返璞归真，从本位做起

宋天月

语文《课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课应致力于学生的语文能力和语文素养的提高。新课程改革以来，我们欣喜地发现，语文教学出现了翻天覆地的变化，可谓姿态万千，异彩纷呈。由于名著阅读、古诗文阅读和现代文阅读在中考中占有重要地位，阅读教学在如火如荼的课改大潮中着实火了一把。单就授课形式来说，就有诵读、欣赏、点评等课型，很多老师也不惜将视频、音响、小品、辩论等搬入课堂，但实际的教学效果却并不十分理想。这不禁让人深思，到底什么才是阅读教学的本来面目？到底什么才是我们追求的阅读教学？

黄厚江老师提出了本位阅读的教学理念，我非常赞同。也就是根据把握阅读教学的基本任务，阅读教学的基本方法，提高学生的基本阅读能力等三个步骤进行阅读教学。下面谈谈我对本位阅读的几点思考。

1.以文本理解为基础

文本理解在阅读教学中有着重要位置。张志公先生说过一句很精辟的话：“阅读教学就是教师带着学生读进去，读出来。”这句话很有内涵，读进去就是读懂文本；读出来，就是在理解文本的基础上进行各种丰富的学习活动。阅读教学的实质就是让学生在阅读中学会阅读，在阅读中获得丰富积累，通过阅读提高语文综合素养。而这一切正是在学生理解文本的过程中得以实现的。

要真正理解文本，离不开对文本的尊重。文本作为我们的第一手资料，首先要对文本的意义进行准确把握。我们知道，文本的意义是被固化在具体的文字系统之中的。文本的意义应该是固定的，而且应该也是唯一的，尤其是经典文本。对文本要立足于“一元解读”，以“一元解读”为基础，对文本进行深入建构。其次，我们要尊重文本的价值取向。随着新课改的推进，语文课堂出现了对“多元解读”的过热追捧，对“独特体验”的过分珍视，使一些课堂不免走入了另一个极端，出现了“脱离文本的旁逸斜出的创造性阅读”。比如：《范进中举》中学生解读出“范进不达目的誓不罢休的执著精神”“胡屠户解救范进的方法不科学，应该及时找医生”；《背影》中解读出“父亲违反交通规则，没有安全观念”“他这样辛苦为儿子买橘子是怕自己老了儿子不养他”；《愚公移山》解读出“愚公真愚，不搬家，不知环保，还让子孙跟着受罪……”。《新课程标准》明确指出“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文不仅承载着教会学生正确使用母语的任务，还对学生的情感、态度和价值观有着广泛而深远的影响。在阅读教学中，一定要把好价值取向的舵，不能任由学生随意曲解。读者只有尊重文本，才可能理解文本，进而得出正确的理解。

2.以学生阅读为主体

新课程理念重视学生的主体地位，提出学生是学习的主人，阅读教学自然也不例外。反观现今的阅读课堂，我们却明显感到阅读被淡化，很多阅读课已经“没有阅读”。试问，一节阅读课如果没有学生充分阅读，能叫阅读课吗？虽然很多老师的课堂讲得天花乱坠，分析得头头是道，但学生是听得晕晕乎乎。因为他们的阅读时间没有得到保证。很多“吝啬”的老师一节课才给学生5分钟的阅读时间。很多时候，学生连文本看一遍都还没看完，就被老师生硬地拉回他预先设计的教学轨道上去了。课堂上，如果学生能顺利地回答出老师的问题，那么皆大欢喜，如果不能，老师将会乐此不疲地提问下去，直至设定的答案被说出为止。这种课堂模式下，学生完全被老师牵着鼻子走，何谈学习主体？

尊重学生在阅读中的主体地位，必须明确，阅读是学生的阅读，不是教师的阅读。当然，这里也离不开教师的阅读引导。因此，教师要淡化自己的主导地位，只在合适的地方给予点拨就可以了，如孔子言“不愤不启，不悱不发”。学生阅读主体地位实现的前提，首先保证学生有充足的阅读时间。如果连阅读的时间都不能保证，那学生如何理解文本，如何与文本、作者进行深层次的对话？其次要保证学生阅读环境的纯净。阅读环境的纯净，一是指教师要为学生的阅读营造良好的氛围，二是教师要尊重学生的阅读体会，不能将自己的理解或者教参上的资料强加给学生。这里我主要强调的是第二点，有的老师上课动辄引用名家的点评，这样无形中左右了学生的理解。虽然学生的理解很多时候可能会错，但那毕竟是他自己思考的结果。有一个词语叫“阅读初感”。所谓“阅读初感”，是指读者初次接触文本的时候产生的对文本的理解和感受。在阅读教学中，强调“阅读初感”是对学生主体地位的一种尊重，也是阅读教学的起点，通过学生的“阅读初感”，可以将学生引向与文本的深层次的对话。因此要真正实现学生主体地位，我以为必须将“阅读初感”落实到位。

3.以语文方法为主要手段

陈金明先生说过：“在语文教学的过程中，还要时刻想到依据语文工具性特征来设计教学”。这是很有见地的。黄厚江老师也多次表达一个观点：“某种意义上说，语文教学没有什么新的方法；只有没有用好的方法，只有使用不恰当的方法。”因此教师在教学过程中要教给学生具体有效的解读文本的基本方法。比如抓文眼、抓关键句、品关键词知人论事等。

比如读柳宗元的《小石潭记》，其中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”这段，其言外之意较为复杂。在没有了解作者处境时，学生解读说：柳宗元喜欢旅游，但是选择小石潭是一个失误，小石潭不是名胜古迹，来游赏的人太少，使作者一行感到太冷清。建议他们到人多的地方去，才会有更多的乐趣。这种解读明显偏离了作者的本意。这时，教师适时插入柳宗元参加王叔文改革，改革失败后王叔文被杀，柳宗元被贬永州的背景资料。那么学生就可以根据作者当时的处境来揣摩他的心思，与作者在心灵上进行跨时空的交谈。于是，学生很容易得出了结论：柳宗元此时政治失意，心情抑郁，于是便寄情山水以抒发自己的不幸遭遇，其中“悄怆幽邃，凄神寒骨”正是借小石潭清幽静穆之境来抒贬官失意之后的孤凄之情。清冷环境正是他孤凄心境的外现。接着教师可略作总结，刚才我们解读文本的方法就是“知人论世”的文本分析方法，有了方法的引导，学生对课文的分析与理解就容易多了。

“阅读教学的功能是让学生在阅读中学会阅读和在阅读中积累”，黄厚江老师如是说。确实如此。在课堂改革进入第二个十年之际，如果我们的阅读教学能真正做到尊重学生的主体体验，尊重文本的基础地位，用好语文的基本方法，那么我们的阅读教学一定会渐入佳境。endprint