辄忧防海 未许回澜——吴獬名胜联赏读(上)

●李东雄

吴獬(1841——1918年)，字凤孙，谱名熙藻，榜名獬。今湖南省临湘市桃林镇人。十八岁补县学生员，三十二岁选癸酉科拔贡，三十五岁举丙子科亚元，四十八岁中进士，入广西巡抚马丕瑶幕，五十岁任广西荔浦知县，五十四岁挂印返籍，辞官从教。被誉为“文章雄九郡，桃李遍东南”。

吴獬一生撰写了不少对联。1895年吴獬挂印返籍，应岳阳知府李荣丙之请题岳阳楼联：

每眼前望吴楚东南，辄忧防海；

祗胸中吞云梦八九，未许回澜。

岳阳楼，原为湖南省岳阳县城西门城楼，始建于唐代。宋代滕子京主持重修，因范仲淹所作《岳阳楼记》而名闻天下。此联撰写于清光绪二十二年(1896年)，为清廷被迫与日本签订《马关条约》，割让台湾的次年，故有“辄忧防海”的爱国忧时之语。现仍悬挂于该楼二层楼中。联上署名李荣丙撰，吴獬书。根据《不易心堂集》及其门人李澄宇(岳阳人)所证，实系吴獬一人撰书。

联语对仗工整，大气磅礴，意境沉雄。爱国忧时之心，贯穿整个联语，遣词奇特，笔力遒劲，入木三分。上联作者由景及情，站在岳阳楼上眺望东南，想到祖国东南门户洞开，海防丧失，外国侵略者把魔爪伸入内地，不能不引起有识之士的忧虑。下联则引用汉朝司马相如《子虚赋》中的“吞云梦者八九”来形象地抒发作者匡时救国的政治抱负和“挽狂澜于既倒”的气概。“辄忧防海”、“未许回澜”之言掷地有声。

吴獬另一副岳阳楼联是：楼阁莫便登，先看文正记中，某条似我；

江山只如故，试数燕公去后，得助何人。

文正，范仲淹(989—1052年)谥号。记是指其名作《岳阳楼记》。某条似我，意指游览者对照范记中警句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸怀，是否能够做到?这是对游人的一种深切启示。燕公，唐大臣张说(667—730年)，爵封燕国公，开元四年(716年)，被贬为岳州刺史。所作吟咏岳州湖山诗居多，有《张燕公集》。得助是说谪岳州后诗益凄婉，人称其“得江山之助”。

上联提醒登楼人，不可只流连风景，要时常铭记范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。下联寓含后人要珍惜岳阳楼，并为之增光添彩之意。联语摒弃浮词俗套，格调新颖高雅，以范仲淹先忧后乐精神自励，以张说才气自许。

吴獬为岳阳楼朗吟亭题联：

树老成精，莫怪独行难识我；

谁吟不朗，只应飞度未如君。

上联故事出自宋人范致明《岳阳风土记》：吕洞宾过岳阳，夜息城南古松下，忽有人自梢而下相揖曰：“某乃山精木魅，故能识大仙，幸大仙哀怜。”吕乃赠丹一粒，并吟诗曰：“独自行来独自眠，无奈世人不识仙。惟有城南老树怪，乞求赐予一丹丸。”下联故事也见记中所述吕仙题诗：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”

其联诙谐自如，借吕洞宾倾吐自己对当时世道的不满和愤慨，运用掌故，着意翻奇，句句皆为“有我之境”。时人誉吴獬联语有李白诗之意，不无道理。

吴獬为岳阳大观园题联：大如天，君山拳石；观于海，洞庭一杯。大观园位于岳阳楼三醉亭旁，毁于1931年前后。

作者似将“大观”二字思之精熟，使有容天纳海的胸襟后，才将君山、洞庭藐然视之。故“大观”二字是合而能分，拆而能合，想象自然。联语实乃放眼天下，情景交融，气势豪迈。

1915年，吴獬在长沙岳麓书院讲学时应邀为云麓宫题联：

对云绝顶犹为麓；求道安心即是宫。

云麓宫，位于长沙市河西岳麓山顶，是岳麓山公园的重要景观。据云，此联原为木刻，后因战乱遗失。现在，宫外石柱上仍刻有此联。

对联巧嵌“云麓道宫”四字，上联阐明哲理，谓世间事物高与低都是相对而言，极有气势；下联表达学者一心求道，以求心安理得的清高境界。联短意深，内涵丰富，悬于宫门，极为引人注目，深得好评。

1898年吴獬在衡山研经书院任学长时，应邀为衡山开云楼题联：

神柄火维天，下马拜来，妖怪易无阴气；

公灵水在地，骑龙望里，衡山何似潮州。

开云楼，又名开云亭，在南岳上封寺左边的高台寺旁。《衡岳志》载：韩愈于唐永贞元年(805年)秋游南岳，值秋雨阴晦。愈乃焚香祷祝天能转睛。次日果然雨霁云开，使其得以饱览风光。后人便在高台寺旁建“开云楼”以纪其事。“神柄火维天”：祝融氏乃上古高辛氏的火正，据传其死后为火神。此指祝融氏掌握火种，其权力连系天庭。据史载韩愈曾贬谪潮州，此次可能是南下时顺道游览南岳，故联中有“衡山何似潮州”之语。“公灵水在地”，苏轼《潮州韩文公庙碑文》：“公之神在天下者，如水之在城中，无所往而不在也。”此指韩愈的英灵无处不在。联语运用开云楼之典故，鞭辟入里，出神入化。

1896年吴獬任沅州府学教授，兼敦仁书院山长时为沅州桓侯祠题联：

辽仕北，昭仕东，同宗不少英贤，未择成都真命主；山依明，水依秀，后嗣无忘功烈，请看长阪古时桥。沅洲，即今之芷江县。桓侯，指三国蜀汉开国名将张飞，因功封西乡侯，死后追谥桓，故称桓侯。辽仕北，辽指三国魏将张辽，魏在北方，故曰辽仕北。昭仕东，昭，指三国东吴之文臣张昭。真命主，指刘备。“长阪古时桥，”指当阳长阪坡桥。史载张飞以二十骑据守桥头，挡住魏兵，时称“万人敌”。

上联先抛出魏之张辽，吴之张昭，誉以“英贤”，小小恭维一下；旋又责其不能择主，衬托出张飞的目光更高一筹。下联集中写祠庙风光，桓侯功业“山依明，水依秀”，想见睛雨宜人，“请看长阪古时桥”，犹觉雷霆在耳。联语淡中见奇，曲折有致，品之如嚼槟榔。

1871年吴獬参与编修《临湘县志》时，应请为武圣庙题联：

忠肝得汉主同盟，魏不敢死，吴不敢生，六旬历史三知己；

庙食与尼山并盛，作者重文，读者重武，一部春秋两圣人。

武圣庙，临湘县老县治陆城镇的关帝庙。汉主同盟：汉主指刘备；同盟指刘备、关羽、张飞的桃园三结义。庙食，谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。尼山，在山东曲阜县之东南。《史记》：孔子父母祷于尼丘得生孔子，后世即以尼山为孔子之别号。宋代追谥孔子为至圣文宣王。清代追谥孔子为至圣先师《三国志》载，关羽爱读《春秋》故曰“一部春秋两圣人”。

上联写三国历史、桃园三结义，衬托关羽之义；下联将关羽与孔子并论，一文圣人一武圣人。“六旬历史三知己”、“一部春秋两圣人”，语言凝炼，概括精当。

（414300湖南省临湘市公安局）