《〈郭沫若全集〉集外散佚诗词考释》序

王锦厚

(四川大学 出版社，四川 成都 610041)

茂远兄素来喜爱古典诗词，并有深厚的修养。他对现代作家，特别是郭沫若、茅盾等所写的旧体诗词尤有独钟。先后参加了中国现代文学名家诗词系列丛书的编著，出版过《茅盾诗词解析》、《中国现当代著名人士对联赏析辞典》。又应邀参加《郭沫若全集》文学编诗歌部分的注释工作。期间，很留心郭沫若集外旧体诗词的搜集工作，锲而不舍，经过三十余年的努力，终于成就了这部多达近700首《〈郭沫若全集〉集外散佚诗词考释》，列入国家教育部人文社会科学项目，很快将由浙江大学出版社正式出版。

茂远兄来信，要我为他写一篇序文。我哪敢应承呢？他又写信说，“你正在主编《郭沫若学刊》，且为郭沫若诗文研究方面的专家，理应承担”，并寄来一些相关资料。盛情难却，考虑再三，只好勉力为之。但不能叫做序言，只不过是一点读后感，算是对茂远兄研究工作的支持。

我总感觉到，郭沫若旧体诗的成就被人们大大忽视了。毫不夸张地说，旧体诗词不但是他整个文学创作极其重要的组成部分，而且也是极有创造性的部分。上世纪50年代初，晓冈（金祖同）就曾将其编辑好的《郭沫若、鲁迅、刘大白、郁达夫四大家诗词》印制出版。该书编选得如何？暂且不论，但将这四位作家的旧体诗贯以“大家”的头衔编辑出版，算是现代文学史上的首例。我们也无意对这四大家的旧体诗词作比较！如果就数量而言，郭沫若则远远超过鲁迅、刘大白、郁达夫了。至于题材的广泛，体裁的齐备，风格的多样，现代作家中恐怕难以有人能与之项背！非常遗憾的是，郭沫若还有大量的旧体诗词未能编辑成册，也未能收入《郭沫若全集》。这些未入集的诗词和已编入全集的诗词一样，有匆匆命意、率尔应酬之作、也有精心着意之作。它们对郭沫若研究很有价值：或者可以捕捉作者的真实感情，窥探当时的内心世界，或者可以作为时代风貌、人文习俗的镜子，或者可以作艺术探索的教材……。一句话：可以作为自传，也可以作为诗史。

郭沫若旧体诗词的成就实在不容忽视。这些成就的取得是极不容易的。诚如他的战友成仿吾所说：

沫若在诗的创作方面是经历了极其曲折而艰险的道路的。从青年时代的奔放不拘的自由体转到严格的各种律诗以至各种词曲，真是丰富多彩。（成仿吾：《英译诗稿·序》，上海译文出版社1981年5月出版）

是的！郭沫若的创作方面确确实实经历了极其曲折而艰险的道路。从旧体诗词写作的严格训练，到旧体诗词的今译，到外国诗的中译，到“开一代诗风，成为我国新诗运动的奠基者”（邓小平），他“并没有因此而抛弃了中国的传统”（郭沫若：《谈诗歌问题》，《郭沫若全集·雄鸡集》，十七卷67页），而是新诗旧体诗词并举，特别是抗日战争开始后，旧体诗词的写作，从数量上几乎超过了新诗，其影响似乎也超过了新诗。其中，题画诗词可谓典型代表，继承并发展了中国诗、书、画三位一体的传统。郭沫若不愧是一位具有开创性的大师。他女儿郭平英说：

当日本侵华战争不断升级的时候，他又别妇抛雏，回国请缨，成为抗战文化营垒的领导人物。他一面从事诗歌戏剧创作，从事古代社会研究，一面和徐悲鸿、傅抱石、李可染、关良等艺术家一起，用诗书画这种独具民族特色的文化形式，砥砺民族抗战到底的决心。这些笔墨既传递出通达的文化积淀，也承载着气宇轩昂的精神世界，无怪乎在反法西斯胜利前夜，于右任先生命笔称颂郭沫若：“光明是你，你是光明。”（郭平英：《郭沫若于立群墨迹·后记》，人民日报出版社2011年3月出版）

茂远兄的《〈郭沫若全集〉集外散佚诗词考释》，可谓一项郭沫若研究中很有特色的文化工程。

特色之一，搜罗相当宏富。

郭沫若是集诗人、作家、历史学家、考古家、革命家、社会活动家于一身的人物，活动地域的广阔，交往人士的众多，所处环境的复杂，在现代作家中屈指可数。他一生到底写了多少旧体诗词，我敢说无人能够作出精而准的统计。这样搜集起来实在不容易，特别是流亡日本时期所写的旧体诗词，搜集就更困难了。如郭沫若在日本时写有《题扇五首》，一位日本朋友在自己的文章中披露了两首。茂远兄便根据这点线索，联系文章的作者，联系日本学界的友人，几经周折，最后通过日本郭沫若研究机构的帮助，得到原件的复印件。就这样，经过三十年的不懈努力，终于搜寻到未入全集的旧体诗词近700首。这是一个不小的数目啊！几乎占了全集中旧体诗词1100余首的五分之三。应该说，是目前搜集最宏富的了！

特色之二，考释落到实处。

考释是研究旧体诗词的基础工作。所谓考释，包括考证与注释两个不可分割的内容。考证，贵在准确；注释，则贵在落到实处，切忌空泛。辨别真伪又是考证的首要工作。在目前学风浮躁的不良环境里，假、冒、伪、劣时有发生，即使公开出版发行的某些图书资料，或报刊提供的讯息，也未必完全可靠。如1962年2月24日《羊城晚报》刊登的《从化温泉三首》，有资料误为郭沫若所著，其实明明署名为“长江”。“长江”也不是郭沫若的笔名。茂远兄不但十分注意真伪的辨别，而且相当注意诗词的“本事”，写作年月、出处与背景材料，都尽力加以确认。在此基础上，对关键词语，特别是现代典故，一一落到实处这就为阅读、研究郭沫若的旧体诗词扫清了障碍。

特色之三，点评比较合理。

郭沫若的旧体诗词，可以用一句话“包罗万象”来形容。就题材言，有国内，也有国外，有古代，也有现代，真是古今中外，；就体裁言，步韵、赞颂、庆贺、送别、挽吊、唱和、赠答、纪游、题画……应有尽有，其中，纪游、题画更是富于创造性。这些诗词无不打上深深的时代烙印。如口号入诗，歌颂文化大革命……。它的得失，仁者见仁，智者见智。因此，特别需要作具体分析。茂远兄没有简单的肯定，也没有简单的否定。而是根据鲁迅先生的指示：“其实，口号是口号，诗是诗，如果用进去还是好诗，用亦可，倘是坏诗，即和用不用无关。”（鲁迅：《致蔡斐君》，1935年9月20日）“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿，要不然是很容易近乎说梦的。”（鲁迅：《“题未定”草七·且介亭杂文二集》）因此，点评总是比较合乎情理。

最后，让我引用贾植芳先生在给肖斌如信中的一段话来结束本文。贾先生说：“郭沫若现在的评价很高，他是国内外瞩目的人物，他是个聚光灯，在那里凝结了中国现当代的历史光线。因此，你注意这方面做工作，这事情很有历史和实际意义，是一种可嘉可贺的贡献！”（贾植芳：《致斌如》，转引自肖斌如：《文坛销记·翰墨缘》，上海远东出版社）。

郭沫若的旧体诗词，毫无疑问，“在那里凝结了中国现当代的历史光线。”茂远兄在这方面所下的功夫，当然是一种可嘉可贺的贡献！