读《秋雨散文》有感

刘晓露

从小爱读散文，读毕淑敏：眼前淌过一条融满真性情的小溪；读贾平凹：空中飘着辛辣味，耳际回荡着陕北男儿豪爽的铮铮呐喊；读孙犁，身被荷香围绕；读冰心，心被挚爱浸润。沿着名家的足迹，我一边聆听他们的呓语，一边欣赏大自然的风景。我的生活如一弯平静的湖水，总觉得还少了点什么，而读余秋雨的散文仿佛一粒石子投入到了湖心。我神往、我欣羡；我哀婉、我悲怆，我无奈、我震撼；余先生笔下那些有灵性的人物都朝我走来，我无法抑制地想为他们癫狂，为他们呐喊，而先生文章中沉重的历史感和深邃的哲理又让我沉寂和思索。

一.读《苏东坡突围》想做东坡侍童

一位世界级的伟大诗人，一个可爱、高贵而有魅力的人，被一群群挤眉弄眼的小人用他们邪恶、低贱的强盗逻辑尽情污辱、折磨之后，被贬谪黄州，于是一代名人就混迹于樵夫渔民间，与外界隔绝了音信，他成了精神上的孤独者，也正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。

他在寂寞中反省过去，反省自己，他做了一次极其诚恳的自我剖析，他渐渐回归于清纯和空灵。艰苦的生活又使他亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味，这一切使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他真正地成熟了，于是引导千古的杰作《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》挥洒而出。

东坡，你受尽凌辱，我无言哀泣，你带着伤痕栖息于黄州，我愿化作蝴蝶停在你的肩头，于苍凉中带给你一丝彩色，当你泼墨挥洒时，我愿是你的侍童，为你铺纸磨墨。

二.读《道士塔》恨不早生一个世纪

王国箓，敦煌石窟的罪人，中华祖先给我们的遗赠竟被他慷慨大方地廉价送给了外人。堂堂的敦煌文化，竟然是毁在一个道士的手里，不管那个叫斯坦因的匈牙利人和那个法国人伯希和不远万里地到中国的真正的目的，不管他是对敦煌文化的敬仰还是垂涎，至少他还懂得敦煌文化的宝贵。可是，当时我们的中国政府竟这样不屑一顾的将宝贵的文化交到一个小丑手上，不但这说明中国人不懂得尊重文化遗产，而且也不懂得辨别识能，真是悲哉！

我只恨我为什么不也早生一个世纪，也许我保护不了那些珍贵的文物，但为了它们，我宁愿血溅洞前，身化白骨。

三.读《遥远的绝响》愿时光倒流，重现《广陵散》

酷爱读《红楼》，常自问，金陵十二钗放在现实生活中，你最爱做谁，我会毫不犹豫地说：“探春”。然而读《红楼》，我却只为黛玉一人伤情，为黛玉一人落泪，因为黛玉爽性、空灵，于是我愿去包容她的一切多疑、敏感、小性甚至说话的刻薄。缘于此，读余先生的《遥远的绝响》，我再次认识稽康，便“原谅”了稽康的癫狂和不近人情。他的爽性，他的才学，他的洒脱无一不征服我这个现代人，当他要吟酒抚琴时，我愿做一个小童为他斟酒拭琴；他要打铁，我愿学向秀默默为他拉一把风箱。只恨我无法让时间倒流，让那声调绝伦的《广陵散》重现人间。

一篇篇沉甸甸的美文，充溢着一个文化人对祖国历史所作的智者的反思，是那样凝重，那样深沉。他笔下的山水不是完全的自然山水，而是积淀着古代文化、穿越时空，交汇了古今的“人文山水”。他每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩往他的全身，使他无端的感动，无端地喟叹，而先生用他的睿智和思辨让我也沉浸在历史中跟着他感动，跟着他喟叹。

读《秋雨散文》，让我对历史和文化有更深切的认知和感悟，让我对人生有了更深的一份从容和淡泊。也让我认识到中国文化有中断的危险，他让我思索：担负起承继巨大文化遗产的历史任务，我们该怎么做？

（作者单位：湖北荆州江陵六合垸管理区初级中学）endprint