社会主义和谐社会下人的发展向度分析

张天

摘要：马尔库塞的“单向度”理论极其深刻地揭示和批判了西方发达工业社会中市场经济与后工业时代社会文化的非人性、文化的工业化和商品化等西方发达工业社会中人的异化问题，探索了现代发达工业社会中许多新的哲学和社会问题。在《单向度的人》一书，揭示了当代工业社会是一个新兴的极权主义社会，批判了这一社会压制人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，并反映出了对人的全面发展的向往。但由于其所处的社会历史环境和理论自身的缺点，他的理论并未变为现实，我国构建社会主义和谐社会的提出，因其强大的现实理论意义而对实现人的全面发展具有重要指导意义。

关键词：和谐社会；人的全面发展；马克思主义；马尔库塞

马尔库塞在其《单向度的人》一书中揭露了资本主义物奴役人的病态社会，他深刻地批判了西方发达工业社会中人的异化状态，提出了“单向度”理论，认为当代资本主义社会的人已成为“单向度的人”。同时，他把对人的关怀寓于对资本主义的鞭策之中，体现着他对以人为本的和谐思想的追求。但由于其对社会基本矛盾运动的客观规律和无产阶级的历史地位、作用的不理解，以及他对暴力革命的不赞成，这使得他的理论变为了纸上谈兵，导致他对人全面发展的追求未能实现。社会主义和谐社会建设，以马克思主义关于人的全面发展观为指导，顺应了历史发展的潮流，被我国广大人民群众所拥护，必将实现人的全面发展。

一、“单向度”理论的理论渊源

马尔库塞在1932年马克思的《1844年经济学——哲学手稿》公开发表后，把他的早期哲学研究由黑格尔哲学过渡到《手稿》。但他主要不是研究《手稿》中的政治经济学思想，而是从哲学的角度阐述马克思的异化思想，从黑格尔哲学中寻找马克思异化思想的哲学渊源。他认为，马克思的“这些手稿也使人们能用一种更加富有成效的方法提出关于马克思和黑格尔之间的实际关系这个问题”。并指出人的本质概念是黑格尔与《手稿》之间的内在中介，人的本质的解放是《手稿》的基本主题。可以说，马尔库塞始终关注的是人的本质和人的价值问题，因此，他虽然生活在高度发达的工业社会，却始终保持着哲学家清醒的理论思维和批判意识，并敏锐地发现了在发达资本主义社会技术力量操纵和控制了人的思想和行为、决定了人的生活方式，从而造成了“单向度的人”和“单向度的社会”等种种病态的现实。

二、人的单向度发展的论述

马尔库塞在《单向度的人》一书中指出，社会的单向度首先表现为人的“单向度”。他站在自主性、人的价值与尊严应得到全面尊重功能发展的基础上，对发达工业社会进行了深刻揭露和全面控诉。在他看来，发达工业社会依靠高度发达的科学技术，依靠自动化的实现，不仅使肉体劳动减少，而且为人们提供了大量消费品，使人们的需要得到扩大和满足，并且过上了所谓幸福的生活。但是，马尔库塞又认为，人们对这种表面上物质需要极度虚荣的满足，并不是真正需要的满足，而是对虚假需要的满足。人们之所以感到幸福、安定，是因为他们的生活需要不断得到满足。由于技术的进步，发达工业社会不难做到这一点。他指出：“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要，是虚假的需要。”他还指出，当代少数发达工业地区的繁荣“掩盖了在它们的边界内外存在着的地狱：它们的繁荣还扩散着一种压抑性的生产力和‘虚假的需要。”马尔库塞认为，人们的现实需要才是真正意义上的自由，而“发达工业社会最显著的特征是它有效地窒息了那些要求自由的需要。”虽然发达工业社会总是打着“自由”的旗号，实际上是把“自由”作为一个强有力的统治工具。

应该说，马尔库塞的目光是犀利的，他深刻地揭露了当代发达资本主义工业社会的对人的发展的压抑，也给我们留下了许多的合理见解，这对我们现阶段构建社会主义和谐社会具有非常重要的借鉴意义。

第一，他准确指出了科学技术已经发展成为现今资本主义社会的一种“新的控制工具”，借此来统治和奴役人，使人和整个社会丧失了一种否定、批判、反抗和超越的精神，最终出现了以“一味地屈从和服从现存的制度”的单向度的社会，人也变成了单向度的人；第二，他对发达工业社会思想领域的堕落是痛心疾首的，他注重人的精神生活，也看到了思想文化的相对独特性的一面；第三，他还指出科技本身是中性的，关键在于我们如何善用它来造福人类。但马尔库塞撇开对社会基本矛盾的分析，撇开对社会的经济因索和政治因索的分析，而是从抽象的人性论出发谈论人的发展，所以，他虽然对现象进行了批判，但仍不能抓住问题的症结所在，因此，也找不到解决问题的方案。

