谈《后水浒传》对《水浒传》的继承与发展

张亚敏

内容摘要：《后水浒传》是一百二十回本《水浒传》续书，这部续书不论在思想、情节、结构方面都对原著有继承与发展。本文通过对《后水浒传》与《水浒传》的比较阅读探讨其历史价值。

关键词：《后水浒传》 杨幺 民主思想

《后水浒传》由明青莲室主人编辑成书，是一百二十回《水浒传》的续书，1965年郑公盾先生在大连图书馆发现这部小说，后在《光明日报》发表文章介绍，从此这部小说才开始进入世人眼帘。

（一）思想的继承与发展

在众多的《水浒传》续书中，《后水浒传》这部续书可以说是最符合原著《水浒传》反抗精神的。作者巧妙构思以宋江、卢俊义等英雄投胎转世杨幺、王魔开始，把南宋杨幺洞庭起义和北宋宋江梁山泊起义结合起来，杨幺等三十七位将领在洞庭湖君山聚义，杀贪官、除恶霸，继承了“水浒”英雄“替天行道”的反抗精神。

这篇序言的作者是“彩虹桥上客”，有人认为就是《后水浒传》的作者青莲室主人。在作者看来，杨幺等众英雄起义也是被迫的，“官逼民反”奸佞横行，英雄豪杰不容于世，只能被迫走上反抗朝廷的道路，责任在谁，在朝廷，在皇帝。《后水浒传》序一开始就提到：

“天下犹一身也。天下之在一君，犹一身之在一心也。一心不能自主，则元气削弱，邪气妄行，遂使四肢百骸，不臃即肿。虽有良医，莫能救其死。”

作者能上升到对皇权的批判，对封建统治的的批判，这一思想是非常大胆的，和《水浒传》“只反贪官，不反皇帝”比起来有巨大的进步性。同时作者对杨幺等英雄持同情态度，如小说结尾作者以“轩辕井避难升天”结束，避免了“洞庭湖英雄”被剿灭的悲剧结局。好像也在启示人们：宋江、杨幺反抗、起义的火苗保存了下来，什么时候社会动乱、朝廷腐败，起义的大火就会熊熊燃烧起来，只要封建制度不除，人民的反抗不止。不论从小说的情节构思还是结构设计都可看出作者思想的进步性，青莲室主人应是一位具有封建民主思想的进步作家。

（二）人物的继承与发展

作为《水浒传》的一部续书，它自然和原著有很多的联系，如人物的继承、结构的模仿，情节的学习等。但这并不能说明《后水浒传》就是一部狗尾续貂之作，在人物塑造、情节构思、结构设计等很多方面都可以看到作者独具匠心的一面。首先在人物塑造方面，作者把这部小说的主人公杨幺写成宋江投胎转世而生，的确在杨幺的身上有许多宋江的影子，如宋江的急公近义、仗义疏财、恩怨分明、爱交朋友等性格在杨幺身上都有所体现，但作者又进一步塑造了这个人物，在与朝廷对抗的方面杨幺比宋江更勇敢，更坚定，更有清醒的认识。在第四十一回“杨幺入宫谏天子 高宗因义释杨幺”中杨幺潜入宫中，面见高宗说到“在廷臣子以退避为得计，倡和义为爱君；近信谗言弃父兄于沙漠，远忠良于草野；日拥吴姬，湎于酒色；将西湖为行乐之场，得染沉疴；弃社稷之重忘君父之仇，为君而若是也？”

杨幺直斥宋高宗贪图享乐，不思进取，这在宋江是绝对做不到的，这也是对中国古代几千年来“愚忠”思想的否定。这些方面可以说是对宋江形象的再塑造，有继承也有创新，人物形象也更加生动饱满了。

另外这部小说对女性的描写也有很多不同于《水浒传》女性描写的地方。《水浒传》中女性不是背夫偷奸如潘金莲、阎婆惜者，就是粗鲁、不拘小节的英雄好汉，如孙二娘、扈三娘等，他们虽然英勇却少了一些女性的特点，和梁山众英雄一样大碗喝酒、大块吃肉，男性化了。《后水浒传》中的女性则不同，如张瑶琴虽是妓女，却重情轻利，她和殷尚赤相恋，被张鸨子嘲弄“撇了富贵，苦守清贫，将一株摇钱树弄倒，少不得树倒猢狲散。看她一身债负，若个赔偿！”（第十三回 杨大郎路阻峨眉岭 殷尚赤情恋张瑶琴）花茂妻子张氏出场不多，但作者聊聊数语就勾勒出一个智勇双全、守贞节义的女性形象，还有孙本的妻子许蕙娘“剪发毁容”亦是一位刚烈女子，《后水浒传》中的女性形象更多样化了，性格也更加丰富，对很多女性形象作者是以一种赞美的，欣赏的心态去创造的，这和《水浒传》作者的创作态度也是不同的。

