏传佛教寺庙中常见的佛像有三世佛、三方佛、接引佛、长寿佛、弥勒佛、佛装弥勒像、菩萨装弥勒像、七佛、五方佛、三十五佛、龙尊王佛、大持金刚、金刚手、法身普贤等多大50多种藏传佛像。这些看似造型不一没有规律可循的佛像，看得多了仍然可以摸索到规律的，绝大部分还是根据密宗经典而来，形象、色相、手中的小标识也是有根据的。

（2）西藏佛像中常见手印

藏传佛像中常见的手印有降魔印、说法印、大成法轮印、禅定印、合掌印、智拳印等14種手印。这些手印虽然繁多，各经记载也大同小异，按照《造像量度经》的说法，传统的五种手印是一切手印的总纲，即降魔、予愿、施无畏、智拳、禅定这五种。绘制手印也是有一定的要求，手指必须柔顺，一一相随如新花开瓣，不宜做得生硬碍眼。

（3）西藏佛像中常见手持物

西藏佛像的手里有许多的小标帜，法器有铃、杵、螺、碗、鼓；兵器有刀、枪、剑、等；动植物有鼠、鸟、柳枝等，各种持物都不是随便加上的，而是喻意着特定的佛理。持这些小标帜的手通常被称为某某手，如化佛手、杨柳手、绢索手等。在藏传佛像中最为典型的应该是四十手臂的千手观音，分为右翼二十手化佛手、如意珠手、日精珠手、青莲手、锡杖手等；左翼二十手宝殿手、宝箧手、月珠手、红莲手、钵盂手等。

（4）西藏佛像中常见坐姿

佛教中把行、住、坐、卧四种姿势称为四威仪，常见的有结跏趺坐、善跏趺坐、游戏坐、莲花跏趺、轮王坐、交脚坐、左右舒坐、左右展立、舞立、跪立。

2、藏传佛教的供物、法器、吉祥图案的认知

（1）藏传佛教的供物

藏传佛教中作为供物的法器、贡器繁多，大致可分为六大类，即礼敬类、咏赞类、供养类、持验类、护摩类、劝导类。六字真言、嘛呢堆和嘛呢旗、嘛呢桶和转轮藏、曼茶罗、吉祥八清净、七种宝、六拏具、七种供养这些是藏传佛教中常见的寺庙供物。

（2）藏传佛教的法器

藏传佛教的法器是具有标志性的物件，其中常见的有金刚杵、金刚铃、金刚镢、钺刀、钩刀、斧钺、骷髅碗、骷髅鼓、黄铜号角、人骨笛、鼓、五佛冠、噶乌、曼达。这些在藏传佛教中常见的法器在佛教各种重大的活动中是占具重要地位的，也是西藏地区藏族人民十分重视的器件。

（3）藏传佛教的吉祥图案

在西藏的藏传佛教中吉祥图案是一种具有非常重要意义的象征，常见的吉祥图案有须弥山、六道輪回图、轮回图（斯巴霍）、六长寿图、长寿老人图、吉祥尊胜图、敬长图、佛足图、十象图。这些吉祥图案各自具有不同的寓意，了解藏传佛教文化的人们通过各种吉祥图案便能分辨出其具体的含义。

由于近些年来西藏藏传佛教的佛像在市面上的广泛流通，特别是藏传佛教的佛像在拍卖市场中的大量拍卖使得越来越多的人对藏传佛教的佛像产生兴趣，收藏界的藏友们也从而调转目标收藏藏传佛教的佛像。西藏藏传佛像被大量收藏的同时也使得人们了解藏传佛像的具体情况，也了解了藏传佛教文化。

参考文献：

[1]藏传佛教的爱国主义传统[N/OL]，（2008-04-18）

[2]金申，西藏的寺庙和佛像[M]，北京：文化艺术出版社，2007：208

[3]弘学，藏传佛教[M]，四川：人民出版社，2006：22

[4]张晓明，藏传佛教[M]，北京：中国画报出版社，2004：10

作者简介：赵丹（1992—），女，河北省乐亭县人，单位：绥化学院，本科，研究方向：民间文学。