明末清初山西高平祁氏望族楹联

●张永茂

山西高平孝义村祁氏，俗称山西南祁，为高平望族，世代书香传家，最杰出者以祁贡为代表；山西北祁，最杰出者以寿阳文瑞公祁隽藻为代表。

高平祁氏，据家谱记载： 明季，其先祖有名公得者，从洪洞迁来，寓居孝义村，遂为孝义始迁祖。后分东西两房，长支自省为东房，次支自会为西房，东房之裔祁贡为杰出者。

东房从自省开始，两代后，到其孙辈必大时，已经『家资饶裕』。 此时，正处于明清两个朝代变革之际。 到必大的次子祁显昌时，『其经营家计，上承先业於勿替，下垂厚产於益增』，且『家无农业，而雅重读书，邑侯闻之，延为「乡饮耆宾」，榜其门曰： 「逍遥万望」』。 从此，孝义祁氏人文兴起，世代书香传家。

祁显昌有五子，名： 琏、珮、琢、琛、瑾。兄弟五人，『以精明浑厚修其业，而堂构日新』。 祁珮为国学生。 祁琢，『邑令延为「乡饮耆宾」，榜其门曰；「品重乞言」』。 祁琛，『邑令延为「乡饮介宾」，旌其门曰：「孝友宜忠」』。特别是祁瑾，『附贡生，「乡饮大宾」， 以输军饷议叙州判， 行实载邑志。 平生博究史策，著《纲鉴编年录》一书百余卷，与纲目相出入，年七十犹繙阅不厌。又长于诗歌，《巃右诗句》、《鸡肋集》，乃手著也。汉魏六朝，唐宋诸家，无所不摹。 其质行雅，为儒林所重。』当时本县名儒司昌龄先生赞其『有德有言，覃思于著述，为缙绅仪表。』

祁琏、祁珮皆无子，养异姓子为己子，家谱另载。

祁琛、祁瑾也无子，祁琛以祁琢第三子斯清为己子。 祁瑾以族人兰亭第四子为后。

祁琢有三子，名斯浩、斯沧、斯清。斯浩从文，附贡生，敕授布政司理问，诰赠朝议大夫。斯清过嗣给叔父琛，从武，武庠生，候选都司。斯沧，国学生，事商理家，『经营于大河南北间，摒挡家事。』司昌龄先生论其同怀三人，『经之以文，纬之以武，叠沐恩纶，天章炳焕。』

祁斯沧生子杲，即祁贡祖父。祁杲，字旭阳，附贡生，『至工部著绩郎中，官至四品。』

祁杲生两子，名汝奘、汝槱。 祁汝槱过嗣堂叔棠（斯浩之子），候选直隶州同。 祁汝奘，祁贡之父，举人，中书科中书。

此外，祁贡的堂叔祖祁乐，为候选同知。 堂叔祁汝薰的拔贡，山西榆次县教谕，署静乐县训导，候选直隶州州判。

可以说，从清初祁显昌，至祁贡之父祁汝奘，先后五世，『祖孙父子世济其美，前有所继，后有所承，至百余年之久』。同时，置堂构、建家祠、修族谱、营坟墓，家资富饶，诗书传家。『遂为一邑之名族矣。』

祁贡就是在这样一个家资颇为富裕和文化极为浓厚的家庭背景下长大的。 浓厚的诗书环境，源远流长的家学，加之名师传授，为祁贡后来的求学业入仁途奠定了良好的基础。轩，又字寄庵（一说字露筠，号竹轩、寄庵），山西高平人。祁贡从小便接受了封建式教育和儒家思想的熏陶。 乾隆五十六年（一七九一）中秀才，乾隆六十年（一七九五）中举人，嘉庆十三年（一七九六）中进士，不久授刑部主事、升刑部员外郎。 嘉庆九年（一八零四）任广西学政，纠正考试风气，以『正人心，厚风俗』，录取了许多有才华的人。 嘉庆十六年（一八一一）奉旨审理教匪逆案，受皇帝赏赐。 嘉庆十九年（一八一四）历任安徽司主事、福建司员外郎、顺天乡试同考官、陕西司郎中等官。 道光元年（一八二一）正式在刑部做官。 道光四年（一八二四）授官河南粮盐道， 道光五年（一八二五）擢浙江按察使，时德清徐倪氏之狱久未决，前臬司王惟询至自裁。 贡至，廉其冤，昭雪之。道光六年（一八二六）升贵州布政使，道光九年（一八二九）又调刑部右侍郎，同年十月，充武殿试读卷官，道光十年（一八三零）又授广西巡抚。 适江华瑶民起义，『贡广设方略，分别剿抚，而命将追击其魁於芳林渡，获之。 事平，赐太子少保衔，疏陈善后六策： 曰重官守，以资治理；曰选猺目，以定赏罚；曰禁游棍，以安生业； 曰收火器，以严禁令； 曰勤访察，以别情伪； 曰兴义塾，以化气质。』被清廷采纳，付诸实施。 道光十三年（一八三三）任广东巡抚，『奏修海壖围田，筑虎门炮台。』道光十八年（一八三八）复召为刑部尚书。 道光二十一年（一八四一）任两广总督，『当是时，夷舶已陷虎门，毁沙角，逼广州，势张甚。其酋义律扰及三元里，民奋起与战，歼其师数百。 贡知粤民之可用也，檄沿海诸邑结为团，夷人惮焉，自是不敢复窥粤，和约乃定。 贡以后患未艾，复议设险狮之洋，屯田虎门，清外洋之盗，皆允行焉。 又以求才无法，力陈科举之弊，请变通考选，略仿唐、宋制，科分为五目：曰博通史籍；曰精熟韬钤；曰制器通算；曰洞知阴阳占候； 曰熟谙舆图情形。议寝不行，时论惜之。』道光二十三年（一八四三）冬，祁贡得了喀血症，次年病情加重，道光二十四年（一八四四）五月，病逝广州。道光二十六年（一八四六）十月，柩返高平下葬。 思想家张穆为他作了墓志铭，清廷下令按尚书例赐恤，谥文恪。 祀广东名宦祠。著有《求放心斋诗稿》一卷。