三、和谐社会对人的全面发展问题的解决

十二届全国人大二次会议上，李克强总理所做的政府工作报告中除了强调推进重要领域改革外，在2014年工作总体部署中也强调要大力推进社会主义“五位一体”建设，实现经济持续健康发展和社会和谐稳定。早在党的十六届六中全会《决定》中，也提出了构建社会主义和谐社会要遵循的六项原则：必须坚持以人为本，必须坚持科学发展，必须坚持改革开放，必须坚持民主法治，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。社会主义和谐社会是促进人的全面发展的重要路径。

第一，以人为本，完善人性建构。在马尔库塞看来，发达资本主义社会虽然有着空前的技术进步和物质文明，却不是一个健康的社会，其单面性表现在整个社会盛行拜金主义风气，人成了物的奴隶。而我国要构建的社会主义和谐社会提出了一整套“尊重人、关心人”的人性建构工程，这一工程以法治精神、理性精神、能力观念、独立人格为基本内弃；以培育人的现代性理念、精神、人格和生存方式为目标。在社会主义和谐社会的构建过程中，以人为本的人性建构渗透到社会改革的方方面面，不管是经济体制改革，还是政治体制改革，都以尊重和促进人的发展为根本宗旨。这表明我国要构建的社会主义和谐社会不仅要使人在物质上得到极大满足，还要在精神上使人得到巨大偷悦，要使广大民众真正成为社会发展的主人，让他们全面享受社会发展带来的真正意义上的物质满足和幸福生活。可见，只有在社会主义制度下，人的地位才能得到肯定与提高，也只有在社会主义向和谐社会这一更高层次社会形态的迈进过程中人的全面发展才能得到更好地实现。

第二，重视人的真正意义，注重人文关怀。马尔库塞揭露发达工业社会人们的不幸，表达了对人的深切关怀。在某种程度上，马尔库塞是在对社会现实的否定中来肯定人生存的合理性。在社会主义制度下，社会制度对人的压迫和剥削已不存在了，而我国目前处在社会主义初级阶段，由于多种经济成分同时并存，资本主义生产方式和资本主义经济规律仍在相当范围内发生作用，再加上制度和体制某些方面的不完善，市场经济发挥的不充分等条件的限制，在一些领域仍然存在着对人性的压抑甚至扭曲的不合理现象。所以我们每个人都应当以高度负责的态度来关注当今社会中人的问题，注重关心人的切身利益问题，特别是弱势群体的存在从个人的角度来讲，追求正当的个人利益是无可厚非，但如果物欲过度膨胀，不注重自身的道德修养，必将使人沦为物的奴隶，成为“单向度的人”，从而失去做人的真正意义。

人的异化现象不可能完全消失，对人性的压抑甚至扭曲的不合理现象仍然一定程度地存在。因此，我们要构建的社会主义和谐社会就是以实事求是和辩证的观点坚持和谐稳定的原则，为群众释疑解惑，化解矛盾。通过各种手段的综合应用协调好人们的心理状态，帮助人们正确认识各种社会利益关系，确立积极的工作和生活信念从而逐步消除由于社会经济成分和经济利益多样化、社会生活方式和组织形式多样化、就业岗位和形式多样化、社会竞争方式和人的个性追求多样化、人际交往方式多样化等，给人的发展带来的巨大心理冲击，使人在社会主义现代化进程中得到全面的发展，而不是成为“工业文明的奴隶”，避免“单面人”的出现。

第三，辩证看待科技，正确树立科技发展观。马尔库塞认为“科学技术”是一个中性词，它既可以成为人类走向文明的“善”，又可以把社会推向全面“单向度”的“恶”。而我国社会主义和谐社会的构建强调的是以促进人的全面发展为宗旨的科技发展观，即一方面必须确立发展科学技术是为造福人类，促进科技与人的和谐发展的价值目标。二是必须正确合理应用科学技术解决人类面临的生态危机，从而促进了人与自然的和谐相处，最终实现以“科技、社会、自然”三者的全面、协调的发展可见，人的全面发展离不开科学技术，人们应该全面认识和充分合理使用科学技术，最终实现人的发展由必然王国向自由王国的飞跃。

[参考文献]

[1]马克思《1844年经济学哲学手稿》[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译.人民出版社，2002.

[2]马尔库塞《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》[M].上海译文出版社，2008.

[3]杨金沙，“单面人”与“全面人”之争锋——单向度的人与全面发展的人的思想的比较分析[J]，广西青年干部学院学报，2012（06）.

[4]湛文贤、邓雪南、范宇刚，“单向度的人”的终极解脱——论和谐社会下的人的全面发展[J]，世纪桥，2009（11）.

[5]马自力，马尔库塞的“单向度”理论及其现实意义[J]， 社会科学辑刊，2001（06）.