儒家文化在高校思想政治教育中的价值定位

宛惠哲

摘 要： 儒家思想文化在中国延续了两千多年，虽然经历了“焚书坑儒”，出现了暂时的“沉默”，但是它作为中国传统文化的重要组成部分或者主体，对整个封建社会影响深远。儒家文化并不是封闭的，而是一种与时俱进的文化，能够适应不同时代的要求，在当代亦具有不容忽视的价值。

关键词： 儒家文化 高校思想政治教育 价值定位

一、高校思想政治教育的重要资源

（一）儒家文化为思想政治教育提供了物态资源

物态资源主要指与儒家文化有关的物质实体，如建筑、服装和丰富的文献典籍等。它们是儒家文化得以传承的物质载体。

孔子、孟子、荀子、朱熹、顾炎武等儒家大师的故里、故居及与他们相关的祠堂、寺庙、学堂、书院等都属儒家建筑的范畴。其中作为孔孟之乡的山东，其拥有大量儒家文化遗址，如孔府孔庙、洙泗书院、孟子故居等。这是一笔非常宝贵的文化财产。此外，我国其他地区也有大量文化遗存，这些资源可以作为高校思想政治教育的重要实践教育基地。通过组织广大师生参观学习的方式，师生在亲身体验的基础上，更深刻地体会儒家文化的厚重，这是思想政治教育教学方法的一种丰富和创新。

（二）儒家文化为思想政治教育提供了精神资源

儒家文化已有两千多年的历史，沉淀了深厚的文化底蕴，拥有独特的民族特征，是民族精神的集中体现。在漫长的历史进程中，儒家文化作为封建社会的主流思想，蕴藏着宝贵的精神财富，对社会众多方面的发展都起到积极作用。在当今社会，这些精神财富为高校开展思想政治教育提供了多样的精神资源。

1.推己及人的“仁爱”精神

“仁”可以说是儒家文化的核心，“仁者，爱人”是儒家对“仁”的直接阐释，也就是要有一颗爱人之心。《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已。”曾子用“忠恕”二字来概括尊师孔子的学说，“忠”即尽己之责，“恕”为推己及人，宽以待人。《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人。”意思是说自己不喜欢的东西也不要强加在别人身上，即一种换位思考。这些都强调了推及的原则，都是“仁爱”精神的体现。推己及人要求我们在处理人际关系时，设身处地为他人着想，做到将心比心，为我们处理人与自然的关系，提供了一种准则。如果真做到推己及人或推己及物，小处可以立身安家，大处可以治国安邦。

这种“仁爱”精神与高校思想政治教育的目标是一致的，无论是教育者还是受教育者都应该学习。高校如果把握时代特征，对儒家“仁爱”进行全新阐释，并将其真正融入思想政治教育，对于建立和谐校园及和谐的师生、生生关系有积极的导向作用。

2.“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神

民族精神的核心是爱国主义，培养学生的爱国主义精神和集体责任感是高校思想政治教育的目标之一。从大学生的思想现状看，总的来说是积极向上的，但存在一些问题，如过于强调自身价值的个人本位主义、集体责任感和勇于奉献精神的缺乏等。

儒家文化中蕴含着丰富爱国主义和集体主义教育素材，将其与思想政治教育结合，有利于培养学生的爱国主义情操和集体责任感，增强大学生的民族自信心和自豪感，抵制个人主义等错误思想的腐蚀。同时，新世纪的大学生应该学习先贤爱国精神，自觉将自身命运与国家命运紧密结合在一起，以国家的繁荣富强为自己的责任，并为这一目标的实现奋斗终生。

3.诚实守信的道德观

儒家文化重视诚信教育，认为诚实守信是一种美德，是立身处世的基础和道德准则，一个不讲诚信的人是无法在社会上安身立命的。“人而无信，不知其可”（《论语·为政》）、“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉”（《论语·卫灵公》）、“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”（《孟子·离娄上》）等，都表明诚实守信的重要性，是安身立命的根本。

现在在一些大学生中出现了诚信缺失的现象，如言而无信、考试作弊、拖欠学费等。要想从根本上解决这一问题，必须继承和弘扬儒家文化推崇的诚信思想，在思想政治教育中加强诚信教育，培养大学生的诚信意识，让他们认识到诚信的重要性。

二、高校思想政治教育接受效果的重要保证

（一）儒家文化与高校思想政治教育内容的多样性

儒家文化的教育内容是十分丰富的，包括六艺、四教、四书五经等。其中四教指文、行、忠、信，这是有关政治道德的；六艺指礼、乐、射、御、书、数，这是为全面培养受教育者的技能技巧而设的；孔子潜心整理的“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）是为提升受教育者的文化素质而开设的，并长期沿用。后来《乐》亡佚，到朱熹时，把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》并称为“四书”，至此“四书五经”一直是儒家教育内容的重要组成部分。

高校思想政治教育的基本内容包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育，其在内容框架的构建上是全面的。儒家文化中蕴藏着浩如烟海的资源，其中很多方面都与思想政治教育内容的多样性相一致。例如爱国主义和集体主义教育是政治教育的一个重要内容。儒家文化中倡导的最初是“忠君爱国”，它有自身的局限性，但是其在宣扬“爱国主义”方面的作用很大。而且，随着的历史的发展，儒家宣扬的爱国主义精神不断丰富。“以天下为己任，死而后已”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“位卑未敢忘忧国”、“国而忘家，公而忘私”、“天下兴亡，匹夫有责”等所阐发的强烈爱国主义和大无畏献身精神，可以看做是对政治教育中爱国主义教育的重要补充，有利于增强爱国主义教育的感染力和实效性。

（二）儒家文化与增强高校思想政治教育吸引力和说服力

儒学是一门显学，受到国内外众多学者的重视。研究儒家文化的人越来越多，其中蕴含的价值不断被挖掘出来。儒家文化中教育方面的资源，是高校思想政治教育的一笔宝贵财富，取之不尽用之不竭。儒家文化为高校思想政治教育提供的资源，有物质层面的，也有精神层面的，如故居、遗址、书院、祠堂、爱国主义精神、推己及人的“仁爱”精神、“重义轻利”的义利观等。儒家文化诠释着正确的人生观和价值观，借助于多种形式的载体将厚重的文化底蕴融入其中。

因此，如果高校思想政治教育借助多样化的载体形式，真正做到与儒家优秀文化的结合，让学生切实感觉到我国优秀文化的深刻内涵，并自觉把爱国主义精神、诚实守信、正确的义利观等精华内化为自己的意志品质。这样不仅可以丰富教育内容和教育方法，还可以有效地增强高校思想政治教育的吸引力、说服力和感染力。

参考文献：

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