基于诗性特征论宗白华的美学批评

安静

（太原科技大学 艺术学院，山西 太原 030024）

基于诗性特征论宗白华的美学批评

安静

（太原科技大学 艺术学院，山西 太原 030024）

宗白华的一生，他的生活方式充满了诗意的阳光和宁静如水闲淡的夜晚。他即使是在散步的过程中都能完成对艺术的审视，艺术和人生是分不开的，和主管审美趣味分不开的，中国人在发散的意境艺术中走过了几千年，当宗白华用学贯中西的视觉去审视他所看到的艺术文本的时候，那些画面中的音乐和音乐中的诗性已经在脑海里如大海的波浪上下起伏。他总能在别人触及不到的艺术角落里发现本真和率性，在感性的汉语或者汉语语境下产生的艺术形式里发现别人无法发现的美，直达美学的终极意义。

诗意；生活；文学批判

诗性意义在现实生活中所带来的生活方式是和平常生活不能分割的，即使是不懂文学艺术为何物的“贫知识者”也能在简单的生活中提炼出诗性意义的语言和语境，比如：“塞翁失马焉知非福”就充满了哲学意义上的诗意的栖居。在宗白华那里，他已经在生活的过程中完成了对思维的整体构建，从东方的感性思维到西方的理性思维，他一直走在整合两种思维的路上，可以毫不夸张的说，宗白华先生的一生都是在审视批判文本与现实的关系中度过的。

一、文学化的批评文体

批评文本在形成的过程中对于批判者的判断意识在意识形态上是主观的，是对客观文本意识存在的客观选择。潜移默化的中国古典哲学已经渗透到了白华先生的骨髓，信手拈来都是细雨微风，充满了思辨的逻辑上的传承。文本的产生和传播离不开文学艺术批评家的深刻思考和审视，虽然在批判的过程中是以客观的语境来表达批判客体的行为。但是如果没有深厚的文化底蕴和学贯中西的知识储备，就不可能完成潜意识里的综合评判体系的建构。如果说主观意识是靠经验来完成，那么客观产生的对应文本其实就是主管意识潜意识的发生。白华先生结合了中国“散视，放大延伸”的艺术观和西方聚焦式的透镜写实的艺术根本来看待一个艺术文本的外延，通过对文本的客观评价完成了生活对于艺术升华的过程。当我们审视白华先生通过批判意识产生的额文本的时候，不难发现白华先生把艺术和生活已经完美的结合在一起，即使是在休闲的瞬间也能对事物的本质做出透彻的评价，这在感性语境下产生的文本批判意识的汉语群体中是独树一帜的。

二、美文化的语言风格

维特根斯坦说：想像一种语言就是想像一种生活形式。同样，想象一种艺术的发生，是需要将语言经过加工后才能得出的。我们去阅读白华先生的作品的时候，能够在其构建的文本语境中得到美的享受。和自然息息相通，和人文血脉相连，和“真、善、美”的境界是完全想通的。

白华先生在上个世纪四十年代曾经写过一首诗：飚风天际来，绿压群峰暝。云罅漏夕晖，光泻一川冷。悠悠白鹭飞，淡淡孤霞迥。系缆月华生，万象浴清影。管窥一豹，白华先生所著《美学散步》一书中，无不体现人与自然的交流产生的美学观点，转化为汉语后，就成了美轮美奂的一幅诗意的画卷，让人流连其中，得自然之妙趣。只有将艺术实践到现实生活中的时候，艺术才具有了客观意义上的传承和被借鉴考究。一张一弛，一阴一阳的黄老哲学产生的根源就在于普遍意义上的生活当中，所谓道法自然就是这个道理，白华先生已经在语境的美文语境的意义上夯实了中国美学体系建构的基石，抬望眼处：“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗……”已经在白华先生的思想中完成。

三、直寻妙悟的思维方式

思考产生思想，思想指导一切行为方式的发生，在这个世界上，没有没来由的行动，就像没有没来由就开放的花朵一样。为何说白华先生能够在不断地思考中抵达思维的终极意识，这个和先生通透的人生观有着直接的关系，也和先生透彻地研究了叔本华和尼采的生命哲学之后，并且融汇了中国古典哲学的精髓有着不可分割的联系。他已经将生命和美学在生活中的实践捏合到了一起，达到了物我两忘的思想境界，只有当一个人把自己等同于自然界的一草一木一砖一瓦的时候，才会在思维的时候把宇宙等大学科的知识整合到一起，形成自己的超脱于宗教的美学价值体系。西方哲学家在谈及东方文化的时候，有些言论体积东方文化不存在哲学体系，但白华先生用自己立体客观的融会贯通完美地诠释了东方哲学的存在，在他的《美学散步》中用优美典雅的语境创造了属于东方“悟道者”的哲学体系。而只有一个人将思考的维度提升到哲学层面的时候，我们才能这样去评价：人需要思考的去生活生存，即使是在最贫瘠的土地上，也能开出绚丽的充满美学价值意义的文本。他将绘画、音乐、书法等中西艺术以一个艺术家、批评家、哲学家的触觉用顿悟的语言方式表现出来，他在行走中都能够将中西方那些先贤、大师们的低语化为自己所有。

四、结论

回顾宗白华先生的《美学散步》，经典之所以能够产生，是以渊博的知识，淡薄的人生以及空灵的语境为基础的。而白华先生穷毕生之力构建的中国美学体系，在其生前无缘与先生直面，但对于后世的美学价值的判定产生的影响是深远的，就像叔本华、尼采对波德莱尔、萨特的影响，直接导致了西方文学艺术的集体转向。当我们审视当代中国文学艺术的时候，没有一个群体可以去集体诗意，宗白华先生可以当之无愧的被称为中国当代美学建构的大师和中国现当代美学史上的里程碑。

[1]赵学存.论宗白华审美主义批评精神[J].学术界,2014(02).

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1005-5312（2014）29-0270-01