祁贡（一七七七—一八四四）， 字竹

现将高平祁氏楹联附于后，以飨读者。

一、祁贡坟楹联

佳城内石望柱联：

邦士孔修将作有员资燮理；

天工时亮饬材尽善著猷为。

佳城外石望柱联：

储大地精华山树苍茫盘吉兆；

萃扶舆清淑云霞灿烂护佳城。

祁杲墓碑联：

溯燕翼贻谋曰耕曰读；

想立朝风度惟直惟清。

匾额：仪型宛在

祁汝奘墓碑联

潜德著鸾章赤绂黄封绥五福；

遗经绵燕翼琅函金匮足千秋。

匾额：山高水长

祁墡墓碑联：

清品列仙班阆苑文章昭典则；

长才敷惠政沅江士庶编讴歌。

匾额：日月争光

祁贡墓碑联

五十年德业冠仙曹忠秉一诚孚百粤；

亿万载勋名垂史册荣褒两字炳千秋。

匾额：日星河岳

祁贡墓内室联：

为国忘家平生志；

鞠躬尽瘁百年心。

悠悠白发三千丈；

细数幽芳五百根。

（『数、芳』疑为『细、丝』之误）

匾额： 荩臣安斋

祁塽墓碑联：

德务中庸孝友仁总徵道性；

轮扶大雅诗书弦诵乐天真。

匾额：景星庆云

祁之釪墓碑联：

百里试长才不负所学；

终身存少慕无忝尔生。

匾额：景行行止

祁之键墓碑联：

德合光前百代人文绵嗣续；

礼隆报本四时俎豆荐芳馨。

匾额：模范永垂

二、祁氏宗祠楹联

大门联：

礼有报而乐有反思孝思恭频繁享于祖考；德可久而功可大惟光惟烈典则贻厥子孙。

匾额：祁氏宗祠

过庭联：

积善自高曾誉重光前允矣道隆一堂作述；

垂范及孙子恩深裕后诚哉谋贻百世箕裘。

正庭联：

恩缵於前徽诞受荣封共看天阶承雨露；

泽流乎后嗣茂膺宠眷直从星海溯河源。

过庭及东西厦联：

无些子妄为蚕桑耒耜诗书告于祖考；

有几般着紧慈孝友恭义顺做个人家。

君恩难量荷宠锡龙光忠孝百年报国；

祖德易知想难维衣食勤俭两字传家。

子孙学诸事和平便是脚根立定，也不拘为官作吏；

家道留几分朴实即是祖业绵延，又何论握璧怀珠。

三、宫保堂书第鱼池院东便门的石联

道不远人子臣弟友敦庸行；

学惟逊志礼乐诗书述古经。

匾额：是滋是培

祁耀曾中堂联：

高尚之人不以名利为光宠；

中正之士何来穷达易志操。

孝义村东新茔看坟屋中堂联：

佛要常临百年积庆；

神灵点佑四季平安。

四、天运丙寅（一九八六年）秋月于金

井寄庐（高平祁印令）联：

遵节退让以明礼；

温柔敦厚而不愚。

乙卯（一九七五年）初夏写于俭言室：

书画千幅联雁序；

金石百卷载龙文。

篆刻联：

恬虚乐道；

弃事遗古。

五、寿阳北祁文瑞公祁隽藻赠高平南祁联

中堂联：

箧内囗囗南海月；（缺字疑为『诗书』）

袖中秋色广陵涛。

潍州清政孝感； ①

虎门显绩功高。②

注： ①宋代祁玮，淳化进士，天禧中知潍州，母卒，葬州城南，玮就墓侧构小室，号泣遮护，蔬食经六冬，有白鸟、白兔、驯饶墓侧。州人异之，以状闻诏赐栗帛。②指祁贡。

说明：文中祁贡的『贡』字应加『土』字旁。