（三）情节的继承与发展

另外在情节构思方面，《后水浒传》的确大量模拟《水浒传》情节，如第十四回“殷尚赤争风月打商人”一节中殷尚赤怒打董敬泉，书中写道“董敬泉吃打这一拳，直打得两耳内一时铙儿、钹儿、钟儿、磬儿不住地嗡嗡乱响；两眼中有千万个金屎头苍蝇往来飞舞；两鼻中一如吃了辣芥菜，直冲得鼻涕眼泪一起往外乱滚。”看到这里，大家很容易联想到“鲁智深拳打镇关西”的情节，第三回“杨幺勇骑虎识英雄”一节，大家很容易就联想到《水浒传》中“武松打虎”的情节；第六回写到邰元妻王月仙顾盼窗前，偶遇黄金，和《水浒传》第二十四回潘金莲关窗邂逅西门庆情节相似，而且后来王月仙和黄金的发展、结局也和潘金莲与西门庆的发展、结局相似。

《后水浒传》也有许多情节创新的地方，如“杨幺伏虎”和“武松打虎”，虽然都是英雄征服了老虎，但细节有很多不同，杨幺一开始喝醉了，不知道是老虎还以为是谁家丢了牛，说道：“这是哪一家不小心，失落了这只黄牛，睡在这里。若被人牵去，也值百十贯文，又没了耕种替力，何不牵到前面，叫人认去也好。”这一段描写，虽然是杨幺醉后之言，但让我们看到了一个处处替老百姓着想，真正为民做主的农民英雄形象，但当杨幺发现自己牵的是老虎而不是牛时，腾挪闪躲，奋力击打，最终骑上虎背，老虎受惊跑了很多山路，最终累死了，杨幺征服老虎这一过程的描写，又让我们看到了杨幺武艺高强、勇猛善战的一面，也和宋江形象不同。

（四）结构上的继承与发展

在结构上，小说模仿了原著的基本结构模式，但也有很多创新的地方，如小说开篇就以宋江、卢俊义投胎转世杨幺、王魔开始，把两次农民起义巧妙地联系起来。《水浒传》首章即写到“洪太尉误走妖魔”，杨幺和王魔的名字也暗合于此，亦是作者匠心独运。结尾作者避开了南宋杨幺起义被朝廷剿灭的史实，浪漫地让杨幺等众英雄“轩辕井避难升天”，意味深长。而且全书以杨幺为线索把众英雄串联起来，这和原著由各个小故事并联组合成一个完整的“水浒“故事是不同的，这样的结构，更凸显了杨幺在全书中的重要作用，他的思想和行动更能代表作者的想法，他最终也没有被皇帝招安，也让我们看到：这个时期作者对朝廷，对皇帝的态度较之以前更为明智，对皇权不再盲目崇拜，这也是社会的一大进步。

通过对《后水浒传》和《水浒传》的比较，本文对《后水浒传》这部续书有了更深入的了解，作为明末清初的一部小说，作品表现了那个时期独特的思想意识，和原著有很大不同。虽然《后水浒传》一直被湮没在历史的河流中，但始终无法抹灭它的价值，总之，这部小说值得后人继续深入探究。

参考文献：

[1]明·青莲室主人辑.后水浒传.中国文史出版社.1998

[2]明·施耐庵.罗贯中著.水浒传. 上海：上海古籍出版社.2004.

[3]清·刘廷玑撰.张守谦点校.在园杂志. 北京：中华书局.2005

[4]朱一玄、刘毓忱.《水浒传》资料汇编.南开大学出版社.2002

[5]林辰.第一部写杨幺起义的小说——罕见孤本《后水浒传》

[6]刘兴汉.《后水浒传》三题.东北师大学报.1991第二期

（作者单位：山东济宁学院初等教育学院）