非非堂记

〔宋〕欧阳修

非非堂记

〔宋〕欧阳修

权衡（称重的器具）之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢（极小的重量单位）不失。水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明（视觉与听觉），其于静也，闻见必审。处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。夫是是近于谄，非非近于讪，不幸而过，宁讪无谄。是者，君子之常，是之何加？一以观之，未若非非之为正也。

予居洛之明年，既新厅事，有文记于壁末。营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。故其堂以“非非”为名云。

【大意】

用秤来称量物体，晃动时会产生轻重的差异，当它稳定下来，相差极轻微的重量也能称出来。用水来映照物体，晃动时就不能看到影像，当它平静下来，一丝一毫都可以辨认。在人来说，耳朵是主管听的，眼睛是主管看的，动荡不安，就难以耳聪目明，如果在安静的时候，人对于所见所闻必定准确。处世立身的人若不被身外眩目耀眼的事物所迷乱，那他的内心就必定安静；内心安静，智慧见识就清晰明白，肯定正确的，否定错误的，无论用在哪里都能成功。肯定正确的，常常近于谄媚；否定错误的，常常近于诽谤，不幸受到指责，宁可被指为诽谤也不要被指为谄媚。言行正确，是君子的常态，肯定又有什么增益？总体上看，肯定正确不如否定错误更为可取。

我居住洛阳的第二年，重修官署之事已经完毕，我写了一篇文字刻于壁下。在大堂的西边建造了偏房，门向北开着，院内种植了几丛竹子，在房屋的南面开辟了窗户，接收日月的光辉。屋里摆设上一条几案、一张卧椅，书架上摆了几百卷书，我早晚就居住在里面。因为这里清静，我可以闭目养神，让思绪清澈明晰，看今日之事，想古人所为，思想就没有不可以到达的地方。所以，我把这个厅堂命名为“非非”。

【题解】

欧阳修的名文，如《与高司谏书》《朋党论》等，皆鲜明体现其敢于“非非”的作风。而他数次被贬，均与“非非”有密切关系。其可贵之处，在于一生都如王安石《祭欧阳文忠公文》所说：“果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。”北宋名臣韩琦在《欧阳文忠公墓志铭》中也有评述：“公天资刚劲，见义敢为，襟怀洞然，无有城府……惟视奸邪，嫉若仇敌，直前奋击，不问权贵……”这种直道而行、不和稀泥的人格力量，无疑对宋初文恬武嬉的风气是一种净化，建立了一种以正义、责任、使命为内涵的人格范式，对宋初士风转变产生了深刻影响。