浅谈宜兴紫砂的博大源深

薛锋

（江苏 宜兴 214221）

浅谈宜兴紫砂的博大源深

薛锋

（江苏 宜兴 214221）

宜兴紫砂、源远流长，它素以制作技艺精湛、造型素雅大方、色泽素朴致净且具实用价值而在陶瓷艺术品中独树一帜，驰名中外。

紫砂；技艺；价值

宜兴紫砂、源远流长，它素以制作技艺精湛、造型素雅大方、色泽素朴致净且具实用价值而在陶瓷艺术品中独树一帜，驰名中外。然而与其它艺术品一样，今天的紫砂艺人也正面对着一个如何正确对待传统的问题。从某种意义上说，历史的赋予愈多，现代人的背负也就愈为沉重。面对着我们已有的如此丰厚的传统艺术，我们如何走出传统的约束、如何取其精华、如何在传统的基础上积极创新，创造出具有时代气息的新的艺术作品呢?无论是墨守陈规，还是蔑视传统，都不是科学的态度。关键在于我们如何正视传统，如何深入地了解传统艺术品的精髓，总结其规律并科学地继承。

宜兴紫砂壶自古以来就用“方匪一式，圆不一相”形容其造型形式的丰富。清代吴梅鼎在为紫砂壶作的赋中写到：“尔其为制也，象云罍兮作鼎。陈螭觯兮扬杯。仿汉室之瓶，则丹砂沁采；刻桑门之帽则莲台擎台。卣号提梁，腻于雕漆。君名苦节，盖以霞堆。裁扇面之形，觚棱峭厉。卷席方之角，宛转潆洄。诰宝临函，恍紫庭之宝现；圆珠在掌，如合浦之珠回。至于摹形象体，殚精毕异，韵敌美人，格高西子。腰洵约素，照青镜之菱花；肩果削成，采金塘之莲蒂。菊入手而疑芳，荷无心而出水。芝兰之秀。秀色可餐；竹节之清，清贞无比。锐榄核兮幽芳，实瓜瓠兮浑丽。”这段赋中提到的僧帽壶、圆珠壶、束腰菱花壶、竹节壶、提梁壶等等，都是紫砂壶传统造型的代表作品。紫砂壶器的类型可概分为四大类：圆形器、方形器、（这两种也可以叫光货），筋纹器、花色器（俗称花货）。光货主要是指壶体表面为素面的壶，或圆或方以及半圆、六方、八方，圆中有方、方中有圆的壶型。筋纹器是指几何形体的壶上，纵向有很多的线条，这些线条称为筋纹。有筋纹组成的壶体称为筋囊，筋囊有凸出的，也有凹入的。有直的，也有扭曲的。

花货是直接取材于自然界的瓜果花木、鸟兽虫鱼的造型，既包括整体模拟自然形体的造型，如松、竹、梅、柿子、莲心、竹笋、石榴、牡丹花；也包括以几何形体为主，以自然形态诸如竹节、松鼠、葡萄等为器皿的嘴、把、盖、足等局部的造型。

此外，不管是光货还是花货，都是取材于我国以有的造型艺术和自然界存在的事物。比如鼎、尊、爵，还比如笠、斗、筐等等。最近十几年来，随着国际交流的增多，抽象造型以及西方的造型也有移植运用到紫砂壶造型的情况。

壶艺是指制作一把紫砂壶的技术水准。一把优秀的紫砂壶在外观上应符合：壶的把、盖、肩腹与壶身整体比例协调，且同时满足以下四方面要求：泥：“泥”是紫砂壶的基本制作原料，也只有用宜兴紫砂泥做出的壶才具有使用、收藏价值。例如紫砂壶的保味功能就是由于紫砂泥独有的双透气孔结构，这种结构使紫砂壶能较长时间地保存茶水不变质。形：紫砂壶的“形”千变万化，经历数代工艺人的填补增益，如今的紫砂壶已是“方非一式，圆不一相”。不过考虑到茶文化所推崇的“超世脱俗”宗旨，外形古雅、朴实的紫砂壶是购买首选。款：款是指壶上的铭文、图案等。主要考虑两点：其一是铭文和图案的作者是谁？其二是欣赏这些图案的内涵。工：工是指紫砂壶的制作工序。一把好的紫砂壶需要经过数十道工序才能完成。只有每道工序都严格把关，才能使紫砂壶在外形、款式、使用舒适度上表现出众。

紫砂，带着“中庸之澄怀”，从历史深处走来。是火对泥的固化，是泥百折千回的历练，是制作者的心语，是玩者的“蓦然回首”……看，简简单单的几条线、几个面，就淋漓尽致地表现出了他的温润、他的豪迈、他的脱尘……紫砂壶如一幅写意画，看似简单，却笔笔严谨、线线气度。尤其难在于壶把所至，唯一的“留白”。赏壶如看画，一眼掠过，留于眼底的是它的”留白“———“知黑守白”之理。一个紫砂人，一生有一壶，足矣！紫砂千秋万代，大浪淘纱。历史公正的抛开了许多的“附加”。所有紫砂人的心里，谁不想一把“供春”、一把“石瓢”、一把“传炉”……而历史之所以为历史，必须是所有人穷生努力，难一壶！“风物无情、而人于情寓之”。壶若有情，壶也老！这就是人们对壶的一种抒怀。紫砂也由于力度，提高了人们的审美，成为大家的身心所依。一壶在手，此生相伴。进而可用、退而可藏。天人合一也……

纵观紫砂壶艺的发展，我以为有两个方面给予我们很多裨益。传统紫砂壶艺的造型紫砂壶艺的造型美妙精伦。在传统的紫砂壶造型宝库中，蕴藏着无数千姿百态、妙不可思的器形，凝聚了历代艺人的智慧。例如，明末的“龙胆壶”，陈鸿寿创制的“曼生壶”、邵大亨的“鱼化龙”、“掇壶”等造型，历经数百年不断演进，反复提炼修改、日臻完善。我们完全可以从中吸取丰富的滋养。虚心学习传统之精髓，以充实自己的设计构思，始能创制出更新、更美、更具时代特征的作品。

小小紫砂，意象万千，思想与文化皆沉淀其间，山水与风情都汇集于此，其肚可容山容水容天下，其胸能揽人揽物揽风情。因此，我愿在紫砂的浸润下，褪尽浮华和欲求，无言地释放灵魂中的雅韵，那时我想我一定会从壶中听到心跳的声音，血流的声音，脉动的声音，那当然是来自我生命的声音。

[1]中国工艺美术史.2008年.

[2]曲延波.中国明清紫砂壶艺鉴赏.上海科学技术出版社,2007年出版.

[3]于川.紫砂壶把玩与鉴赏.北京美术摄影出版社,2007年出版.

J527

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1005-5312（2014）29-0036-01